– كما أن هناك العديد من الجلطات الدماغية المختلفة التي تصيب كبار السن والتي تعرف باسم نقص التروية وهي عبارة عن بعض الأشياء العارضة التي تحدث لفترات قصيرة من الوقت ومن اهم تلك الاشياء هي عدم تناول الطعام لفترة طويلة. – أو تكون بسبب تعرضهم لنقص الاكسجين في المخ. – او بسبب تمزق بعض الأوعية الدموية، كل تلك الاشياء تمنع وصول الدم الى المخ وبالتالي ترتفع نسبة حدوث جلطة الدماغ لكبار السن. اعراض جلطة الدماغ لكبار السن – هناك بعض الأعراض التي تحدث لكبار السن والتي من خلالها يمكن ان نتعرف على وجود جلطة لديهم ومن اولها هي عدم قدرة المريض على أن يرى بشكل سليم الأشياء التي توجد حوله. – او اصابته بضعف في القرنية بشكل مفاجئ. – من الممكن أن يشعر أيضا ببعض الدوار الدوخة بشكل مستمر. جلطات الدماغ لكبار السن بادروا بالتسجيل. – شعور المريض بالرغبة في النوم لفترات طويلة وعدم القدره على الحركه بطريقه سليمه. – ويشعر المريض عادة بعدم الاتزان والتعرض الى التلعثم او ثقل الكلام حتى ان المحيطين به لا يستطيعون أن يفهموا الكلمات التي ينطقها. اسباب الاصابه بالجلطه الدماغيه – التعرض للكثير من الضغوط النفسية والشعور الدائم بالتوتر. – من الممكن أن تحدث الجلطة الدماغية وايضا بسبب إدمان المخدرات والكحوليات وكثرة التدخين.
تحدث السكتة الدماغية بشكل حاد وتؤدى الى مجموعة من الاعراض العصبية وقد تكون نتيجة جلطة في المخ في 90% من حالات أو نزيف في 10%. الخلل العصبي الناتج عن قصور الدورة الدموية في المخ إما في صورة جلطة في المخ أو نزيف وتعتمد الاعراض العصبية عل المنطقة المصابة ومن المهم التشخيص الدقيق لوصف العلاج الدقيق. كما تسبب السكتة الدماغية زيادة حالات الوفاة. وعادة يسبق كل جلطة بالمخ حدوث أعراض قصور في الدورة الدموية للمخ مثل نوبات احتشائية مؤقته ( نوبات مؤقتة من الاعراض العصبية تختفي في أقل من 24 ساعة). إن نزيف المخ تكون بدايته حادة جدا وتحدث اعراضه عادة في وجود ارتفاع في ضغط الدم أو خلال الحركة والقيام ببعض الاعمال حيث يكون مصحوبا بصداع شديد وغيبوبة وضعف في أحد جوانب الجسم والذراع والساق أو الذراع فقط أو الساق فقط من الجانب العكسي للاصابة. جلطات الدماغ لكبار السنة. فالاصابة في الفص الايمن من المخ تؤدي إلى ضعف في الجانب الأيسر والعكس صحيح بالاضافة الي ضعف الاحساس والرؤية. 1-تصلب الشرايين وتكون جلطة داخل الشريان فتؤدى الى الانسداد وتقل التغذية للمكان المصاب فتحدث ضرراً بالغاً في الخلايا تؤدى إلى موتها. 2-التهاب الشرايين. جلطة متحركة من داخل القلب تؤدى الى انسداد الشريان في المخ 1-جلطة داخل القلب.
ويحتاج أيضا مرضى صمامات القلب الى تلك الأدوية. وفي حالة حدوث السكتة الدماغية المسببة للشلل النصف أو ناتج جلطة أو نزيف في المخ ينبغي اعتبار ذلك حالة طارئة توجب استدعاء الطبيب على الفور أو الذهاب الى المستشفى فوراً. هل يمكن أن يؤثر العطش علي عقلك؟ تقرير أمريكي يجيب | صوت الأمة. كما ينبغي عمل مجموعة من التحاليل منها السكر والدهون وصورة الدم ووظائف الكلى والكبد كما ينبغي ايضا عمل رسم قلب واشعه صدر واشعة مقطعية على المخ للتأكد ما إذا كان ذلك جلطة أم نزيفاً ، وفي حالة ارتفاع ضغط الدم في الحالات الحادة لا يجب تقليله بشكل مفاجئ وانما تخفيضه تدريجياً. ومن الضروري تجنب ارتفاع درجة الحرارة. وعلاج ارتفاع السكر والدهون في الدم. ورعاية المريض بالفراش
قال هارون: فذكرت ذلك لأبي عمرو ، فقال: إنها لحسنة ، ولكن خلاله أعم. وأما قراء الأمصار ، فإنهم على القراءة الأخرى من خلاله ، وهي التي نختار لإجماع الحجة من القراء عليها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( فترى الودق يخرج من خلاله) قال: الودق: القطر ، والخلال: السحاب. وقوله: ( وينزل من السماء من جبال فيها من برد): قيل في ذلك قولان: أحدهما: أن معناه أن الله ينزل من السماء من جبال في السماء من برد مخلوقة هنالك خلقة ، كأن الجبال على هذا القول هي من برد ، كما يقال: جبال من طين. والقول الآخر: أن الله ينزل من السماء قدر جبال ، وأمثال جبال من برد إلى الأرض ، كما يقال: عندي بيتان تبنا ، والمعنى قدر بيتين من التبن ، والبيتان ليسا من التبن. الم تري ان الله يزجي سحابا ثم يولف بينه. وقوله: ( فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء) يقول: فيعذب بذلك الذي ينزل من السماء من جبال فيها من برد ، من يشاء فيهلكه ، أو يهلك به زروعه وماله ( ويصرفه عن من يشاء) من خلقه ، يعني: عن زروعهم وأموالهم. وقوله: ( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار) يقول: يكاد شدة ضوء برق هذا السحاب يذهب بأبصار من لاقى بصره ، والسنا مقصور ، وهو ضوء البرق. كما حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن عطاء الخراساني ، عن ابن عباس قوله: ( يكاد سنا برقه) قال: ضوء برقه.
وهو من صور البديع. وفيها: الاستعارة المكنية في قوله تعالى: يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. وهي من فروع البيان. وفيها: الجناس التام في قوله تعالى: يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ. لِأُولِي الْأَبْصَارِ. وهو من المحسنات اللفظية. ولك أن تنظر في الآية: 48 من سورة الروم، التي أشرنا إليها في إحدى الفتاوى المذكورة، ففيها أسلوب إطناب، وهو من صور المعاني، ويحسن عند التذكير بالنعم، ونحوها، فقد أسهب سبحانه وتعالى تذكيرًا للعباد بالنعم الكثيرة. تفسير آية: {ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه ثم يجعله ركاما... }. ثم في الآيات المشار إليها من سورة النبأ: أوتادًا - أزواجًا - سباتًا - لباسًا - معاشًا - شدادًا - وهاجًا - ثجاجًا - نباتًا - ألفاًفا، فيها سجع مرصع، وهو من البديع الذي يحسن كثيرًا في النثر. والله أعلم.
حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( يكاد سنا برقه) يقول: لمعان البرق يذهب بالأبصار. [ ص: 203] حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار) قال: سناه ضوء يذهب بالأبصار. وقرأت قراء الأمصار ( يكاد سنا برقه يذهب) بفتح الياء من يذهب سوى أبي جعفر القارئ ، فإنه قرأه بضم الياء " يذهب بالأبصار ". إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم يؤلف بينه "- الجزء رقم19. والقراءة التي لا أختار غيرها هي فتحها; لإجماع الحجة من القراء عليها ، وأن العرب إذا أدخلت الباء في مفعول ذهبت ، لم يقولوا: إلا ذهبت به ، دون أذهبت به ، وإذا أدخلوا الألف في أذهبت لم يكادوا أن يدخلوا الباء في مفعوله ، فيقولون: أذهبته وذهبت به. وقوله: ( يقلب الله الليل والنهار) يقول: يعقب الله بين الليل والنهار ويصرفهما ، إذا أذهب هذا جاء هذا ، وإذا أذهب هذا جاء هذا ( إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار) يقول: إن في إنشاء الله السحاب ، وإنزاله منه الودق ، ومن السماء البرد ، وفي تقليبه الليل والنهار لعبرة لمن اعتبر به ، وعظة لمن اتعظ به. ممن له فهم وعقل; لأن ذلك ينبئ ويدل على أن له مدبرا ومصرفا ومقلبا لا يشبهه شيء.
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ} [ النور 43 - 44] سبحانه وحده يملك أسباب الحياة, و من تلك الأسباب ما يسوقه العلي القدير من سحاب متراكم محمل بماء الحياة فصيب بفضله من يشاء بالخيرات و يمنع من يشاء اختباراً و امتحاناً لتتساير سننه الكونية مع بعضها فتظهر سنة السعي و الضرب في الأرض و الأخذ بالأسباب لنيل المكاسب في تناسق بديع. { أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالأبْصَارِ} [ النور 43 - 44] قال السعدي في تفسيره: أي: ألم تشاهد ببصرك، عظيم قدرة الله، وكيف { { يُزْجِي}} أي: يسوق { { سَحَابًا}} قطعا متفرقة { { ثُمَّ يُؤَلِّفُ}} بين تلك القطع، فيجعله سحابا متراكما، مثل الجبال.
وقوله: ( ثم يجعله ركاما) يقول: ثم يجعل السحاب الذي يزجيه ، ويؤلف بعضه إلى بعض ركاما ، يعني: متراكما بعضه على بعض. وقد حدثنا عبد الحميد بن بيان ، قال: أخبرنا خالد ، قال: ثنا مطر ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن عبيد بن عمير الليثي ، قال: الرياح أربع: يبعث الله الريح الأولى فتقم الأرض قما ، ثم يبعث الثانية فتنشئ سحابا ، ثم يبعث الثالثة فتؤلف بينه فتجعله ركاما ، ثم يبعث الرابعة فتمطره. وقوله: ( فترى الودق يخرج من خلاله) يقول: فترى المطر يخرج من بين السحاب ، وهو الودق ، قال: الشاعر: فلا مزنة ودقت ودقها ولا أرض أبقل إبقالها والهاء في قوله: ( من خلاله) من ذكر السحاب ، والخلال: جمع خلل. وذكر عن ابن عباس وجماعة أنهم كانوا يقرءون ذلك: " من خلله ". [ ص: 202] حدثنا ابن المثنى ، قال: ثنا حرمي بن عمارة ، قال: ثنا شعبة ، قال: ثنا قتادة ، عن الضحاك بن مزاحم أنه قرأ هذا الحرف: ( فترى الودق يخرج من خلاله): " من خلله ". قال: ثنا شعبة ، قال: أخبرني عمارة ، عن رجل ، عن ابن عباس أنه قرأ هذا الحرف: ( فترى الودق يخرج من خلاله): " من خلله ". حدثنا أحمد بن يوسف ، قال: ثنا القاسم ، قال: ثنا حجاج ، عن هارون ، قال: أخبرني عمارة بن أبي حفصة ، عن رجل ، عن ابن عباس ، أنه قرأها: " من خلله " بفتح الخاء ، من غير ألف.