ويأتي الهدف من إقامة اليوم العالمي للصيادلة من أجل توعية الجمهور بأهمية دور الصيدلي في الرحلة العلاجية، وإقامة الأنشطة والفعاليات التي توضح دوره الهام في تحسين قطاع الرعاية الصحية، كما جاء هذا اليوم في إطار أهمية مهنة الصيدلة التي تقوم بشكل أساسي على تحسين الخدمة الطبية المقدمة للمريض، وضمان حصوله على أفضل خدمة علاجية. شاهد أيضًا: متى يصادف اليوم الوطني السعودي وإلى هنا، نكون قد وصلنا إلى ختام المقال؛ وقد تعرفنا من خلاله على إجابة سؤال متى يصادف يوم الصيدلي السعودي كما تعرفنا على الحملة القومية للتثقيف ضد الممارسات العلاجية الخاطئة للسمنة المقامة بمناسبة الاحتفال بهذا اليوم، وتعرفنا على اليوم العالمي للصيدلة، ومتى تم وضع هذا اليوم وأهمية هذا اليوم بالنسبة للتعريف بمهنة الصيدلة ودورها الهام.
من جانبه، لفت الصيدلاني أكرم صبرة، في كلمة عن النقابة، إلى تبنّي الهدف الأول للنقابة كشعار للاحتفال باليوم العالمي للصيدلة، ومضامينه المؤكدة قدرة الصيدلاني ككادر مؤهل في تقديم الرعاية الصحية. وأكد الحرص على نشر رؤية الاتحاد الدولي للصيادلة، المعنية بمراجعة الوصفة الطبية وصرف الدواء ووصف الأدوية غير الوصفية، وإزالة التأثيرات الدوائية عند الحالات المحتاجة. وأكد صبرة استعداد النقابة لتدريب كوادر الصيادلة، والاهتمام بالتأمين الصحي لهم وذويهم، والبدء بمشروع صندوق التأمين الصحي، ورفعه إلى وزارة الصحة لاعتماده.. لافتا إلى التحضيرات لتوزيع ميثاق حقوق المريض اليمني بالتنسيق مع هيئة الأدوية. واستمع المشاركون إلى كلمة مسجّلة لرئيس الاتحاد الدولي الفيدرالي للصيادلة، دومنيكو جوردن، أوضح فيها إجمالي منتسبي الاتحاد، وتجاوزهم أربعة ملايين صيدلاني في العالم. وأكد مساندة الاتحاد لنقابة ملاك الصيدليات في اليمن، وحرصه على دعم المرضى وصحة المجتمع في العالم، عبر كوادر الصيدلة، بما فيها اليمن. فيما عبّر محمد الكوكباني، في كلمة الصيادلة، عن الأمل في إدماج الصيادلة في المشاريع الصناعية والمؤتمرات الدوائية المعنية بشأن الصيدلة محليا وخارجيا.
اليوم العالمي للصيادلة🎉 كل عام وانتِ بخير دعاوي حبيبتي - YouTube
«صيدليّ المجتمع» يشبه مختارُ الحيّ إلى حدّ كبير. يقبعُ في صيدليّته، التي حدّدت الدولة أنّها يجب أن تبعد عن أي صيدليّة أخرى مسافة ثلاثمئة متر، شاهداً على نمو الأحياء وازدهار الشوارع والضّواحي. يستقبلُ جيرانه عرساناً جدداً يجهّزون صيدليتهم المنزليّة، يرافقهم في مسيرة الحمل والولادة وما بعدها، ويشاهد أطفالهم يكبرون أمام عينيه. بالنسبة إلى العديد من الصيادلة، هناك كثير من الإلتباس لدى المواطن حول فهم بعض المهن الطبّية وأدوارها، ومن بينها دوره هو. ومن أكثر الأخطاء شيوعاً في بلادنا هي أن يلجأ كثيرون إلى الصّيدلي على أنّه «طبيب»، علماً أنه «خبير دواء» كما يعرّف عن نفسه. مهمّة الطبيب تبدأ بالتشخيص المناسب للمرض ووصف العلاج، بينما مهمة الصّيدلي لا تقتصر على إعطاء الدّواء وحسب، بل تتعدّاها إلى التأكد من ملاءمة العلاج للمرض والمريض. كما يمكن للمريض أن يحصل على المشورة الطبيّة من الصيدليّ أو أصحاب الإختصاص عوضاً عن استشارة محرّك البحث «غوغل». قد يساعدك الصّيدلي بالنّصح والإرشاد وتحويلك للطبيب المختص عند الحاجة، كما يواصل مساعدتك بعد زيارة الطّبيب على استيعاب المرض وكيفيّة التعامل معه، وفهم العلاج وطرق تناول الدّواء وحفظه.
بعد ذلك اعترف به أبوه ابنًا له أمام جميع القبيلة، وأصبح عنترة فارسًا من فرسان عبسٍ وشاعرها، وكان الفرسان لا يلتهب حماسهم إلا بحضورعنترة أمامهم، كأنّه النار التي تُشعل لهيب القتال. نستفيد مما سبق أنّ عنترة نال حريته بعد أن كان عبدًا وهذه أهم الإنجازات التي كان هو يتطلع إليها. إنّ قصيدته واحدة من عيون الشعر العربي، وهي من المعلقات العشر، ففيها ذكر بطولاته وملخص رحلته في العبودية، وما كانت فروسيته وشعره إلا أسبابٌ قادته إلى غايته المنشودة وهي الحرية.
– كتب عنها أشعار كثيرة، وخصها في معلقته كما سبق الذكر ولعل أشهر بيتين له في تغزله بعبلة هما: ولقد ذكرتُكِ والرماح نواهلٌ::::: مني وبِيض الهندِ تقطُرُ من دمي فودِدْتُ تقبيلَ السيوفِ لأنها::::: لمعت كبارقِ ثغرِكِ المتبسِّمِ – تقدم عنترة لخطبتها من عمه ولكنه رفض كون عنترة عبدًا حبشيًا أسود اللون، وقام عمه بعد ذلك بطلب مائة ناقة من نوق النعمان مهرًأ لعبلة؛ في محاولة لتعجيزه، لأن هذه النوق لا توجد سوى لدى النعمان فقط، ويقال ان عنترة ذهب الى بلاد النعمان ليحقق مطلب عمه، وأنه قد لاقى صعابًا كثيرة، وعاد في النهاية إلى قبيلته ومعه جمال النعمان، وقدمها لعمه. – واستمر عمه في طلب المزيد، حتى أراد أن ينهي الأمر فعرض على فرسان قبيلته أن يتزوجوا من عبلة مقابل أن يكون مهرها هو مقتل عنترة، وبالفعل خاض عنترة ضدهم الحروب، ويقال أنهم غلبوه في النهاية، ولم يقتل لكنه لم يتزوج عبلة، ويقال أيضا أنه نجح في حروبه وظفر بها. – وأما من قالوا بأن عنترة تزوج بعبلة في النهاية، فقد قالوا بأنها لم تحمل منه، وأن عنترة قد تزوج عليها بثمانية أخريات من النساء، ولكن ظلت عبلة في قلبه صاحبة المقام الأول، ويذكر على لسان عبلة: لو ملك عنترة مائة امرأة ما يريد سواي، ولو شئت رددته إلى رعي الجمال.
وذهب فريق إلى أنه عمّر حتى التسعين وأن وفاته كانت في حدود السنة 625م. أما ميلاده، بالاستناد إلى أخباره، واشتراكه في حرب داحس والغبراء فقد حدّد في سنة 525م. يعزّز هذه الأرقام تواتر الأخبار المتعلّقة بمعاصرته لكل من عمرو بن معدي كرب والحطيئة وكلاهما أدرك الإسلام. وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت ليدي آن بلنت وقال فلفريد شافن بلنت عن عنترة في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: من بين كل شعراء ما قبل الإسلام، كان عنترة، أو عنتر كما هو أكثر شيوعاً، أكثرهم شهرة، ليس لشعره بل لكونه محارباً وبطل قصة رومانسية من العصور الوسطى تحمل اسمه. وكان بالفعل فارساً جوالاً تقليدياً من عصر الفروسية، ومثل شارلمان والملك آرثر، صاحب شخصية أسطورية يصعب فصلها عن شخصيته في التاريخ. وكان عنترة من قبيلة عبس، ابن شيخها شداد وأمه جارية حبشية أورثته بشرتها والطعن في شرعيته، عادة ما زالت سارية في الجزيرة عند البدو، كما أن قوانين الإسلام عجزت عن التخلص منها. لذا أحتقر وأرسل في صباه ليرعى إبل والده مع بقية العبيد. عنترة بن شداد بحث. مع ذلك أحب ابنة عمه النبيلة عبلة، ووفقاً للعادة العربية تكون الأفضلية في زواجها لابن عمها، فطلب يدها، لكنه رفض ولم يتغلب على تعصبهم إلا لحاجة القبيلة الملحة لمساعدته في حربها الطويلة مع قبيلة ذبيان.