قوله: "يا معشر قريش" المعشر: الجماعة. قوله: "أو كلمة نحوها" هو بنصب "كلمة" عطف على ما قبله. قوله: اشتروا أنفسكم أي: بتوحيد الله، وإخلاص العبادة له وحده لا شريك له، وطاعته فيما أمر به، والانتهاء عمَّا نهى عنه، فإنَّ ذلك هو الذي يُنجي من عذاب الله، لا الاعتماد على الأنساب والأحساب؛ فإنَّ ذلك غير نافعٍ عند ربِّ الأرباب. قوله: لا أُغني عنكم من الله شيئًا فيه حُجَّة على مَن تعلق على الأنبياء والصَّالحين، ورغب إليهم ليشفعوا له وينفعوه، أو يدفعوا عنه؛ فإنَّ ذلك هو الشِّرك الذي حرَّمه الله تعالى، وأقام نبيَّه ﷺ بالإنذار عنه، كما أخبر تعالى عن المشركين في قوله: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ [يونس:18]، فأبطل الله ذلك، ونزَّه نفسه عن هذا الشِّرك. وأنذر عشيرتك الأقربين تفسير. وسيأتي تقرير هذا المقام إن شاء الله تعالى. وفي "صحيح البخاري": يا بني عبد مناف، لا أُغني عنكم من الله شيئًا. الشيخ: وهذا من الإنذار والبلاغ العظيم للعام؛ ولهذا قال جلَّ وعلا: وَأَنْذِرِ النَّاسَ [إبراهيم:44]، وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ [الشعراء:214]، وصعد الصفا وأنذرهم عليه الصلاة والسلام، وأخبرهم أنه لا يُغني عنهم من الله شيئًا، كونهم من عشيرته لا يُغني عنهم من الله حتى يُسلموا وينقادوا للحقِّ، حتى بنته، حتى عمّه.
{ وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} " وأَلِنْ جانبك وكلامك تواضعًا ورحمة لمن ظهر لك منه إجابة دعوتك. " { فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ} " فإن خالفوا أمرك ولم يتبعوك, فتبرَّأ من أعمالهم, وما هم عليه من الشرك والضلال. باب: {وأنذر عشيرتك الأقربين. واخفض جناحك} - حديث صحيح البخاري. " { وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ} " " { الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ} " " { وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} " " { إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} " وفَوِّضْ أمرك إلى الله العزيز الذي لا يغالَب, الرحيم الذي لا يخذل أولياءه, وهو الذي يراك حين تقوم للصلاة, وحدك في جوف الليل, ويرى تقلُّبك مع الساجدين في صلاتهم معك قائمًا وراكعًا وساجدًا وجالسًا, إنه- سبحانه- هو السميع لتلاوتك وذكرك, العليم بنيتك وعملك. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 0 10, 911
3. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: لما نزلت الآية: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} دعا رسول الله صل الله عليه وسلم قريشًا، فعم وخص فقال: «يا معشر قريش أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني كعب أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا معشر بني عبد المطلب أنقذوا أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد انقذي نفسك من النار، فإني والله، ما أملك لكم من الله شيئًا إلا أن لكم رحمًا سأبلها ببلالها». 4. عن قبيصة بن مُخارق وزهير بن عمرو قال: لما نزلت هذه الآية: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} صعد رسول الله صل الله عليه وسلم رضمة من جبل على أعلاها حجر، فجعل ينادي: «يا عبد مناف إنما أنا نذير، إنما مثلي ومثلكم كرجل رأى العدو، فذهب يربأ أهله يخشى أن يسبقوه، فجعل ينادي ويهتف يا صباحاه». 5. 02 من كتاب فتح المجيد، من قوله: "وفيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين أنزل الله عليه: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ}. عن علي رضي الله عنه قال: قال: لما نزلت هذه الآية: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} جمع النبي صل الله عليه وسلم من أهل بيته فاجتمع ثلاثون، فأكلوا وشربوا قال: وقال لهم: «من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون معي في الجنة ويكون خليفتي في أهلي؟» فقال رجل: يا رسول الله أنت كنت بحرًا، من يقوم بهذا؟ قال: ثم قال الآخر، قال: فعرض ذلك على أهل بيته، فقال علي: أنا.
ففعلت ما أمرني به ، ثمّ دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه أبو طالب وحمزة والعبّاس وأبو لهب. فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعته ، فجئتهم به ، فلمّا وضعته ، تناول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم جذبة من اللحم ، فشقّها بأسنانه ، ثمّ ألقاها في نواحي الصفحة ، ثمّ قال: خذوا باسم الله ، فأكل القوم حتّى ما لهم بشيء حاجة ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليأكل مثل ما قدمت لجميعهم. وأنذر عشيرتك الأقربين . [ الشعراء: 214]. ثمّ قال: إسقِ القوم ، فجئتهم بذلك العس فشربوا حتّى رووا جميعاً ، وأيم الله أنْ كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله. فلمّا أراد رسول الله أن يكلّمهم بدره أبو لهب فقال: سحركم صاحبكم ، فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. فقال في الغد: يا علي ، إنّ هذا الرجل قد سبقني إلى ما سمعت من القول ، فتفرّق القوم قبل أنْ أُكلّمهم ، فأعد لنا من الطعام مثل ما صنعت ثمّ اجمعهم ، ففعلت ثمّ جمعت ، فدعاني بالطعام فقرّبته ، ففعل كما فعل بالأمس ، فأكلوا وشربوا ، ثمّ تكلّم رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم فقال: يا بني عبد المطّلب ، إنّي قد جئتكم بخيري الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله تعالى أنْ أدعوكم إليه ، فأيّكم يوآزرني على أمري هذا ويكون أخي ووصيّي وخليفتي فيكم ؟ فأحجم القوم عنها جميعاً.
• الفائدة الرابعة: مناداة النبي صلى الله عليه وسلم لأسماء من قريش يجتمع معهم في نسبه بعد الأمر بالأقربين أخذ منه العلماء أن الأقرب للرجل من كان يجمعه معه جد أعلى، وأن القريب هو من الجد الرابع فما دون، ومن فوقه لا يدخل في الأقارب، واختاره شيخنا ابن العثيمين رحمه الله. قال شيخنا:" وكذلك نقول في صلة الأقارب الذين تجب صلتهم، هم الذين يشاركونك في الجد الرابع فما دون، وأما من سواهم، أو من فوقهم فإنهم لا يدخلون في اسم القرابة" [ التعليق على مسلم لشيخنا ابن عثيمين (1 / 324)]. • الفائدة الخامسة: الحديثان دليلان على شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث قام الموقف وأمام سادات قريش صادعاً بالحق من غير خوف ولا محاباة، وفيه شفقته صلى الله عليه وسلم على أقاربه وحرصه عليهم حيث قال:" " أَنْقِذُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ" وقال صلى الله عليه وسلم" "فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ " وهكذا ينبغي للداعية أن يظهر حرصه وشفقته على المدعوين. • الفائدة السادسة: حديث أبي هريرة رضي الله عنه فيه دلالة على غاية كرم النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال لفاطمة رضي الله عنها "سَلِينِي بِمَا شِئْتِ " وفي حديث عائشة عند مسلم أنه قال لعمته صفية وابنته فاطمة رضي الله عنهما ولبني عبد المطلب "سلوني من مالي ما شئتم " أي فإني أعطيكم من مالي أي شيء تسألونه، ولكن لا تسألوني دفاعاً عنكم عند الله تعالى إن لم تسلموا وتعملوا خيرا" فَإِنِّي لاَ أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ الله شَيْئاً " وهذا شاهد لقوله تعالى ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّـهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13] إذ أن النجاة من عذاب الله بالتقوى لا بالنسب.
جدة – واصل – عبدالله الرياحي: تم – بفضل الله – و بنجاح بمستشفى شرق جدة إجراء أول عملية لإزالة ورم ليفي من بطانة رحم مواطنة خمسينية بحجم ٥ سم. و قد أستخدم الفريق الطبي بقيادة الاستشارية الدكتورة نادية داود يونس استشارية نساء و ولادة و جراحة المناظير النسائية جهاز التروكلير المتميز بخاصية القطع الميكانيكي لأول مره على مستوى مستشفيات صحة جدة ، لمريضة خمسينية و ذلك بعد معاناتها لفترة تجاوزت العامين تعرضت خلالها إلى نزف رحمي تطلب إجراء العملية لها فور توفر الجهاز في المستشفى. و بعد أن تم إجراء الفحوصات الطبية اللازمة أجرى الفريق الطبي العملية و التي تكللت ولله الحمد بنجاح ، و تتمتع المريضه حاليا بصحة جيدة بعد إنهاء معاناتها التي دامت أكثر من عامين.
محليات > إزالة ورم ليفي من مواطنة بحجم 5 سم بجدة باستخدام جهاز "التروكلير" للمرة الأولى.. إزالة ورم ليفي من مواطنة بحجم 5 سم بجدة جدة - حميد الشلاحي: نجح فريق طبي بمستشفى شرق جدة في إجراء أول عملية لإزالة ورم ليفي من بطانة رحم مواطنة خمسينية بحجم ٥ سم ، و قد أستخدم الفريق الطبي بقيادة الاستشارية الدكتورة نادية داود يونس استشارية نساء و ولادة و جراحة المناظير النسائية جهاز التروكلير المتميز بخاصية القطع الميكانيكي لأول مره على مستوى مستشفيات صحة جدة ، لمريضة خمسينية و ذلك بعد معاناتها لفترة تجاوزت العامين تعرضت خلالها إلى نزف رحمي تطلب إجراء العملية لها فور توفر الجهاز في المستشفى. و بعد أن تم إجراء الفحوصات الطبية اللازمة أجرى الفريق الطبي العملية و التي تكللت ولله الحمد بنجاح ، و تتمتع المريضة حاليا بصحة جيدة بعد إنهاء معاناتها التي دامت أكثر من عامين. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
أما استئصال الورم الليفي بطريق المهبل فيجري في النوبات تحت المخاطية وفي السليلات الليفية داخل جوف الرحم عبر المهبل بواسطة منظار الرحم وهي طريقة سهلة وجيدة بيد من يتقنها وتسمح باستئصال النواة تحت مراقبة النظر الدائمة إذا كان حجم الورم لا يزيد على 4 - 5سم ويكون العمل صعباً إذا كانت زاوية الدخول حادة وحوادث النكس وعودة الورم نادرة إذا كان استئصال قاعدة الورم تاماً. ويؤدي حدوث الالتصاقات أو استئصال بطانة الرحم كلها في أثناء العمل إلى قلة دم الطمث أو انقاصه واستعمال الليزر بدلاً من الاستئصال ليس له هذه المضاعفات ولكنه يفقد الوصول إلى المعلومات التشريحية المرضية. أما الجراحة الجذرية وهي استئصال الرحم بالكامل مع الأورام الليفية فتجري عادة للنساء كبيرات السن واللواتي أكملن الولادات المرغوبة بها وتجري بطريق البطن أو عن طريق المهبل اعتماداً على كبر حجم الورم وامكانية اخراجه مهبلياً ويستعمل طريق المهبل في الأورام التي يقل حجمها عن حجم رحم حامل في الشهر الرابع وفي المصابات بالهبوط التناسلي لإصلاح الهبوط في الوقت نفسه. ورم ليفي بحجم 5 سی دی. الاستطبابات العلاجية للأورام الليمفية لا نعالج الأورام اللاعرضية أو التي ترافقها آفات أخرى وتراقب الأورام الصغيرة الحجم باستمرار بانتظار تراجعها العفوي بعد سن اليأس وتستعمل المعالجة الدوائية بالمواد البروجسترونية في الفروق دون آفة عضوية داخل جوف الرحم أو بعد استئصال هذه الآفة وفحصها نسيجياً، وتستعمل هذه المعالجة عشرة أيام كل شهر من اليوم السادس عشر من بدئ الدورة إلى اليوم الخامس والعشرين وحين لا تجدي هذه المعالجة تستعمل من اليوم العاشر إلى اليوم الخامس والعشرين وتصبح المعالجة عندئذ مانعة للحمل.
ت + ت - الحجم الطبيعي الأورام الليفية الرحمية الحميدة واحدة من أكثر الأورام حدوثاً في الرحم والحوض لدى المرأة أثناء فترة النشاط التناسلي، وعادة ما تنمو الأورام في جدار الرحم فقط، ولا تنتشر في باقي أجزاء الجسم، كما تصيب هذه الأورام حوالي 20% من النساء في سنّ الإنجاب، غير أنها قليلة لدى النساء تحت سنّ 30، وكثيراً ما تظهر بعد سن الأربعين. أحجام مختلفة وكما قال الدكتور موسى الكردي أستاذ واستشاري جراحة الأورام النسائية والخصوبة، فإنه قد تظهر مجموعة من الأورام الليفية في أماكن مختلفة من جدار الرحم، ما يؤدي إلى ظهور أعراض مختلفة ومتنوعة لدى السيدة المصابة وفقاً لمكان وحجم الورم، ويتراوح حجم هذه الأورام من بضع مليمترات (مثل حبة عدس) إلى أحجام كبيرة جداً تصل الى 30-40 سم أو أكثر، وهو ما يقارب حجم جنين مكتمل النمو في بعض الأحيان. أسباب الإصابة وأضاف أنه لا يعرف سبب محدد للإصابة بالمرض حتى الآن، أو ما الذي يسبب الأورام، ولكن يبدو أن التغيير في مستويات هرمون الاستروجين يلعب دوراً في نموها، عندما تكون مستويات هرمون الاستروجين مرتفعة بسبب الحمل أو حبوب منع الحمل على سبيل المثال، فيزداد معدل نمو الورم الليفي.
أما المعالجة الجراحية فتناقش كل حالة على حدة بحسب نموذج الورم وسن المريضة وعدد أولادها وإرادة الحمل فيلجأ إلى: استئصال الرحم التام عن الطريق العلول أو السفلي حين فشل المعالجة الدوائية وفي النزوف الشديدة وفي ازدياد حجم الورم السريع وفي حالات الضغط البولي أو الهضمي. استئصال النواة الليفية عن طريق البطن في النوبات الكبيرة الحجم وفي الشابات المؤملات بالحمل وفي النساء اللواتي يرفضن استئصال الرحم بعد الشرح لهن بامكانية حدوث النكس ووجوب المراقبة الدقيقة. الاستئصال عبر عنق الرحم في النوبات الليفية تحت المخاطية بحجم أقل من 5 سم والسليلات الليفية داخل جوف الرحم وفي النزوف المتكررة يتم استئصال بطانة الرحم جراحياً أو بالليزر أما شاوات Gn Rit الغالية الثمن فيحتفظ بها للمعالجة المهيئة للجراحة المحافظة وتستعمل من 3 - 6 أشهر.
و بعد أن تم إجراء الفحوصات الطبية اللازمة أجرى الفريق الطبي العملية و التي تكللت ولله الحمد بنجاح ، و تتمتع المريضة حاليا بصحة جيدة بعد إنهاء معاناتها التي دامت أكثر من عامين. Permanent link to this article: