Mansour Abbadi unread, Sep 25, 2011, 7:29:09 PM 9/25/11 to,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, Mansour Abbadi,,,,, الأخوة الكرام لقد ورد في القرآن الكريم آية عظيمة تكفي لوحدها أن تدلل على أن هذا القرآن ليس من تأليف بشر كرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم بل هو كلام خالق هذا الكون وهي قوله تعالى "ثمّ استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سموات في يومين وأوحى في كلّ سماء أمرها وزيّنّا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم" فصلت. ثم استوى إلى السماء وهي دخان - YouTube. لقد كشفت هذه الآية حقيقة كونية كبرى لم ترد في التوراة ولا في الانجيل ولم يكتشفها البشر إلا في القرن العشرين وهي أن الكون كان على شكل مادة دخانية في مرحلة نشؤه الأولى "ثم استوى إلى السماء وهي دخان". والمقصود بالسماء في هذه الآية هو الفضاء الكوني الذي امتلأ بالدخان وليست السماء التي ستتكون من هذا الدخان لاحقا فلم يكن ثمة سماء قبل ذلك. وقد أطلق العلماء على هذه السحابة من الجسيمات الأولية اسم الغبار الكوني بينما سماها القرآن الكريم الدخان والتسمية القرآنية أدق من تسمية العلماء فالجسيمات الأولية أصغر من أن تكون غبارا وحتى دخانا ولكن الدخان هو أصغر وأخف شيء يمكن أن تراه أعين البشر علاوة على أن الدخان يوحي بالحالة الحارة التي كان عليها الكون عند نشأته.
فأما قوله تعالى " أأنتم أشد خلقا أم السماء بناها * رفع سمكها فسواها * وأغطش ليلها وأخرج ضحاها * والأرض بعد ذلك دحاها * أخرج منها ماءها ومرعاها * والجبال أرساها * متاعا لكم ولأنعامكم " فقد قيل أن ثم ههنا إنما هي لعطف الخبر على الخبر لا لعطف الفعل على الفعل كما قال الشاعر: قل لمن ساد ثم ساد أبوه * ثم قد ساد قبل ذلك جده وقيل إن الدحي كان بعد خلق السماوات والأرض رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس.
ومثله أمره تبارك وتعالى للمؤمنين بالإفاضة من عرفات بعد حديثه عن المشعر الحرام (( فَاذْكُرُواْ للهَ عِندَ لْمَشْعَرِلْحَرَامِ وَذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِن كُنتُمْ مّن قَبْلِهِ لَمِنَ لضَّالّينَ)) (البقرة: 198)، ثم عادت الآية التي بعدها للحديث عن مسألة الإفاضة من عرفات ووجوب مخالفة المـشركين فيها، وصدرت الآية بـ(ثم)، فقال الله:(( ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُواْ اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)) (البقرة: 199)، ومن المعلوم أن الوقوف بعرفات سابق على الوقوف بالمشعر الحرام (مزدلفة). أيهما خلق أولاً، السماوات أم الأرض؟ – مدونة محمد مجيد. ومثله قول الله تعالى: (( ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ` ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)) (التكاثر: 7-8)، والسؤال يكون يوم القيامة قبل رؤية الجحيم، وأمثال هذا الاستخدام لـ(ثم) كثير في القرآن ([5]). وإذا تبين ما تفيده (ثم) عند العرب ، فلنقرأ الآيات مع أبي حيان الأندلسي وفق هذا المفهوم: "(ثم) لترتيب الأخبار لا لترتيب الزمان والمهلة، كأنه قال: فالذي أخبركم أنه خلق الأرض وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ، ثم أخبركم أنه استوى إلى السماء ، فلا تعرض في الآية لترتيب.. فصار كقوله: (( ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا)) (البلد: 17) بعد قوله: (( فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ)) (البلد: 11)، ومن ترتيب الإخبار (( ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ)) (الأنعام: 154) بعد قوله:(( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ)) (الأنعام: 151).
أخيراً، فلو تأملنا النص القرآني لوجدنا بأن الخطاب فيه موجه للكفار الذين لا يؤمنون بالخالق تبارك وتعالى: { قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين} (فصلت:9) ففي الآية إشارة إلى أن هؤلاء الملحدين هم من سيكتشف هذه الحقائق الكونية، وهم من سيراها، وهذا سبق علمي للقرآن في تحديد من سيرى هذه الحقائق، لذلك وجَّه الخطاب لهم. وفي اكتشافات الغرب لهذه الحقائق، وحديث القرآن عنها بدقة، وخطاب القرآن لهؤلاء الملحدين، في كل ذلك أكبر دليل على صدق كتاب الله تعالى، وأنه كتاب صدق وحق. ولو كان هذا القرآن من تأليف النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لنسب هذه الاكتشافات لنفسه، لماذا ينسبها لأعدائه من الملحدين ويخاطبهم بها؟ * مادة المقال مستفادة بتصرف من موقع الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة.
قال تعالى: ( ثٌمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاْءِ وَهِيَ دُخَاْنٌ) أُلقِيَت هذه الآيات في المؤتمر العلمي للإعجاز القرآني الذي عقد في القاهرة, ولما سمع البروفيسور الياباني (يوشيدي كوزاي) تلك الآية نهض مندهشاً و قال لم يصل العلم والعلماء إلى هذه الحقيقة المذهلة إلا منذ عهد قريب, بعد أن التَقَطِت كاميرات الأقمار الاصطناعية القوية صوراً و أفلاماً حية تظهر نجماً وهو يتكون من كتلة كبيرة من الدخان الكثيف القاتم ثم أردف قائلاً (إن معلوماتنا السابقة قبل هذه الأفلام والصور الحية كانت مبنية على نظريات خاطئة مفادها أن السماء كانت ضباباً). ثم استوى إلى السماء وهي دخان. وقال (بهذا نكون قد أضفنا إلى معجزات القرآن معجزة جديدة مذهلة أكدت أن الذي أخبر عنها هو الله الذي خلق الكون قبل مليارات السنين) الفيزياء الفلكية ودخانية الكون:- =================== يقول العلماء أنه بعد الانفجار العظيم تحول الكون الى غلالة من الدخان الذى خلقت منه الارض والسماوات. و تشير الحسابات الفيزيائية إلى أن حجم الكون قبل الانفجار العظيم كاد يقترب من الصفر. وكان في حالة غريبة من تكدس كل من المادة والطاقة, وتلاشي كل من المكان والزمان, تتوقف عندها كل قوانين الفيزياء المعروفة, ثم انفجر هذا الجرم الابتدائي الأولي في ظاهرة كبري تعرف بظاهرة الانفجار الكوني العظيم وبانفجاره تحول إلى كرة من الإشعاع والجسيمات الأولية أخذت في التمدد والتبرد بسرعات فائقة حتي تحولت إلى غلالة من الدخان.
والإعجاز هنا يتجلى في جانبين اثنين: الأول: يتمثل في السبق العلمي للقرآن في تسمية هذه النجوم بالمصابيح، بما يتطابق تماماً مع ما يراه العلماء اليوم. الثاني: يتمثل في أن القرآن حدد المرحلة الزمنية التي تشكلت فيها هذه النجوم، وهي المرحلة التالية لمرحلة الدخان. وهكذا، فإن جميع العلماء يؤكدون أن المرحلة التالية للدخان، هي مرحلة تشكل المصابيح، أو النجوم شديدة اللمعان. وهذا ما أخبرنا به القرآن عندما تحدث عن الدخان أولاً { وهي دخان}. ثم تحدث في الآية التالية مباشرة عن النجوم اللامعة: { وزينا السماء الدنيا بمصابيح}، فهل جاء هذا الترتيب بالمصادفة، أم هو بتقدير الله سبحانه؟ وختام الآية يجيب: { ذلك تقدير العزيز العليم} فلا مكان للمصادفة، ولا يد لأحد في هذا الترتيب والتنسيق. ثم إن السؤال الوارد هنا: ما معنى هذا التطابق والتوافق بين ما يكشفه العلماء في القرن الحادي والعشرين وبين كتاب أُنزل قبل أربعة عشر قرناً؟ وما معنى أن يسمي العلماء الأشياء التي يكتشفونها تسميات هي ذاتها في القرآن، وهم لم يقرؤوا القرآن؟ إن هذا يعني شيئاً واحداً، وهو أن المنكرين لكتاب الله وكلامه، مهما بحثوا، ومهما تطوروا، ومهما اكتشفوا، فسوف يعودون في نهاية المطاف إلى هذا القرآن، وسوف يرجعون إلى خالقهم ورازقهم، الذي سخر لهم هذه الأجهزة ليتعرفوا على خلق الله تعالى، ويقفوا على آياته ومعجزاته، والذي تعهد في كتابه بأنه سيُريهم آياته في الآفاق وفي أنفسهم، حتى يستيقنوا بأن هذا القرآن هو كلام الله الحق.
ومثله قول طرفة بن العبد وهو يصف راحلته: جَنُوح دِفاق عَنْدَلٌ ثم أُفرِعَت لَهَا كَتِفَاها في مُعَالىً مُصَعَّد فإنه ذكر جملة من محاسنها، ثم نبه على وصف آخر أهم في صفات عنقها، وهو طول قامتها (ثم أُفرعت)، ولا يقصد أن قامتها طالت بعد اتصافها بهذه الصفات([4]). وهذه الدلالة لـ (ثم) موجودة في القرآن الكريم في مواضع، منها قوله تعالى: (( الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ ` ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِنْ سُلَالَةٍ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ ` ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ)) (السجدة: 7-9)، ومن المعلوم أن التسوية تكون قبل إنجاب النسل، فهذا لا يخفى، ومع ذلك قال القرآن: (( جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاء مَّهِينٍ ` ثُمَّ سَوَّاهُ)) فـ (ثم) هنا للترتيب الذكري؛ لا الوجودي، والمعنى: ثم اذكر كيف سواه الله. ونحو هذا ما جاء في سياق وصايا الله لنبيه محمد? : (( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ)) وفي آخرها يقول: (( ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ` ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ)) (الأنعام: 153-154)، ومن المعلوم أن موسى كان قبل وصية الله لنبينا r، لكن الترتيب الوجودي غير مراد في قوله:((ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى)).
على عكس البحث الكمي أو التجريبي ، لا تتطلب دراسة الحالة القوية عينة عشوائية أو تمثيلية. في الواقع ، غالبًا ما تركز دراسات الحالة عن عمد على حالات غير عادية أو مهملة. المزيد من الأمثلة حول دراسات الحالة في الستينيات من القرن الماضي ، تم اكتشاف أن معدلات الإصابة بأمراض القلب في مدينة روزيتو بولاية بنسلفانيا منخفضة للغاية مقارنة بالمتوسط في الولايات المتحدة. أمثلة على دراسة الحالة - موقع مُحيط. وقد تم إجراء دراسة حالة مهمة لفهم الأسباب التي أهملت سابقًا لأمراض القلب. في عشرينيات القرن الماضي ، استخدم اثنان من علماء الاجتماع مدينة مونسي بولاية إنديانا لإجراء دراسة حالة يُفترض أنها تمثل الثقافة المتغيرة للولايات المتحدة في ذلك الوقت. (كيفية اعداد دراسة حالة) الخطوة الثانية: بناء إطار نظري بينما تركز دراسات الحالة على التفاصيل الملموسة أكثر من النظريات العامة ، يجب أن يكون لها بعض الارتباط بالنظرية في مجالات عدة. بهذه الطريقة فإن دراسة الحالة ليست مجرد وصف منعزل ، بل يتم دمجها في المعرفة الموجودة حول موضوع ما. للتأكد من أن تحليلك للقضية له أساس أكاديمي متين ، يجب عليك إجراء مراجعة أدبية للمصادر المتعلقة بالقضية وتطوير إطار نظري.
خطوات دراسة الحالة خطوات دراسة الحالة من الطرق الحديثة التي استخدمت مؤخرًا في مجالات عدة، وهي تختص بمعرفة الحالة النفسية والاجتماعية لكل شخص ومجموعة أفراد على حد سواء، وذلك بهدف الوصول إلى تعميمات دقيقة وتشخيص مناسب، وعمل خطة لعلاج المواقف الغير مرغوبة التي تصدر عن الأفراد أو العمل على تعديل سلوكهم. امثلة على دراسة الحالة الإعرابية. تعريف دراسة الحالة تعرف دراسة الحالة بأنها المنهج الذي يهتم بدراسة الظاهرة من جميع نواحيها، ودراسة الفروق بين الأفراد في موقف واحد، وذلك للوصول إلى تعميمات تنطبق على غيرها في المواقف المتشابهة، كما أنها بناء معلوماتي لجميع البيانات المجمعة عن وحدة، سواء أكانت للفرد أو الجماعة. ويستخدم منهج الحالة من أجل الوصول إلى معلومات وحقائق تفصيلية لفردٍ ما، أو في موقف معين. لقد انتشر استخدامه بشكل عام في عدة مجالات، منها المجال الرياضي والطبي وفي القانون وفي علم النفس بشكل كبير، بالإضافة لأن طريقة دراسة الحالة طريقة ناجحة ومؤثرة في التصميمات التجريبية الذي يهتم بها الفرد والجماعة، والتي تتميز بأنها لها تشابه خاص في بعض المظاهر الهامة. خطوات دراسة الحالة الفردية لكي تتم دراسة الحالة، يجب أن تسير وفق خطوات معينة، وفيما يلي سنوضح هذه الخطوات على النحو التالي: تحديد الظاهرة أو المشكلة والحالة المراد دراستها أولى الخطوات لدراسة الحالة هي تحديد الظاهرة، والتي تتطلب التركيز على الحالات النموذجية أو العشوائية.
اقرأ أيضاً: موضوع عن النظرية السلوكية pdf الأهداف الخاصة بدراسة الحالة محاولة تعديل سلوك الطالب إلى حالة أفضل، والتخلص من التصرفات والسلوكيات السيئة. تحقيق التوافق النفسي والاجتماعي، مع تحقيق الصحة النفسية للمسترشد نفسه. محاولة تعليم الطالب كل ما يخص مشكلاته وقدرته على حل المشكلات تلك، مع زيادة قدراته على صنع قراراته بنفسه. العمل على حصر الحالات المختلفة، والتي لابد وأن يهتم بها المرشد النفسي للطلاب في مجموعة من الميادين. التخلص من أي صعوبات ومشكلات، قد تعيق طريق وسبيل الطالب أو المسترشد النفسي هذا من خلال مساعدته في القضاء عليها أو إزالتها. والتخلص من تلك الأسباب مع محاولة إيجاد حلول، حتى ولو بطيئة لتلك المشكلات. الحالات التي ينبغي الاهتمام بها في دراسة الحالة من الجدير بالذكر إن ليس كل حالة من تلك الحالات، والتي سوف نقوم بذكرها لكم تحتاج إلى البحث بشكل فوري. ولكن يقوم المرشد النفسي، بالبحث حول تلك الحالة في حين لاحظ إن تلك الحالة قد أثرت على حياة الطالب. خطوات دراسة الحالة | أهم 3 شروط لدراسة الحالة. ومسيرته النفسية أو الدراسية أو الأخلاقية بشكل سلبي وعكسي. حالات الإعاقة والتي تتمثل في عدم سلامة أي حاسة من الحواس الخاصة بالإنسان.
بمعنى آخر ، يهتم الباحثون بالنظر في العوامل التي ربما تسببت بالفعل في حدوث أشياء معينة. رابعاً: دراسات الحالة الاستكشافية تستخدم في بعض الأحيان كمقدمة لمزيد من البحث المتعمق. يسمح هذا للباحثين بجمع المزيد من المعلومات قبل تطوير أسئلة البحث وفرضياتهم. خامساً: دراسات الحالة الأداتية أو الآلية تحدث عندما يسمح الفرد أو المجموعة للباحثين بفهم أكثر مما كان واضح في البداية. سادساً: دراسات الحالة الجوهرية يحدث هذا النوع من دراسة الحالة عندما يكون للباحث اهتمام شخصي بالحالة. تعتبر ملاحظات جان بياجيه عن أطفاله أمثلة جيدة لكيفية مساهمة دراسة الصب الجوهري في تطوير نظرية نفسية. يجدر بالذكر أن نوع دراسة الحالة المستخدمة يعتمد على الخصائص الفريدة للظاهرة المراد دراستها. أمثلة على دراسة الحالة كان هناك عدد من دراسات الحالة البارزة في تاريخ علم النفس. تم تطوير الكثير من أعمال ونظريات فرويد باستخدام دراسات الحالة الفردية. ما هي دراسة الحالة؟. تتضمن بعض الأمثلة الرائعة لدراسات الحالة في علم النفس ما يلي: أولاً: حالة آنا أو (Anna O) هو اسم مستعار لامرأة تدعى برثا بابنهيم – Bertha Pappenheim -، ناقش فرويد وطبيبها جوسيف بروير قضيتها على نطاق واسع.
أظهر الأفراد الأربعة الذين تمت مناقشتهم هنا تحسنًا واضحًا في قدرتهم العامة على التحكم في العدوانية العنيفة الصريحة في السلوك أثناء تناول الليثيوم ، تحتوي الأدبيات على العديد من دراسات الحالة الفردية لتأثيرات الليثيوم على السلوك "العدواني" ، حيث تعمل بعض سمات هذه الحالات مع تلك الموجودة في هذه الدراسة كأساس لتحديد المعايير السريرية التي تستدعي تجربة الليثيوم في أنواع معينة من السلوك العدواني المبالغ فيه عند الإنسان. [5] الخطوات الأساسية لدراسة الحالة دراسات الحالة هي نوع من البحث النوعي ، لا تتضمن هذه الطريقة اختبار فرضية إحصائية ، ولقد تم انتقادها على أنها غير موثوقة ، وعمومية ، ومفتوحة للتحيز ، ولتجنب بعض هذه المشاكل ، ينبغي التخطيط للدراسات وتنفيذها بعناية ، فيما يلي نتعرف على خطوات البحث الميداني وخطوات دراسة الحالة لضمان أفضل نتيجة ممكنة: تحديد سؤال البحث وتحديده بعناية ، يبدأ سؤال البحث لدراسات الحالة عمومًا بـ "كيف" أو "لماذا". اختر الحالات وحدد كيفية جمع البيانات وأساليب التحليل التي ستستخدمها ، تأخذ الدراسات المصممة جيدًا في الاعتبار جميع الخيارات المتاحة للحالات وطرق تحليل تلك الحالات ، ويوصى باستخدام مصادر متعددة وطرق تحليل البيانات.
خطوات دراسة الحالة تحديد المشكلة أو الظاهرة المتعلقة بموضوع البحث العلمي بدقة ووضوح. تحديد العينة – الفئة المستهدفة- للحالة سيقوم بدراستها. اختيار نوع دراسة الحالة الذي سيقوم الباحث بها. اختيار الأداة المناسبة لجمع المعلومات. جمع المعلومات وتدوينها. امثلة على دراسة الحالة السائلة. تحليل المعلومات واستنباط التفسيرات الأولية. استخراج النتائج النهائية. تعميم النتائج النهائية. فيديو: خطوات دراسة الحالة مع تحيات: المنارة للاستشارات لمساعدة الباحثين وطلبة الدراسات العليا - أنموذج البحث العلمي
طالع أيضاً: خ طوات دراسة الحالة