[4] فوائد أخرى لشجرة النيم تعمل شجرة النيم على السيطرة على البكتيريا العنقودية التي تُسبّب التهاب الغدد الثديية في الأبقار، وعلى البكتيريا السالمونيلا التي تؤثر على الناس، وتُسبّب الإجهاض في الخيول، والأبقار، والأغنام، وكذلك السيطرة على الديدان المعوية في الحيوانات، وبالتالي فإنّ قدرة النيم واضحة للسيطرة على سلالات معينة من هذه البكتيريا، وقد تكون ذات أهمية اقتصادية كبيرة في تصنيع الألبان في الدول. [5]
03-12-2012, 09:18 PM #1 النيم (بالإنجليزية: Neem) واسمها العلمي (Azadirachta indica) وهي شجرة يطلق عليها في الهند اسم (صيدلية القرية) فهي شجرة معروفة هناك منذ فترة طويلة جدًا. تنتمي هذه الشجرة إلى فصيلة الزنزلختية (Meliaceae) التي تتميز بقدرتها على تنقية التربة من الأملاح. موطن الشجرة الأصلي لها مناطق الغابات والأخشاب في الهند وسيرلانكا وأول مكان وجدت فيه أشجار النِّيم هو شمال الهند، وخاصة منطقة تعرف باسم كازناتاكا. وتنتشر شجرة النِّيم كذلك في المناطق الاستوائية وتحت الاستوائية مثل إندونيسيا والسودان. الفوائد والاستعمالات مضادة للآفات والحشرات فائدة النيم الأساسية تكمن في قدرتها على منع مختلف أنواع الحشرات، وعلى وجه الخصوص البعوض والذباب من الدخول إلى المنزل. فوائد شجر النيم . استعمالات شجر النيم .استخدمات شجر النيم - مجتمع رجيم. تأثير شجرة النِّيم الطارد للحشرات، وخاصة البعوض والمن، يأتي من قيام هذه الحشرات بامتصاص عصارة أوراق النيم أو أزهاره التي تسبب العقم لذكور البعوض، كما وجد لها تأثير طارد للذباب ،كما أن زهرته تبعث بروائح لا يشعر بها البشر وتكون منفرة للحشرات. وتحتوي شجرة النِّيم على مادة فعالة، هي مادة azadizachtin وهي توجد في جميع أجزاء الشجرة ولكن بنسب مختلفة، وتكون أكثر تركيزًا في البذور والثمار.
1 – علاج للملاريا. منقوع الأوراق الطازجة يعتبر شديد المرارة، ولكنه مقوى عام للجسم، وقاتل للملاريا ومانع للحميات المصاحبة لها نظرا لأثره الدوائى على الكبد. والجرعة فى مثل تلك الأحوال الماء، وتشرب حتى تمام الشفاء. جدول يوضح أكثر المركبات فعالية في النيم والفوائد الطبية لها. جدول: يبين مكونات أوراق النيم (Neem leaf ingredients) جدول يبين النسب المختلفة للأحماض الدهنية في زيت النيم جدول الفوائد الطبية للنيم جدول مقارنة تأثير النيم ببعض الأعشاب الطبية الأخرى ويستعمل ايضا لمنع الحمل عمل تجربه على الحيوانات ثم النساء هذا الزيت لا يعطي فرصة للحيوانات المنوية من الوصول إلى قناة فالوب يدخل الزيت إلى المهبل قبل الجماع وقد جربت هذه الطريقة على عشرة أزواج ولمدة أربعة أشهر (4دورات شهرية) دون افساد الاباضة ويستعمل زيت البذور حقناً مباشرة في المهبل استعمالات شجر النيم. شجرة النيم وفوائدها. استخدمات شجر النيم
03-13-2012, 12:06 PM #2 مشكووورة يالغالية 03-30-2012, 08:01 PM #3. العفو ي حيي نورتي المواضيع المتشابهه مشاركات: 2 آخر مشاركة: 04-24-2014, 09:24 PM مشاركات: 1 آخر مشاركة: 10-16-2011, 08:15 PM آخر مشاركة: 12-06-2010, 02:01 PM مشاركات: 4 آخر مشاركة: 09-17-2010, 10:09 PM آخر مشاركة: 04-03-2010, 09:29 PM ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
لا معبود بحقً إلا الله هو معنى شهادة محمد رسول الله صل الله عليه وسلم معنى شهادة أن لا إاله إلا الله معنى الاحسان حل السؤال لا معبود بحقً إلا الله هو معنى شهادة محمد رسول الله صل الله عليه وسلم معنى شهادة أن لا إاله إلا الله معنى الاحسان عزيزي الطالب/الطالبة نعرض لكم في موقع المتقدم التعليمي حلول أسئلة منهج التعليم وحل الواجبات والإختبارات والإختبارات لكل المراحل التعليمية، واليكم الحل الصحيح للسؤال التالي: لا معبود بحقً إلا الله هو معنى شهادة محمد رسول الله صل الله عليه وسلم معنى شهادة أن لا إاله إلا الله معنى الإحسان ؟ الإجابة الصحيحة تكون كالتالي: معنى شهادة أن لا إاله إلا الله.
قال المصنف رحمه الله: (ومعناها: لا معبود بحق إلا الله). الشرح الإجمالي: (ومعناها)، أي: ومعنى هذه الكلمة العظيمة - شهادة أن لا إله إلا الله - (لا معبود) يستحق العبادة (بحق)، وهذا يتضمن أن كل المعبودات من دون الله عز وجل هي معبودات باطلة؛ لأنها معبودة بغير حق، فليس لها من حق الألوهية شيء، (إلا الله) دون كل من سواه، وهذا يتضمن إثبات العبادة لله عز وجل وحده [1]. الشرح التفصيلي: قال المصنف: (ومعناها: لا معبود بحق إلا الله)، وكأن سائلًا يسأل: ما معنى لا إله إلا الله؟ فبين المصنف رحمه الله تعالى: معنى هذه الشهادة، وهي شهادة أن لا إله إلا الله، بأنه: لا معبود بحقٍّ إلا الله وحده، وهذا فيه مسائل: المسألة الأولى: فسَّر المصنف كلمة (إله) بـ(معبود)، وهذا تفسير مطابق، فـ(إله) فِعال بمعنى مفعول (مألوه)؛ أي: لا معبود، فالإله في كلام العرب هو المعبود، وهو مأخوذ من: أَلَهَ يَأْلَهُ، إِلَهَةً، وألوهة: إذا عَبَد مع الحب والخوف والرجاء، فإذا عبد عابدٌ ما يعبده خائفًا راجيًا محبًّا، فإنه يكون قد ألهه [2].
[أَحدهُنَّ]: "ولا إلَهُ غَيْرُك ": بِرَفْعِهِما، وبِنَاء الأَوَّل على "الفتح" مع نصب الثاني، وَرَفْعِه. والرابع: رفع إِلَهٌ" ونَصب "غيْرَك" لوقوعه مَوْقِع أداةِ الاسْتِثْناء ". الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي-جمال الدين أبو المحاسن الحنبلي الدمشقي الصالحي المعروف بـ «ابن المبرد»-توفي: 909هـ/1503م 12-الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (أشهد أن لا إله إلا الله) 362 - قوله: (أشْهَدُ أنْ لاَ إِلَه إِلَّا الله)، قال الجوهري: الشَّهَادة: خَبَرٌ قاطِعٌ.. والمُشَاهَدَةُ: المُعَايَنة ". فَقَوْلُ المُوَحَّد: "أشْهَد أنْ لاَ إِلَه إِلَّا اللهَ" [بمعنى]: أُخْبِر بأَنَّي قاطِعٌ بالوًحْدَانِية. لا معبود بحق الا الله هو معنى - الليث التعليمي. فالقَطْغ من الفِعْل القَلْبُ، واللِّسَان مُخْبِرٌ عن ذلك. و"اللهُ": مرفوعٌ على البَدَل مِن مَوضِع "لاَ إِلَه". لأن [مَوْضِع] "لاَ" مع اسمها رُفِع بالابْتِدَاء. و [لا] يَجُوزُ نَصْبُه حَمْلًا على إِبْدَاله من اسم "لاَ" المنْصُوب، لأنَّ "لا"، لاَ تَعْمل النَّصْب [إِلَّا] في نَكِرَةٍ مَنْفِيًةٍ، و"الله " مُعزف مُثْبَتٌ. وهذه الكَلمة وإِنْ كان ابتداؤها نَفْيًا، فالمُرادُ بها غاية الإِثْبَات ونهَاية التَّحْقِيق. فإِنَّ قَوْل القَائل: لاَ أَخٌ لي سِوَاكَ، ولا مُعِينٌ لي غَيْرُكَ.
[6] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (135). [7] ينظر: الشرك في القديم والحديث، تأليف: أبو بكر محمد زكريا (1/46). [8] هناك من يرى أن الكلام تام لا يحتاج إلى تقدير خبر، فـ (لا إله) مبتدأ، و(إلا الله) خبره. ينظر: رسالة: "التجريد في إعراب كلمة التوحيد"؛ تأليف الشيخ علي القاري، المتوفى سنة 1014هـ. [9] ينظر: شرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (43)، والتمهيد لشرح كتاب التوحيد، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (77). [10] ينظر: المحصول من شرح ثلاثة الأصول، عبدالله الغنيمان (139). [11] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (137، 138). [12] ينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (139)، وشرح الأصول الثلاثة، د. خالد المصلح (43). [13] الذخيرة، للقرافي (2/57). [14] شرح عقيدة أهل السنة والجماعة، المتن والشرح؛ للشيخ محمد بن صالح العثيمين (60)، من إصدارات مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية، ط، الأولى: 1437هــ، وينظر: شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (138). [15] ينظر: بلوغ المأمول بشرح الثلاثة الأصول، عصام بن أحمد مامي (230). [16] شرح عقيدة أهل السنة والجماعة، المتن والشرح، للشيخ محمد بن صالح العثيمين (60).
الفروق اللغوية-أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري-توفي:نحو: 395هـ/1005م 15-المعجم الغني (إلَهٌ) إلَهٌ- الجمع: آلِهَةٌ، المؤنث: إلَهَةٌ. [أله]. "يَعْبُدُ إلَاهًا وَاحِدًا": مَعْبُودًا وَاحِدًا. "لَا إلَهَ إلاَّ اللهُ". الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م 16-معجم الرائد (إله) إله: كل ما عبد. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 17-تعريفات الجرجاني (ظل الإله) ظل الإله: هو الإنسان الكامل المتحقق بالحضرة الواحدية. التعريفات-علي بن محمد الجرجاني-توفي: 816هـ/1413م 18-مختار الصحاح (أله) (أَلَهَ) يَأْلَهُ بِالْفَتْحِ فِيهِمَا (إِلَاهَةً) أَيْ عَبَدَ. وَمِنْهُ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا «وَيَذَرَكَ وَ (إِلَاهَتَكَ) » بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ أَيْ وَعِبَادَتَكَ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّ فِرْعَوْنَ كَانَ يُعْبَدُ. وَمِنْهُ قَوْلُنَا اللَّهُ وَأَصْلُهُ (إِلَاهٌ) عَلَى فِعَالٍ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ لِأَنَّهُ مَأْلُوهٌ أَيْ مَعْبُودٌ كَقَوْلِنَا إِمَامٌ بِمَعْنَى مُؤْتَمٍّ بِهِ، فَلَمَّا أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ الْأَلِفُ وَاللَّامُ حُذِفَتِ الْهَمْزَةُ تَخْفِيفًا لِكَثْرَتِهِ فِي الْكَلَامِ وَلَوْ كَانَتَا عِوَضًا مِنْهُمَا لَمَا اجْتَمَعَتَا مَعَ الْمُعَوَّضِ فِي قَوْلِهِمُ (الْإِلَهُ) وَقُطِعَتِ الْهَمْزَةُ فِي النِّدَاءِ لِلُزُومِهَا تَفْخِيمًا لِهَذَا الِاسْمِ.