67 يوميا الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: MeNNa المنتدى: النقاشات الشبابية الساخنة رد: قلوب لا تعرف الحب نايس توبيك يا اخت منه وما قلتى كما تدين تدان مشكور يا اختى الغاليه لكى ودى وليد 17 - 12 - 2010, 8:32 PM المشاركة رقم: 3 المعلومات الكاتب: اللقب: البيانات التسجيل: 14 - 9 - 2010 العضوية: 1335 المشاركات: 859 بمعدل: 0. 20 يوميا الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: النقاشات الشبابية الساخنة رد: قلوب لا تعرف الحب منـــــــــــه 0 موضوعك جميل جدا بجد وجزاكى الله خيرا وأسأل الله ان ينفعنا بما علمنا وان يعفوا عنا وعن المسلمين جميعا 0 لكى ودى وتقديرى وتمنياتى لكى بالتوفيق يا رب 0 30 - 12 - 2010, 3:18 PM المشاركة رقم: 4 المعلومات الكاتب: اللقب: الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 30 - 7 - 2010 العضوية: 1203 المشاركات: 666 بمعدل: 0. 16 يوميا الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: النقاشات الشبابية الساخنة رد: قلوب لا تعرف الحب موضوع رائع أختي.. ـوـدـىآ'إ بٌـ~ـُلأ'إُـٌكُـﮱ.. 30 - 12 - 2010, 4:56 PM المشاركة رقم: 5 المعلومات الكاتب: اللقب: Senior Member البيانات التسجيل: 18 - 11 - 2010 العضوية: 1420 المشاركات: 4, 173 بمعدل: 1.
00 يوميا الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: النقاشات الشبابية الساخنة رد: قلوب لا تعرف الحب حبيبتى موضوع جميل جدا ويستاهل التقدير حبيبتى تقبلى مرورىا ياقلبى 2 - 1 - 2011, 5:54 PM المشاركة رقم: 6 المعلومات الكاتب: اللقب: البيانات التسجيل: 5 - 11 - 2010 العضوية: 1404 المشاركات: 678 بمعدل: 0. 16 يوميا الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: النقاشات الشبابية الساخنة رد: قلوب لا تعرف الحب موضوع رائع كروعتك غلاتى اشكرك على طرحك الراقى واختيارك المميـز
************** لم يحسب أن يكونوا بهذا العدد ولم يكن يدري ان لحظات من المتعة سيترتب عليها كل هذا الحمل الثقيل هم بالنسبة اليه ثمرة ضعفه وأخطاؤه ليسوا أكثر من عبيد يؤويهم بيته لا يجرؤ أحدهم علي محادثته فحتي الان وبعد هذه السنوات لا يسمح لاي منهم بمناداته ب "أبي" "هو: أقسو عليهم حبا فيهم وحرصا علي مستقبلهم, أريدهم رجالا..! " ************** كان يجري محاولا الوصول قبل دخولها لا يدري سر سوء حظه فكل مرة يتاخر فيها يجدها هي في انتظارهفشلت محاولاته في الاعتذار لها هذه المرة أيضا نهرته امام زملائه وقامت بطرده من الفصلطلبت منه ان لا يعود مرة اخري الا بصحبة ولي امره "هي:أحبهم و لكن لابد وأن اتصرف معهم بحزم ليتحملوا المسئولية..! " ************** ربما كان موته هو القشة التي قسمت ظهر البعير وكشفت اغوار انفسهم ونواياهم لم يكن خلافهم علي الميراث يحمل من معاني الاخوة سوي انهيارها "هم:خلافنا شيء والحب بيننا شيء اخر..! " ************** قبل سفره أوصاه باعماله وخطيبته وكيف لا وهو صديقه الصدوق هناك كان لا يشغل باله لانه كان يعتقد انه ترك مكانه رجلا في المرتبة الاولي وأخا في المرتبة الثانية ولكن يوم عودته كان يومه الاخير بدنيانا فلم يحتمل هذه الصدمة الثلاثية ضياع اعماله وخطيبته وصديق العمر "هو:حافظت عليهما من الضياع في غيابك, فعلت ذلك حبا فيك فأنا وانت واحد..! "
هُناك عينـة من البشـر تمتلك قلوباً كآلحجآرة أو أشد قســوة عينــة لا تعــرف الحب أو الرحمــة بشـرٌ هـوايتهـم الممتعـة أن يـزرعـوا بدآخلنـا القـلق والخـوف ليجـعلوا حيـاتنـا شقـاء بعينــه نتمنــى البعــد عنــهم لأن بقاءهــم لا يجلب لنـا الا الضرر والألــــم......................................................... عشق غرآم حب شـوق عـــذاب فــراق هــم غـم حــزن هــو حال من أحب وتعلق بغير الله مجنون ليلى ومعشوق سلمى ومحبوب عفــراء روميو وجوليت كل من أحَب غير الله عُــذبَ بمآ أحبـ ثلاث مــرآآتـ. :!! :. 1 عُــذب به قبل أن يحصل من الشوق واللهفة للوصول للمحبوب. 2 فاذا حصل عُـذب به حال حصوله من خوف سلبه وفراقه...................................... 3 وفي البرزخ فعُذب به يقارنه ألم الفُراق الذي ما منه عَودة.. وألم الحِجاب عن الله بالأخرة.. وما أشدالألم عندما تحرم ممن تحب للأبد فكيف وقد أثرت مخلوق على خالقك ففي الأخرة يحشر المرء مع من أحب وما أشد ألم أن تحرم نفسك لذة النظر الى الله فوالله أنهــآ قلوب ولكن... ومن أراد الأستزادهـ تحميل الملف من هنا
ولو تعمد الإنسان وهو إمام ألا يجهر فصلاته صحيحة لكنها ناقصة. أما المنفرد إذا صلى الصلاة الجهرية فإنه يخير بين الجهر والإسرار وينظر ما هو أنشط له وأقرب إلى الخشوع فيقدم به. أما لو ترك القراءة في الصلاة الجهرية سهواً فإنه يسجد للسهو، ولكن لا على سبيل الوجوب؛ لأنه لا يبطل الصلاة عمده، وكل قول أو فعل لا يبطل الصلاة عمده لا تركاً ولا فعلاً فإنه لا يوجب سجود السهو. وأما رفع اليدين فإنه مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال لأن الأصل أن ما ثبت في حق الرجال ثبت في حق النساء، وما ثبت في حق النساء ثبت في حق الرجال إلا بدليل يدل على خلاف ذلك. مواضع الجهر والإسرار في الصلاة للإمام والمأموم والمنفرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث عشر - التكبير ومواضع رفع اليدين في الصلاة. محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 166 8 824, 000
لذا نرجو من فضيلتكم أن تفتونا مأجورين حول ما ذكرت بهذه الرسالة وبارك الله فيكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وبعد: القول الراجح أن البسملة ليست من الفاتحة فلا يجهر بها في الجهرية، ودليل ذلك ما ثبت في الصحيح من حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قال الله تعالى: قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد: { الحمد لله رب العالمين} قال الله: "حمدني عبدي " " أخرجه مسلم في صحيحه ". وتمام الحديث فيه. فبدأ بقوله: { الحمد لله رب العالمين} ولم يذكر البسملة. ويدل لذلك أيضاً ما رواه مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: " صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر، وعمر، وعثمان فلم أسمع أحداً منهم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم "، وفي لفظ: " صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وخلف أبي بكر، وعمر، وعثمان فكانوا لا يجهـرون ببسم الله الرحمن الرحيم " (رواه أحمد والنسائي بإسناد على شرط الصحيح). قال الحافظ الدارقطني: إنه لم يصح بالجهر بها حديث. الجهر في الصلاة. ولمَّا ذَكَرَ في نيل الأوطار الخلاف في المسألة قال: وأكثر ما في المقام الاختلاف في مستحب أو مسنون، فليس شيء من الجهر وتركه يقدح في الصلاة ببطلان بالإجماع.
ما هي الصلوات الجهرية ؟ سؤال من المهم على كل مسلم أن يكون على علم يقيني به، فهو يتعلق بعبادة من أهم وأعظم العبادات على الإطلاق، ألا وهي الصلاة ، فالصلاة هي عماد الدين، وهي الفاصل بين إسلام المسلم أو كفره على قول طائفة كبيرة من أهل العلم، لذلك كان من المهم التعرف على أهمية الصلاة، والصلاة الجهرية منها والسرية، والتعرف على أركان وسنن الصلاة كذلك. ما هي الصلوات الجهرية الصلوات الجهرية هي الصلوات التي يتم فيها الجهر بقراءة القرآن الكريم. وهذه الصلوات هي صلاة الفجر ، و صلاة المغرب ، وصلاة العشاء. في صلاة الفجر يتم الجهر في الركعتين جميعهما. أما في صلاة المغرب والعشاء فيتم الجهر في الركعتين الأولتين منهما. الحكمة من الصلوات الجهرية والسرية الصلوات السرية هي صلاة الظهر ، وصلاة العصر كاملة. الجهر في الصلاة السرية - فقه. الحكمة من الجهر في بعض الصلوات و الإسرار في البعض الآخر هي المتابعة. المتابعة تعني أن نفعل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأن نترك ما كان يتركه. لا علينا من عدم معرفة الحكمة من الجهر بالصلاة أو الإسرار بها. من بعض الاجتهادات في معرفة الحكمة في ذلك أن الصلاة الجهرية تكون في المساء والصباح الباكر، حيث تكون المشغوليات أقل، فينتفع المصلي بسماع القرآن بصورة اكبر.
[3] السورتين أي الفاتحة والتي بعدها. [4] أثر حسن رواه الدارقطني (9) (1/304).
وقال ابن قدامة رحمه الله: " وَيُسِرُّ بِالْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَيَجْهَرُ بِهَا فِي الْأُولَيَيْنِ مِنْ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، وَفِي الصُّبْحِ كُلِّهَا... ؛ وَالْأَصْلُ فِيهِ فِعْلُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ ثَبَتَ ذَلِكَ بِنَقْلِ الْخَلَفِ عَنْ السَّلَفِ ، فَإِنْ جَهَرَ فِي مَوْضِعِ الْإِسْرَارِ ، أَوْ أَسَرَّ فِي مَوْضِعِ الْجَهْرِ ، تَرَكَ السُّنَّةَ ، وَصَحَّتْ صَلَاتُهُ " انتهى من " المغني " (2/270). حكم الجهر في الصلاة الجهرية - فقه. وللاستزادة ينظر إلى جواب السؤال رقم: ( 13340) ، وجواب السؤال رقم ( 65877) ، وجواب السؤال رقم ( 67672). والله أعلم.
فالأفضل والأولى عدم الجهر إلا إذا فعله الإنسان بعض الأحيان، جهر بها ليعلم الناس أنه، فسمي، وليعلم الناس أنها مشروعة، ويسمي الإنسان سرًا بينه وبين ربه، هذا حسن. نعم. حكم الجهر في الصلاة السرية. المقدم: جزاكم الله خيرًا، أخونا يقول: بم نرد على من يقول: إن ذلك هو مذهب الإمام الشافعي؟ الشيخ: هذا يحتاج إلى مراجعة نصوص الشافعي -رحمه الله- فلعل الشافعي -رحمه الله- إذا ثبت عنه أنه قال ذلك أخذ برواية أبي هريرة حين سمى وجهر، ولما فرغ من الصلاة قال: "إني لأشبهكم صلاة برسول الله ﷺ" وهذا ظاهره أن النبي ﷺ جهر؛ لأن أبا هريرة جهر، وقال: "إني أشبهكم صلاة برسول الله" فالجهر بها جائز، ولكن الأفضل عدم الجهر. المقدم: بارك الله فيكم! إذًا: لا تستوجب أن يكون هناك خلاف بين المسلمين؟ الشيخ: ما ينبغي في هذه النزاع، ينبغي أن يكون الأمر فيها خفيفًا، والأفضل تحري سنة الرسول ﷺ بعدم الجهر، وإذا جهر بعض الأحيان من أجل حديث أبي هريرة، أو من أجل التعليم، أو ليعلم الناس أنها تقرأ؛ فلا بأس به، وقد جهر بها بعض الصحابة -رضي الله عنهم وأرضاهم- نعم. المقدم: طيب طيب، جزاكم الله خيرًا!