ولو تأملنا هذه الرواية لزال ما في النفس من تساؤلات، وخلا القلب من تسلُّلات الشيطان؛ لأن معنى التواب أنه غافر الذنوب جميعها متى طرقت أبوابه، فلا يجوز الاشتراط على صاحب الكرم والجود والعطاء: ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾ [الزمر: 53]. انظروا إلى رحمة الله عز وجل: ﴿ لَا تَقْنَطُـوا مِن رَحْمَةِ اللهِ ﴾؛ أي: يا أيتها الأنفس، لا تيئَسوا ولا تحزنوا، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا: قد كثُرت ذنوبنا، وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق ولا سبيل، فتبقى القلوب بسبب ذلك مُصرة على العصيان، سالكة دروب الضلال، متزودة بكل معاني الغفلة والكسل، ولكن اعلموا أن ربكم يغفـر الذنوب جميعًا من الشرك، والقتل والزنا والربا والظلم، وغير ذلك من الذنوب، ولهذا كانت من أسمائه أنه التواب؛ فانفُض الشك في قبولها، وأقبل تُفتحْ لك أبواب الخير والتوبة متى طرقتها. أما الإحساس الذي قد يداخلك، فإنه نابع من عدم يقين النفس بسعة رحمة الخالق، ونقص في الإيمان، وضعف بداخل القلوب ووساوس من الشيطان أن الله لن يغفر لك!
ولذلك فلا تناقض ولا تعارض ولا تخالف بين الآيتين الكريمتين. والمستشرقون إنما هم قوم لا يفقهون حقيقة المعاني القرآنية. {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلًا بَعِيدًا}. والمشرك مهما أخذ من متع لحياته فحياته محدودة، فإن بقيت له المتع فلسوف يتركها، وإن لم تبق له المتع فهي تخرج منه. إذن، هو إما تارك للمتع بالموت، أو المتع تاركة له بحكم الأغيار، فهو بين أمرين: إمّا أن يفوتها وإمّا أن تفوته. ان الله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك به. وهو راجع إلى الله، فإذا ما ذهب إلى الله في الآخرة والحساب، فالآخرة لا زمن لها ولذلك ما أطول شقاءه بجريمته، وهذا ضلال بعيد جدًا. أما الذي يضل قليلًا فهو يعود مرة أخرى إلى رشده. ومن المشركين بالله هؤلاء الذين لا يجادلون في ألوهية الحق ولكنهم يجعلون لله شركاء. وهناك بعض المشركين ينكرون الألوهية كلها وهذا هو الكفر. فهناك إذن مشرك يؤمن بالله ولكن يجعل له شركاء. ولذلك نجد أن المشركين على عهد رسول الله يقولون عن الأصنام: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى} [سورة الزمر: 3] ولو قالوا: لا نذبح لهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى، مثلا، لكان من الجائز أن يدخلوا في عبادة الله، ولكنهم يثبتون العبادة للأصنام؛ لذلك لا مفر من دخولهم في الشرك.
﴿ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ ﴾ قد تحدِّثك نفسك بأن الذنوب كثيرة، والأخطاء عظيمة، وتبدأ نفسك بالتردد في الدخول إلى عالم التوبة، وتشرد فيما فعلت من الذنوب فيما مضى، وكيف لم تترك من المعاصي شيئًا إلا وقد فعلتَه، فتبدأ الذكريات تقضُّ مضجعَك، وتؤرِّق نومك، وتنغِّص حياتك، ويتسلل الشيطان إلى نفسك، فيوهمك أنه لا توبة لك بعد كل ما اقترفت سابقًا من الزلات والهفوات. فتتذكر كيف مضت السنون من حياتك متسربة من بين يديك؛ فتبكي وتتحسر وفي ذلك صدق التوبة، ثم تتساءل: هل يغفر الله لي؟ هل أضمن قبول توبتي إن تبت إلى الله؟ أقول لكم: إخوتي إن لنا ربًّا يغفر ويمحو الذنوب، وقد سبقت رحمته وعفوه غضبه، فلماذا نشكك في قبول توبتنا؟ ولنتأمل هذه الآية الكريمة: ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ﴾ [الأعراف: 156]. إلى كل من استصعب مغفرة الذنوب وقبول التوبة: أبواب الله مفتوحة متى طرقتها أنت، ولكن تجنَّب أن تشترط على الله في قبول المغفرة؛ كأن تقول: سأتوب إن غفر الله لي، وانظروا إلى رواية إسلام عمرو بن العاص يقول: "فلما جعل الله الإسلام في قلبي، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينة فقبضت يدي، قال: مالك يا عمرو؟ قال: قلت: أردت أن اشترط؟ قال: تشترط بماذا؟ قلت: أن يغفر لي، قال: أما علمت يا عمرو أن الإسلام يهدِم ما قبله، وأن الهجرة تهدم ما كانت قبلها، وأن الحج يهدم ما كان قبله؟.
وقال طرابلسي لـ«الشرق الأوسط»: «نسعى اليوم لمعالجة هذا الموضوع، وقد وجدنا إيجابية في التعاطي معنا من قِبل المسؤولين المعنيين لأن الملف في النهاية ملف قانوني - حقوقي بامتياز، خصوصاً أن هناك أحكاماً قضائية لصالح المالكين اللبنانيين، أضف إلى ذلك أنه مرتبط بسيادة الدولة وبتحقيق المساواة بين اللبنانيين». فلسطين شؤون فلسطينية داخلية
ف" ستواصل تحمل مسؤولياتها وأداء واجبها تجاه شعبنا حتى العودة بإذن الله. أما عن أهمية هذا المشروع فقال أمين سر اللجنة الشعبية في مخيم المية ومية: "بسبب رداءة الأحوال الجوية والتساقط الغزير للأمطار فإن طريق منطقة الوادي في مخيم المية ومية قد أصبحت غير صالحة للاستخدام سواء أكانت من المشاة أو السيارات، جراء انهيار جزء منها بسبب السيول، ووحولة الأرض، ما جعل عبورها صعبًا جدًا على المشاة والسيارات، إلى جانب الخطر الذي تمثله كونها عرضة للانهيار في أي لحظة". وتابع: "نظرًا للخطورة الشديدة لهذه المسألة على السلامة العامة في المخيم، وما تزيده من معاناة على الحياة اليومية للأهالي، بادرت اللجنة الشعبية في حينها إلى فتح الطريق عبر جرافة ولكن ذلك لم يكن كافيًا، فجرى العمل على تشييد جدار دعم صغير ليحمي الطريق من الانهيار ويمنع وصول سيول المياه إلى المباني المجاورة. وبعد ذلك بدأنا التواصل مع دائرة شؤون اللاجئين في منظمة التحرير الفلسطينية لاستكمال حل المشكلة عبر تأهيل وتعبيد الطريق، فأرسلنا رسالةً إلى رئيس الدائرة معالي د. أحمد أبو هولي، وكان الرد سريعًا كما العادة بالموافقة على المشروع ودعمه". تعبيد طريق الوادي في مخيّم الميّة وميّة.. مبادرة بنّاءة للحد من معاناة أهالي المنطقة. وأوضح أمين سر اللجنة الشعبية في مخيم المية ومية أن هذه الطريق هي الطريق الوحيدة والأساسية لحي الوادي الذي يضم نحو ٢٥٠ منزلاً، وبالتالي هي المدخل الوحيد للسيارات الموجودة بهذا الحي من وإلى المخيم.
الخاصرة الغربية أي حي التعمير، والجهة الشرقية أي مخيم المية ومية. يجب الإقرار أن حزب الله نجح على نحو باهر، طوال الفترة الماضية، بتفكيك أي فعالية للمجموعات الإسلامية المسلحة في تلك البؤر، والتي كان يمكنها أن تعكّر عليه صفوه، خصوصاً بعد تصفية ظاهرة أحمد الأسير. لقد حقق حزب الله غايته بتأمين طريق الجنوب الحيوي. تبدد الخطر وانتفى مصدر القلق. وتعززت "طمأنينته"، بعدما عملت الأجهزة الأمنية بكفاءة على تفكيك التنظيمات والخلايا المتشددة (أو "التكفيرية"- الإرهابية)، والتي قد تشكّل خطراً على سيطرته، أو قد تنفّذ عمليات أمنية في مناطق نفوذه، كما حدث في تفجيرات الضاحية عام 2013. مخيمات ملكيه مطله على طريق الميه مع جلسه خارجيه ومطبخ. ما يحدث الآن، وبانتهاء كل هذه الظواهر "المارقة" واستتباب الحال، أن حزب الله لم يعد بحاجة لأنصار الله. كأن الدور "الأمني" المناط بهذ التنظيم، الذي يشبهه كثيرون بتنظيم أنصار الله في اليمن، انتهى. لكن، يحدث أن "الوحش" الذي تم اختلاقه يخرج عن السيطرة. حدث أن بعض الخلافات بدأت تطرأ على العلاقة بين الطرفين منذ مدّة، لا سيما عدم التزام أنصار الله بتوافقات وقف إطلاق النار داخل المخيم وما شابه من صدامات. استمرّت الجماعة بتنفيذ عمليات اغتيال ضد حركة فتح وتصفية كوادرها.
هذا المخيم مقام بناء على اتفاق بين الأونروا والدولة اللبنانية والأهالي. وهناك إيجارات تدفعها الأونروا بدل إقامة هذا المخيم. بالتالي الذهاب إلى أي تعديل على خريطة المخيم أو خارطة توسع اللاجئين في محيطه، يحتاج إلى وقت طويل من البحث والتفاوض على الأنروا الإضطلاع بهما، وهي حتما غير جاهزة لهما اليوم. مخيمات طريق الميه الحلقه الاولى. في لحظة من المفترض فيها أن يوسّع الجيش من انتشاره في محيط المخيم، تتبدى أكثر غاية الصراع بين تلك الفصائل داخله، بوصفها تتخطى مجرّد الضغينة أو الثأر. فهي لحظة التفاوض مع الأونروا (والدولة اللبنانية)، ومن يسيطر على مساحة أكبر يكون هو المتحكم حتماً بمسار المفاوضات، وما قد يجنيه من "أرباح". إلى حينها سيبقى المخيم البائس بين التوتر القابل للانفجار، أو توغل الجيش اللبناني إلى مساحات فيه لم يصلها بعد.
تقرير: فراس رباني تعتبر طريق الوادي في مخيّم الميّة وميّة طريقًا أساسية لأهل الحي لأنها صلة الوصل والمرور الوحيدة بين منطقة الوادي وسائر المخيم. غير أنَّ الفترة الأخيرة شهدت تدهورًا في حالة الطريق ولا سيما في فصل الشتاء، مما جعل عملية عبورها من المشاة أو السيارات غاية في الصعوبة. ومن هنا كانت المبادرة من اللجنة الشعبية في مخيم المية ومية ودائرة شؤون اللاجئين في "م. ت. مخيمات طريق الميه الحاله ضنك. ف" وقيادة حركة "فتح" وفصائل "م. ف" لمعالجة هذه المشكلة، عبر تعبيد وتأهيل هذه الطريق. مشروع التعبيد حاجة ملحة للأهالي في هذا الإطار أوضح رئيس دائرة شؤون اللاجئين في "م. ف" في لبنان جمال فيّاض أنَّ الدائرة قد عملت على الفور على تلبية المطلب الذي رفعته اللجنة الشعبية في مخيّم الميّة وميّة لتعبيد الطريق إدراكًا لأهمية هذا المشروع في تحسين حياة أبناء شعبنا. وأضاف: "بناءً على الطلب الذي رفعته اللجنة الشعبية في مخيّم الميّة وميّة إلينا في دائرة شؤون اللاجئين حول الحاجة الماسة للأهالي لتعبيد هذه الطريق، خاصةً مع تضاعف معاناتهم في فصل الشتاء، حيث تزداد صعوبة الدخول والخروج إلى المنطقة، وافقنا على الدعم الكامل لهذا المشروع لتخفيف المعاناة عن أهلنا وشعبنا في المخيم، وجرى تنفيذه بتمويل ودعم كامل من دائرة شؤون اللاجئين".