هل قطرة الأذن تفطر الصائم؟ - YouTube
المسألة السابعة عشر: ما يدخل في الجسم عبر مجرى الذكر من منظار أو محلول أو دواء: لا يفطر. ومثل ذلك القسطرة في الإحليل ومنه إلى المثانة لتيسير خروج البول. المسألة الثامنة عشر: التبرع بالدم: وهذا مبني على مسألة الحجامة. والراجح: أنه يفطر. المسألة التاسعة عشر: ما يتعلق بأخذ شيء من الدم للتحليل: هذا لا يفطر لأنه ليس في معنى الحجامة، فالحجامة تضعف البدن. المسألة العشرون: معجون الأسنان: لا يفطر. لكن الأولى للصائم أن لا يستخدمه إلا بعد الإفطار، إذ نفوذه قوي، ويستغنى عن ذلك بالسواك، أو بالفرشة بلا معجون ومثله الفرشة الكهربائية، وهي شبيهة بالفرشة العادية إلا أنه يستخدم معها معجون الأسنان. فرع: السواك المعطر حكمه حكم معجون الأسنان المسألة الحادية والعشرون: حقن الدم للمريض وهو صائم: مفطر. المسألة الثانية والعشرون: أخذ عينة من الدم للفحص: لا يفطر. سواء اخذت العينة من الوريد أو من الجلد بأن يجرح ويؤخذ عينة منه المسألة الثالثة والعشرون: المضمضة الدوائية: لا تفطر. مختصر المفطرات المعاصرة (مختصرة) - منتدى قصة الإسلام. لكن تكره للصائم فالأولى أن يؤخرها إلى بعد غروب الشمس، أما إذا احتاج لذلك فإن الكراهة تزول مع الحاجة. وإذا تيقن أنه نفذ إلى الحلق ثم إلى المعدة فإنه يفطر، وأما إذا شك فإنه لايفطر المسألة الرابعة والعشرون: الغرغرة الطبية: إذا وصلت لأول الحلق دون الوصول للمعدة فإنها لا تفطر.
ما حكم أخذ البخاخ لمرضى الربو في نهار رمضان؟ أخذ البخاخ عن طريق الأنف أو الفم مفطرٌ؛ لأنّ الدواء في هذه البخاخات يُراد منه الوصول إلى الرئتين وهما من الجوف، فمن اضطر إلى استعماله في بعض أيام رمضان فسد صومه وعليه الإمساك لحرمة الشهر، ويقضي بعد رمضان، ومن كان يستعمله كل يوم ولا يستغني عنه على مدار العام، يستعمله في نهار رمضان ويبقى ممسكاً ويُطعم عن كل يوم مسكيناً، ولا قضاء عليه. 2. ما حكم استعمال السعوط والتبخيرة واستنشاق (الفكس) في نهار رمضان؟ استعمال السعوط والتبخيرة و(الفكس) في نهار رمضان يفطر؛ لأن هذه المستحضرات عبارة عن مواد تدخل بالاستنشاق إلى الرئتين، وهما من الجوف وعلى من استعملها الإمساك بقية اليوم لحرمة الشهر، والقضاء بعد رمضان. أما إذا كانت مجرد رائحة وأثر ولا يصل شيء من عينها إلى الجوف فلا تفطر. 3. قطرة الأذن للصائم | دين ودنيا | جريدة اللواء. هل يؤثر استعمال الصائم لجهاز التنفس (الأكسجين) في نهار رمضان على صحة الصوم؟ لا يؤثر استعمال جهاز الأكسجين على صحة الصوم؛ لأن الأكسجين هواء لا جرم له، ولكن إذا أضيف للأكسجين مادة علاجية لها جرم يصبح استعماله في نهار رمضان مفطراً لدخوله إلى الجوف من منفذ معتاد. خامساً:عيادة الباطنية: 1.
ما حكم الصيام لكل من مريض السكري والقلب والضغط والكلى والقرحة؟ من عجز منهم عن الصوم مطلقاً وعلى مدار السنة أفطر، وعليه فدية مقدارها إطعام مسكين مد طعام عن كل يوم يفطره، أو قيمته، والمد (600 غم) من القمح أو الأرز، ولا قضاء عليه. وأما من كان يستطيع الصيام في بعض أيام الشهر دون الأخرى فيصوم ما يستطيع منها ويفطر فيما لا يستطيع ويقضي بعد رمضان، ولا فدية عليه، والمريض الذي لا يستطيع الصيام منهم في أيام الصيف الطويلة الحارة ويستطيع القضاء في أيام الشتاء القصيرة يفطر، وعليه القضاء عند التمكن ولا فدية عليه. 2. ما حكم غسيل الكلى في نهار رمضان؟ غسيل الكلى يُفطِّر؛ لأن سائلَ الغسيل سائلٌ مغذٍّ كما هو معلوم عند أهل الطب، ولأنه يؤدي إلى دخول أجسام إلى الجوف، ولذا على المريض الذي غسلت كليتاه أن يمسك عن المفطرات بقية النهار إن استطاع ويقضي ذلك اليوم بعد رمضان. 3. هل يؤثر إجراء عمليات التنظير في نهار رمضان على صحة الصيام؟ إجراء عمليات التنظير في نهار رمضان -سواء عن طريق الفم أو الأنف أو القبل أو الدبر- يفسد الصيام، وعلى من أجريت له أن يمسك بقية اليوم لحرمة الشهر الفضيل، ويقضي ذلك اليوم بعد رمضان. سادساً:عيادة الجلدية: 1.
الحمد لله. وردت إقامة الصلاة بصيغ متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز أن تكون الإقامة بعدد ألفاظ الأذان ؟ فقال: يجوز ذلك ، بل ذلك نوع من أنواع السنة في الأذان لأن ذلك قد ثبت في الصحيح ، من حديث أبي محذورة رضي الله عنه لمّا علمه النبي صلى الله عليه وسلم الأذان والإقامة في المسجد الحرام حين الفتح. إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل الأرشيف - العالم الآن. ويجوز إيتار الإقامة إلا لفظ الإقامة والتكبير ، كما كان بلال رضي الله عنه يفعل ذلك في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وبحضرته وتعليمه ، كما في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ( كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (10/366). ( إيتار الإقامة) أي ذكر ألفاظ الإقامة مفردة مرة واحدة. غير أن الأفضل في العبادات الواردة على صفات متنوعة أن المسلم لا يلتزم صفة معينة ويهجر باقي الصفات، بل السنة أن يفعل كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمرة يقيم بإقامة بلال رضي الله عنه ، وأخرى بإقامة أبي محذورة رضي الله عنه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الصواب مذهب أهل الحديث ، ومن وافقهم ، وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يكرهون شيئا من ذلك ، إذ تنوع صفة الأذان والإقامة ، كتنوع صفة القراءات والتشهدات ، ونحو ذلك ، وليس لأحد أن يكره ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته... ومن تمام السنة في مثل هذا: أن يفعل هذا تارة ، وهذا تارة ، وهذا في مكان ، وهذا في مكان ؛ لأن هجر ما وردت به السنة ، وملازمة غيره ، قد يفضي إلى أن يجعل السنة بدعة ، والمستحب واجبا ويفضي ذلك إلى التفرق والاختلاف ، إذا فعل آخرون الوجه الآخر اهـ. "
أشهد أن لا إله إلا الله: تقال مرة عند المذاهب الثلاثة ومرتين عند الحنفية. أشهد أن محمد رسول الله وحي على الصلاة وحي على الفلاح كمثل الشهادة الأولى. قد قامت الصلاة: تقال مرتين عند الثلاثة ومرة عند المالكية على المشهور. الله أكبر: تقال مرتين على المذاهب الأربعة. إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل - أفضل إجابة. لا إله إلا الله: تقال مرة واحدة على المذاهب الأربعة. أحكام الإقامة [ عدل] احتج الجمهور بما روي البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة، ودليل الأحناف في تشفيع الإقامة حديث عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قام وعليه بردان أخضران فقام على حائط فأذن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى) أخرجه أبو داود ، وأما إفراد لفظ قد قامت الصلاة عند المالكية فدليلهم عليه عموم حديث أنس بن مالك: أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة.