أكد وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، الدكتور عبداللطيف آل الشيخ، أن استخدام مكبرات الصوت في المساجد بنسق يُحدث الأذى يُعد اجتهادا ليس في محله، مشيرًا إلى أن الوزارة عازمة على تطبيق قرار ضبطها بحذافيره. وأوضح، خلال لقائه في برنامج "MBC في أسبوع"، أن قرار ضبط مكبرات الصوت في المساجد وجد تجاوبًا من بعض الأئمة والمؤذنين، مؤكدًا أن الوزارة لن تتسامح في تجاوز القرار. وأضاف أنه بدءا من الآن وحتى بداية شهر رمضان سيكون هناك تكاتف بين منسوبي الوزارة والمراقبين والأئمة والمؤذنين لإنهاء هذا الضجيج ووضع الأمور في نصابها الشرعي، مشددًا على ضرورة المحافظة على الأذان بحيث يكون مدعاة للخشوع والطمأنينة. وناشد آل الشيخ المواطنين والمقيمين إبلاغ الوزارة عن أي أصوات زائدة عن الحد، وذلك حتى تستطيع معالجة الوضع وإقامة شعيرة الأذان الطيبة المباركة، مؤكدًا أنه لا أحد فوق النظام ومن يخالفه "فليجلس في بيته". د. عبداللطيف آل الشيخ: قرار ضبط مكبرات الصوت في المساجد ستطبقه الوزارة "بحذافيره" ولن نتسامح في تجاوزه ومن لم يطبق النظام "فليجلس في بيته" @Dr_Abdullatif_a #MBCinAweek #MBC1 — في أسبوع MBC (@MBCinaWeek) April 2, 2021
المراجع ^, قرار ضبط مكبرات الصوت في المساجد, 3/4/2021
المعايرة الصوتية التلقائية اضبط إخراج الصوت بناءً على بيئة العرض الخاصة بك. للحصول على تفاصيل، تفضل بالرجوع إلى إجراء معايرة صوتية تلقائية. إعادة ضبط أعد جميع إعدادات الصوت إلى إعدادات المصنع الافتراضية. خرج الصوت قم بالضبط لاستخدام سماعات الرأس ونظام الصوت. سماعة اختيار سماعات التلفزيون أو السماعات الخارجية. وضع السماعة المركزية للتلفزيون استخدم مكبرات صوت التلفزيون كمكبر صوت مركزي لنظام المسرح المنزلي. وضع أولوية نظام الصوت في حال التمكين، يعمل ذلك الأمر على تحويل إخراج الصوت إلى نظام صوت أحد أجهزة BRAVIA Sync المتوافقة عند تشغيل التلفزيون. التحكم بالمسرح المنزلي قم بتشغيل نظام الصوت وسيتاح لك التحكم به. مزامنة وضع الصوت يعمل حقل الصوت لنظام الصوت المحدد على التحويل تلقائيًا وذلك عند تغيير وضع صوت التلفزيون. مزامنة الصوت/الفيديو عدِّل توقيت الصوت والفيديو أثناء استخدام أحد أجهزة صوت Bluetooth A2DP أو نظام صوت محدد متصل بكبل HDMI. وضع eARC في حال تحديد [ تلقائي]، يتم إخراج صوت عالي الجودة عند توصيل أحد الأجهزة المدعومة من eARC بمنفذ HDMI الذي يسمى " eARC/ ARC ". مخرجالصوتالرقمي تكوين طريقة الإخراج عند إخراج الصوت الرقمي.
السورة: رقم الأية: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي: الآية رقم 109 من سورة الكهف الآية 109 من سورة الكهف مكتوبة بالرسم العثماني ﴿ قُل لَّوۡ كَانَ ٱلۡبَحۡرُ مِدَادٗا لِّكَلِمَٰتِ رَبِّي لَنَفِدَ ٱلۡبَحۡرُ قَبۡلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَٰتُ رَبِّي وَلَوۡ جِئۡنَا بِمِثۡلِهِۦ مَدَدٗا ﴾ [ الكهف: 109] ﴿ قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا ﴾ [ الكهف: 109] تفسير الآية 109 - سورة الكهف والمراد بالبحر: جنسه، والمداد في الأصل: اسم لكل ما يمد به الشيء، واختص في العرف لما تمد به الدواة من الحبر. والمراد بكلمات ربي: علمه وحكمته وكلماته التي يصرف بها هذا الكون. وقوله: لَنَفِدَ الْبَحْرُ: أى لفنى وفرغ وانتهى. يقال: نفد الشيء ينفد نفادا، إذا فنى وذهب، ومنه قولهم: أنفد فلان الشيء واستنفده، أى: أفناه. والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- للناس: لو كان ماء البحر مدادا للأقلام التي تكتب بها كلمات ربي ومعلوماته وأحكامه.. ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي لا. لنفد ماء البحر ولم يبق منه شيء- مع سعته وغزارته- قبل أن تنفد كلمات ربي، وذلك لأن ماء البحر ينقص وينتهى أما كلمات الله- تعالى- فلا تنقص ولا تنتهي. وقوله- سبحانه-: وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً زيادة في المبالغة وفي التأكيد لما قبله من شمول علم الله- تعالى- لكل شيء، وعدم تناهيه.
قال الربيع بن أنس: إن مثل علم العباد كلهم في علم الله كقطرة من ماء البحور كلها ، وقد أنزل الله ذلك: ( قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا). يقول: لو كان البحر مدادا لكلمات الله ، والشجر كله أقلام ، لانكسرت الأقلام وفني ماء البحر ، وبقيت كلمات الله قائمة لا يفنيها شيء; لأن أحدا لا يستطيع أن يقدر قدره ولا يثني عليه كما ينبغي ، حتى يكون هو الذي يثني على نفسه ، إن ربنا كما يقول وفوق ما نقول ، إن مثل نعيم الدنيا أولها وآخرها في نعيم الآخرة ، كحبة من خردل في خلال الأرض كلها. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي نفد الشيء إذا تم وفرغ; وقد تقدم. ولو جئنا بمثله مددا أي زيادة على البحر عددا أو وزنا. ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي ارحمهما. وفي مصحف أبي " مدادا " وكذلك قرأها مجاهد وابن محيصن وحميد. وانتصب مددا على التمييز أو الحال. وقال ابن عباس: قالت اليهود لما قال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وما أوتيتم من العلم إلا قليلا قالوا: وكيف وقد أوتينا التوراة ، ومن أوتي التوراة فقد أوتي خيرا كثيرا ؟ فنزلت قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر الآية.
﴿قُل لَو كانَ البَحرُ مِدادًا لِكَلِماتِ رَبّي ﴾ [الكهف: ١٠٩] - YouTube
تصور الآية الكريمة شمول علم الله – تعالى – لكل شيء، وعدم تناهي كلماته، تصويرًا بديعًا، يقرب إلى العقل البشري بصورة محسوسة كمال علم الله – تعالى – وعدم تناهيه. ولو كان البحر مدادا لكلمات ربي زدني علما. وقد قال الآلوسي: وقوله: { وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً}: هذا كلام من جهته – تعالى شأنه – غير داخل في الكلام الملقن، جيء به لتحقيق مضمونه، وتصديق مدلوله على أتم وجه. والواو لعطف الجملة على نظيرتها المستأنفة المقابلة لها المحذوفة لدلالة ما ذكر عليها دلالة واضحة أي: لنفد البحر قبل أن تنفد كلماته – تعالى – لو لم نجيء بمثله مددًا، ولو جئنا بمثله مددًا- لنفد أيضًا -. وقال بعض العلماء: وهذا من باب تقريب المعنى إلى الأذهان؛ لأن هذه الأشياء مخلوقة، وجميع المخلوقات منقضية منتهية، وأما كلام الله – تعالى – فهو من جملة صفاته، وصفاته غير مخلوقة ولا لها حد ولا منتهى، فأي سعة وعظمة تصورتها القلوب، فالله – تعالى – فوق ذلك، وهكذا سائر صفات الله – سبحانه – كعلمه وحكمته وقدرته ورحمته. وشبيه هذه الآية قوله – تعالى – في الآية السابعة والعشرين من سورة لقمان: { وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأرض مِن شَجَرَةٍ أَقْلاَمٌ والبحر يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ الله إِنَّ الله عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.
والمراد بكلمات ربي: علمه وحكمته وكلماته التي يصرف بها هذا الكون. وقوله: لَنَفِدَ الْبَحْرُ: أى لفنى وفرغ وانتهى. يقال: نفد الشيء ينفد نفادا، إذا فنى وذهب، ومنه قولهم: أنفد فلان الشيء واستنفده، أى: أفناه. والمعنى: قل- أيها الرسول الكريم- للناس: لو كان ماء البحر مدادا للأقلام التي تكتب بها كلمات ربي ومعلوماته وأحكامه.. قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي القارئ فارس أحمد - YouTube. لنفد ماء البحر ولم يبق منه شيء- مع سعته وغزارته- قبل أن تنفد كلمات ربي، وذلك لأن ماء البحر ينقص وينتهى أما كلمات الله- تعالى- فلا تنقص ولا تنتهي. وقوله- سبحانه-: وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً زيادة في المبالغة وفي التأكيد لما قبله من شمول علم الله- تعالى- لكل شيء، وعدم تناهيه. أى: وبعد نفاد ماء البحر السابق، لو جئنا بماء بحر آخر مثله في السعة والغزارة، وكتبنا به كلمات الله- تعالى- لنفد- أيضا- ماء البحر الثاني دون أن تنفد كلمات ربي. فالآية الكريمة تصور شمول علم الله- تعالى- لكل شيء، وعدم تناهى كلماته، تصويرا بديعا، يقرب إلى العقل البشرى بصورة محسوسه كمال علم الله- تعالى- وعدم تناهيه. قال الآلوسى: وقوله: وَلَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً: هذا كلام من جهته- تعالى شأنه- غير داخل في الكلام الملقن، جيء به لتحقيق مضمونه، وتصديق مدلوله على أتم وجه.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد لا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلا قال: متحولا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي) يقول: إذا لنفد ماء البحر قبل أن تنفد كلمات الله وحكمه.