فلما وقف عليه يريد الصلاة, تحوَّلتُ حتى قمت في صدره فقلت: يا رسول الله, أتصلي على عدوّ الله عبد الله بن أبي، القائل يوم كذا كذا وكذا!! أعدِّد أيّامه, (34) ورسول الله عليه السلام يتبسم، حتى إذا أكثرت عليه قال: أخِّر عنّي يا عمر، إني خُيِّرت فاخترت, وقد قيل لي: اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، فلو أنّي أعلم أنّي إن زدت على السبعين غفر له، لزدت! القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 80. قال: ثم صلى عليه، ومشى معه، فقام على قبره حتى فرغ منه. قال: فعجبتُ لي وجُرْأتي (35) على رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله ورسوله أعلم. فوالله ما كان إلا يسيرا حتى نـزلت هاتان الآيتان: (ولا تصلِّ على أحد منهم مات أبدًا) ، فما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدَه على منافق, ولا قام على قبره، حتى قبضه الله. (36) 17056- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن محمد بن إسحاق, عن عاصم بن عمر بن قتادة قال: لما مات عبد الله بن أبي, أتى ابنه عبد الله بن عبد الله رسولَ الله صلى الله عليه وسلم, فسأله قميصه, فأعطاه, فكفَّن فيه أباه. (37) 17057- حدثنا المثنى قال، حدثنا أبو صالح قال، حدثني الليث قال، حدثني عقيل, عن ابن شهاب قال، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة, عن عبد الله بن عباس, عن عمر بن الخطاب قال: لما مات عبد الله بن أبيّ = فذكر مثل حديث ابن حميد, عن سلمة.
والثاني: أنه لم يجد لهم نعالاً لأنهم طلبوا النعال، قاله الحسن. روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في هذه الغزاة وهي تبوك «أَكْثِرُوا مِنَ النِّعَالِ فَإِنَّ الرَّجُلَ لاَ يَزَالُ رَاكباً مَا كَانَ مُنْتَعِلاً». تفسير استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن [ التوبة: 80]. وفيمن نزلت فيه خمسة أقاويل: أحدها: في العرباض بن سارية، قاله يحيى بن أبي المطاع. والثاني: في عبد الله بن الأزرق وأبي ليلى، قاله السدي. والثالث: في بني مقرّن من مُزينة، قاله مجاهد. والرابع: في سبعة من قبائل شتى، قاله محمد بن كعب.
وهو القائل: لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ [سورة المنافقون: 8] ، فأنـزل الله: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لأزيدنّ على السبعين! فأنـزل الله: سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ، فأبى الله تبارك وتعالى أن يغفر لهم. إعراب قوله تعالى: استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن الآية 80 سورة التوبة. 17024- حدثنا ابن حميد وابن وكيع قال، حدثنا جرير, عن مغيرة, عن شباك, عن الشعبي قال: دعا عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلى جنازة أبيه, فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: من أنت؟ قال: حُباب بن عبد الله بن أبيّ. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: بل أنت عبد الله بن عبد الله بن أبي ابن سلول, إن " الحُبَاب " هو الشيطان. (5) ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام: إنه قد قيل لي: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم), فأنا استغفر لهم سبعين وسبعين وسبعين، وألبسه النبي صلى الله عليه وسلم قميصَه وهو عَرِقٌ. 17025- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (إن تستغفر لهم سبعين مرة) ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سأزيد على سبعين استغفارة!
فأنـزل الله في السورة التي يذكر فيها المنافقون: لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ ، عزمًا. (6) 17026- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 17027-...... قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الله, عن ورقاء, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, بنحوه. 17028- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد, نحوه. 17029-...... قال، حدثنا الحسين قال، حدثنا هشيم قال، أخبرنا مغيرة, عن الشعبي قال: لما ثَقُل عبد الله بن أبيّ, انطلق ابنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له: إن أبي قد احْتُضِر, فأحبُّ أن تشهده وتصليّ عليه! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما اسمك؟ قال: الحُباب بن عبد الله. قال: بل أنت عبد الله بن عبد الله بن أبي, إن " الحباب " اسم شيطان. قال: فانطلق معه حتى شهده وألبسه قميصه وهو عَرِق, وصلى عليه, فقيل له: أتصلي عليه وهو منافق؟ فقال: إن الله قال: (إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) ، ولأستغفرن له سبعين وسبعين! = قال هشيم: وأشكُّ في الثالثة. 17030- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: (استغفر لهم أو لا تستغفر لهم) إلى قوله: (القوم الفاسقين) ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لما نـزلت هذه الآية: أسمعُ ربّي قد رَخّص لي فيهم, فوالله لأستغفرن أكثر من سبعين مرة, فلعل الله أن يغفر لهم!
والثاني: فواضل العطايا. والثالث: ثواب الآخرة.
والمصدر المؤوّل (ما أخلفوا) في محلّ جرّ بالباء- وهي للسببيّة- متعلّق ب (أعقبهم). الواو عاطفة (بما كانوا) مثل بما أخلفوا.. والواو اسم الفعل الناقص (يكذبون) مثل يلقون. والمصدر المؤوّل (ما كانوا... ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بما تعلّق به المصدر الأول فهو معطوف عليه. جملة: (أعقبهم... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة بخلوا أو تولّوا عطف المسبّب على السبب. وجملة: (يلقونه) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (أخلفوا) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما). وجملة: (وعدوه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (كانوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الثاني. وجملة: (يكذبون) في محلّ نصب خبر (كانوا). الصرف: (نفاقا)، مصدر سماعي لفعل نافق الرباعيّ وزنه فعال بكسر الفاء... أما القياسيّ فهو المنافقة.. إعراب الآية رقم (78): {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ (78)}. الإعراب: الهمزة للاستفهام التوبيخيّ التقريعيّ (لم) حرف نفي وجزم (يعلموا) مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون... والواو فاعل (أنّ) حرف مشبّه بالفعل. ناسخ- (اللّه) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (يعلم) مضارع مرفوع والفاعل هو (سرّ) مفعول به منصوب و(هم) ضمير مضاف إليه الواو عاطفة (نجواهم) معطوفة على سرّهم منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف الواو عاطفة (أنّ اللّه) مثل الأول (علّام) خبر أنّ مرفوع (الغيوب) مضاف إليه مجرور.
وجملة: (منهم من... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (عاهد... ) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (إن آتانا... ) لا محلّ لها تفسير لمعنى عهد اللّه. وجملة: (نصدّقنّ... ) لا محلّ لها جواب القسم.. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه جواب القسم. وجملة: (نكوننّ) لا محلّ لها معطوفة على جملة نصدّقنّ. الصرف: {نصدّقنّ} ، فيه إدغام تاء التفعّل في الصاد، وأصله نتصدقنّ، وزنه نتفعّلن.. إعراب الآية رقم (76): {فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ (76)}. الإعراب: الفاء عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط (آتاهم من فضله) مثل آتانا من فضله، (بخلوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ... والواو فاعل الباء حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (بخلوا)، الواو عاطفة (تولّوا) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين... والواو فاعل الواو حاليّة (هم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (معرضون) خبر مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: (أتاهم) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (بخلوا) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (تولّوا... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة بخلوا.
🙄 للاسف كثير مرات اروح ويقولي مافي بريسكت 🙁 العيب الوحيد في البرجر انها دسمه شوي 🙄.. خياري الثاني برجر دي ان دي طعمه وتكفي شخص بالراحه.. والاف اند اف جيده قلتلكم لاتجربو الشوقية فرع العوالي احسن 😅 للامانة من تجارب كثير دايما فرع العوالي يفوز ماعرف شكله الشيف فنان التقرير الثاني: المطعم له فرعين الفرع الأول في الشوقية يوجد به قسم للعوائل والشباب الفرع الثاني في الزايدي بمحطة ساسكو لا يوجد قسم للعائلات • وقت الزيارة كانت غداء وللأسف لحم البرسكت يقدم فقط بعد العشاء • اذا اشتهيت لحمة البرسكت لازم تطلبها قبل بيوم ( لا توجد في قائمة الطعام) دوام المطعم: من الساعة ١ ظهرا حتى الساعة ٢ صباحا. بالنسبة يتميز عن مطاعم البرجر الثانية بان عندهم برجر لحم بريسكت المدخن واللي مو موجودة على حسب علمي الا عندهم بالاضافة الى وادي البرجر.. جربتهم انا على كم يوم حتى اذوق اكثر من نوع وازور اكثر من فرع، جربت البريسكت برجر و دي ان دي برجر ونوعين من البطاطس البريسكت واف اند اف وتجربتي كانت في فرعين العوالي وبالنسبة لي عميل لهم من زمان خصوصا البريسكت منيو شيفز برجر
خدمة التوصيل الفوري خلال 4 ساعات، خدمة على مدار الساعة. اشتري الان باستخدام الفيزا أو الدفع عند الاستلام شاهد المزيد… افضل مطاعم المهندسين في القاهرة 1. مطعم شيرو سوشي الرياض مطعم شيزان جده الحمراء مطعم شيل ومشي الجهراء مطعم شيزان الهندي جدة مطعم شيفز هوم ميد برجر جورميه مطعم شيخ المندي ينبع مطعم صيني في جده. شيفز برجر مكة تخرج من المستطيل. شاهد المزيد… تعليق 2021-07-17 06:23:50 مزود المعلومات: ابوفهد الفقيه 2021-08-09 05:39:25 مزود المعلومات: اليوسف الحربي 2021-08-18 12:48:50 مزود المعلومات: Khaleel Malki 2021-08-15 00:43:54 مزود المعلومات: فهد مباركي 2021-07-03 14:57:32 مزود المعلومات: yousef alhami
#في_مكة | برغر شيفز Chef's Burger in Makkah - YouTube