بحث اعلانات البومات سنة اغاني البوم 0000 4 كلثوميات 2015 10 احلى هدية 14 متنوع كليبات افضل اغاني mp3 مادام تحب بتنكر ليه هتحس بقيمتي ياصباح الخير مش واخد باله تخلص بالعتاب انت فاكراني ولانسياني احساسى دايما انا بنسى اياك اياك تصويت ريهام عبد الحكيم حصل على 5 من 5 نجوم من عدد تصويت 183 صور صور ريهام عبد الحكيم
فن ريهام عبد الحكيم الإثنين 14/فبراير/2022 - 11:25 م تحدثت المطربة ريهام عبد الحكيم عن الحب مشيرة إلى أنه بالنسبة لها يمثل العطاء، كما كشفت تفاصيل علاقتها بزوجها. ريهام عبد الحكيم wiki. ريهام عبد الحكيم تتحدث عن علاقتها بزوجها وقالت ريهام خلال الجزء الثاني ببرنامج واحد من الناس مع الإعلامي عمرو الليثي على شاشة الحياة، إنها خلال سنة واحدة من معرفتها بزوجها تزوجت منه، مشيرة إلى أنه إنسان محترم ويساعدها ويقدرها، كما أنه يوفر لها كل شئ حتى تنجح كما يحضر حفلاتها بالرغم من صعوبة ذلك في المجتمعات الشرقية، لكنه متفهم وضعها الفني ويساعدها على النجاح. ريهام عبد الحكيم مع عمر الليثي كما تطرقت ريهام عبد الحكيم للحديث عن أكثر الفنانات التي تأثرت بهن، مشيرة إلى أنها تأثرت بالفنانة الكبيرة نجاة الصغيرة وأغانيها الرومانسية، مضيفة أنها ترى أنغام وشيرين وأصالة من أفضل المطربات، معتبرة أنغام رمزًا للأغنية الرومانسية. كما أضافت في الوقت نفسه، أنها تعتبر مدحت صالح وفضل شاكر وهاني شاكر ووائل جسار من أفضل المطربين في الوطن العربي. ريهام عبد الحكيم رأيها في أغاني المهرجانات وكشفت رأيها في سبب انتشار أغاني المهرجانات، معتبرة أن السبب هو رغبة البعض في الخروج عن المألوف، بالإضافة إلى اختفاء ألوان موسيقية مثل المونولوج والغناء الاستعراضي، مؤكدة أنها تحب أغاني المهرجانات والأغاني الشعبية.
قالت المطربة ريهام عبد الحكيم أنها تفاجأت بتواجدها في نفس المكان مع الموسيقار سليم سحاب والبداية كانت مع مسابقة فى الاوبرا، وسمع صوتي وأعجب به وقدمني في أغاني الاطفال. ريهام عبد الحكيم تشعل أجواء مهرجان دندرة للموسيقى. وأضافت ريهام عبد الحكيم خلال حلولها ضيفة ببرنامج "واحد من الناس" مع الاعلامى عمرو الليثى على شاشة الحياة، قدمت عدد من الاغاني الرائعة لأم كلثوم، وأحببت تجربة التمثيل جدا والفضل يعود إلي المخرجة أنعام محمد علي بمسلسل ام كلثوم، ولكن وجدت أن الجمع بين التمثيل والغناء صعب جدا، وايضا أعشق المسرح وقدمت مسرحية "زهرة العاشقين" وأيضا عمل فني "الحسن البصري" وسعيدة بتلك التجارب. وتابعت ريهام عبد الحكيم، قدمت أغانى فيلم عسل اسود مع المبدع عمر خيرت، وكانت البداية لما سمع صوتى وأعجب بقدراتى الصوتية وأخبرنى بأنه سيكون هناك تعاون قريب بيننا، وبالفعل جاءت الفرصة الرائعة من خلال اغنية في فيلم للنجم احمد حلمي وأغنية "فيها حاجه حلوة" والتي حققت نجاح مبهر وكبير، ثم طلب احمد حلمي أغنية ثانية مع الأحداث الدرامية في الفيلم فقدمت أغنية "بالورقة والقلم " ونجحت أيضا نجاح كبير. ريهام عبد الحكيم من الصعب الجمع بين التمثيل والغناء ريهام عبد الحكيم من الصعب الجمع بين التمثيل والغناء
وتابعت ريهام، أن سر انتشار أغانى المهرجانات أن الناس عاوزة تطلع عن المألوف، وأعتقد أن السبب في ذلك اختفاء ألوان موسيقية مثل المونولوج والغناء الاستعراضي، وعلى فكرة أنا بسمع أغانى المهرجانات والأغانى الشعبية في البيت، وطلب الليثى من ريهام غناء أغنية شعبية فقامت بغناء لقيت الطبطبة لحسين الجسمي.
وهل الحياء هو الخجل... ؟ وما أنواع الحياء.... ؟ ما معنى الحياء........ ؟ الحياء اي ان النفس لا تستطيع فعل الرذيله او الشيء القبيح،ولا تطيقه فالانسان الحيي لا يستطيع ان يرى نفسه مهانة امام الله ،او امام الناس ، او امام نفسه. هل هناك فرق بين الخجل والحياء...... ؟ كثير منا يظنون ان الحياء معناه (الكسوف)والخجل......... : ولكن هناك فرق كبير بين الخجل والحياء. فالخجل يعرفه علماء النفس بانه:ارتباك يحدث للانسان نتيجة موقف ، كسؤال المعلم للطالب...... فتجد الطالب يخجل ولا يستطيع عرض رايه بوضوح ،فالخجل ناتج عن جبن عن خوف.... فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء - طريق الإسلام. فالشخصية الخجولة شخصية ضعيفة.. شخصية لا تعرف قيمتها ولكن الحياء عكس ذلك تماما فان الحياء ناتج عن شخصية تستشعر قيمتها فهي كريمة تستعلي ان تفعل القبائح. يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( الايمان بضع وستون شعبة ،والحياء شعبة من الايمان)) اي ان الايمان يتكون من بضع وستين شعبه من تجمعت فيه صار مؤمنا ونلاحظ هنا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر هذه الشعب ولكنه ذكر الحياء فقط.
وقد وردت أحاديث كثيرة في هذا الشأن منها: ـــ عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ (وَهُوَ الْبَدْرِيُّ) ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ) رواه البخاري. وللحديث تفسيران: أَحَدُهُمَا ظَاهِرٌ وَهُوَ المَشْهُورُ: أَيْ إِذَا لَمْ تَسْتَحِ مِنَ العَيْبِ وَلَمْ تَخْشَ العَارَ مِمَّا تَفْعَلُهُ فَافْعَلْ مَا تُحَدِّثُكَ بِهِ نَفْسُكَ مِنْ أَغْرَاضِهَا حَسَنًا كَان أَوْ قَبيحاً، وَلَفْظُهُ أَمْرٌ، وَمَعْنَاهُ تَوْبِيخٌ وَتَهَدِيدٌ، وَفِيهِ إِشْعَارٌ بِأَنَّ الذَّي يَرْدَعُ الإنْسَانَ عَنْ مُوَاقَعَةِ السُّوءِ هُوَ الحَيَاءُ، فَإِذَا انْخَلَعَ مِنْهُ كَانَ كَالمَأْمُور بِارْتِكَابِ كُلِّ ضَلالَةٍ، وَتَعَاطِي كُلِّ سَيِّئَةٍ. وَالثَّانِي أَنْ يُحْمَلَ الأَمْرُ عَلَى بَابِهِ، وَيَكُونُ المَعْنَى: إِذَا كُنْتَ في فِعْلِكَ آمِناً أَنْ تَسْتَحْيِيَ مِنْهُ لِجَرْيِكَ فِيهِ عَلَى سَنَنِ الصَّوَابِ، وَلَيْسَ مِنَ الأَفْعَالِ الَّتِي يُسْتَحْيَا مِنْهَا، فَاصْنَعْ مِنْهَا مَا شِئْتَ وعنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ( الْحَيَاءُ لاَ يَأْتِي إِلاَّ بِخَيْرٍ) متفق عليه.
فحريٌ بكل من أراد ــ بصدق ــ لنفسه الخير في الدنيا والآخرة أن يستقيم على الحياء. قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: (مِنْ عُقُوبَاتِ المَعَاصِي ذَهَابُ الحَيَاءِ الَّذِي هُوَ مَادَّةُ حَيَاةِ القَلْبِ، وَهُوَ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ وَذَهَابُهُ ذَهَابُ الخَيْرِ أَجْمَعِهِ فَقَدْ جَاءَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ [الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ]. وَالمَقْصوُدُ أَنَّ الذُّنُوبَ تُضْعِفُ الْحَيَاءَ مِنَ الْعَبْدِ، حَتَّى رُبَّمَا انْسَلَخَ مِنْهُ بِالكُلِّيَّةِ حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا لاَ يَتَأَثَّرُ بِعِلْمِ النَّاسِ بِسُوءِ حَالِهِ، وَلاَ بِاطِّلاَعِهِمْ عَلَيْهِ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يُخْبِرُ عَنْ حَالِهِ وَقُبْحِ مَا يَفْعَلُ، والحَامِلُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ انْسِلاَخُهُ مِنَ الحَيَاءِ، وَإِذَا وَصَلَ العَبْدُ إِلَى هَذِهِ الحَالِ لَمْ يَبْقَ فِي صَلاَحِهِ مَطْمَعٌ). اين ذهب الحياء..... وعَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ، وَلاَ كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ)رواه ابن ماجه وأحمد وصححه الألباني.
الغرض الشعري الذي تمثله الأبيات: الحكمة البيت الأول: إذا جاريت في خلق دنيئا فأنت ومن تجاريه سواء المفردات: جاريت: [ سایرت]. الخلق: الجمع [ الأخلاق] الدنيء: [ الخسيس] المضاد [ رفيع الشان] الشرح: أيها الإنسان إنك باتباعك الرجل الدنيء صاحب الأخلاق الرديئة فيما يفعل تصبح مساويا له في أخلاقه السيئة و صفاته الذميمة يحذرنا الشاعر من مجاراة دنيء الخلق فالنتيجة غير مرضية؛ لذا علينا تجنبه. البيت الثاني: رأيت الحر يجتنب المخازي ويحميه من الغرر الوفاء المفردات: الحر: الجمع [ أحرار]. يجتنب: [ يبتعد عن] المخازي: [ مايبعث على الخزي والعار]. الغدر: [ نقض العهد - ترك الوفاء]. الوفاء: [ المحافظة على العهد والالتزام به]. الشرح: لقد شاهدت أن الإنسان الشریف صاحب الأخلاق الفاضلة يبتعد عن فعل كل مايعيبه و أن اتصافه بالوفاء هو الذي يمنعه من الغدر بأصحابه، و تحميه أخلاقه الحميدة من الخطأ. الخير هو الذي يتحرر من الأفكار التي لا توافي قيمه. البيت الثالث: وما من شدة الا سيأتي لها من بعد شدتها رخاء المفردات: الرخاء: [ سعة العيش وحسن الحال]. الشرح: ينصح الشاعر بالصبر و البقاء على الالتزام بالقيم، فالشدة لا تدوم لا بد سيأتي يوم و ينفرج هذا الضيق.