قصيدة شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر - YouTube
خادم الزهراء. رقم العضوية: 10 الإنتساب: Mar 2007 الدولة: رضا الزهراء صلوات الله عليها المشاركات: 6, 228 بمعدل: 1. 13 يوميا النقاط: 10 المستوى: مشاركة رقم: 1 المنتدى: ميزان المنبر الحسيني لشعر أهل البيت (ع) شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر بتاريخ: 21-Jun-2008 الساعة: 02:05 PM اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم توقيع خادم الزهراء قال الرسول صلوات الله عليه وآله: ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة). شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر مكتوبة - عودة نيوز. قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه: يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك: لم ومم ، فقد كفر. اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه: إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي: أنت ممن يعبد الوثنا ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر شعاع المقامات مشرف سابق رقم العضوية: 520 الإنتساب: Oct 2007 المشاركات: 1, 562 بمعدل: 0.
أتقرن النُّور بالظلماء من سفه ؟! ♡ما أنت في لقول إلاّكاذب أشرُ بنت النبي الذي لولا هدايتهُ♡ماكان للحق ّ، من عينٌ ولا أثرُ هي التي ورثت حقا مفاخره ♡والعطر فيه الذي في الورد مدّخرُ تزوجت في السماء بالمرتضى شرفاً♡والشمس يقرُنها في الرتبة القمر ُ على النبوة أضفت في مراتبها ♡فضل الولاية لاتبقي ولا تذرُ أم الأئمة من طوعاً لرغبتهم ♡يعلو القضاءُ بنا أوينزل ُ القدرُ قف يايراعي عن مدح البتول ففي ♡ مديحها تهتف الألواحُ والزُّبرُ تصميمي بمناسبة مولد فاطمة الزهراء عليها السلام نسألكم الدعاء اهات البتول
مشاركات اليوم قائمة الأعضاء التقويم المنتدى الساحة الأدبية قسم الشعر الفصيح أهلا وسهلا بكم في منتدى الكـــفـيل إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التفضل بزيارة صفحة التعليمات كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل ، إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. لا يوجد إعلان حتى الآن.
علامات ليلة القدر نباح الكلاب هناك بعض الاشياء التي يرددها الناس على أنها علامات لليلة القدر ولا صحة في الحقيقة لها، مثل نباح الكلاب وتحول المياه المالحة الى عذبة، وسماع أصوات السلام، وغيرها. ونباح الكلاب ليس من علامات ليلة القدر، ولا يوجد ما يثبته أو يدل عليه من السنة أو من أراء العلماء والمفسرين. شعت فلا الشمس تحكيها ولا القمر...قصيدة الشاعر محمد جمال الهاشمي. علامات ليلة القدر القمر القمر في ليلة القطر يكون مشرقًا ساطعًا منيرًا، يناسب أجواء تلك الليلة التي يعمها السكون واعتدال الطقس. وورد عن اب هريرة في الحديث الشريف ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لصحابته "أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة" عندما كانوا يتحدثون حول ليلة القدر. وقال بعض الفقهاء أن هذا إشارة الى أن هذه الليلة تكون في آخر الشهر وليس في وسطه أو آخره، حيث أن هذه تكون هيئة القمر بآخر الشهر الهجري. علامات ليلة القدر بالصور كل عام في العشر الاواخر من رمضان يلتقط الكثيرون صور للشمس والقمر ويتحاكون عن أجواء ليلة معينة يرجحون أنها ليلة القدر، لظهور بعض العلامات التي سبق وذكرناها في تلك الليلة، ومن الصور التي تداولها البعض في الاعوام السابقة لما يرجحوه بأنها ليلة القدر: قدمنا لكم في هذا المقال علامات ليلة القدر، للمزيد من الاستفسارات؛ راسلونا من خلال التعليقات أسفل المقالة، وسوف نحاول الرد عليكم خلال أقرب وقت ممكن.
حكم النية في صيام شهر رمضان، النية هو ربط العهد مع الله في أداء عمل ما و له شكلان النية في القلب و النية بالتلفظ بها، و هذا الأمر يشكل أمراً ضرورياً جداً التعرف عليه مع اقتراب شهر رمضان، حيث شدد البعض على عدم صحة الصوم إذا ما لم ينوي المسلم الصوم و أن ذلك اليوم لا يحسب، وهذا ما يدفع العديد التساؤل حول هذا الأمر، وفي مقالنا حكم النية في صيام شهر رمضان، نقدم الفتوى حول النية و كل الدلائل الأكيد للإجابة. حكم النية في صيام شهر رمضان يعد الشيخ الجليل ابن باز من اكثر المشايخ الحاليين الموثوق في فتواهم و عليه تم توجيه السؤال حول أمر النية للصيام و نلخص الفتوى في الاقتباس التالي: "السؤال: ما حكم اشتراط النية لصيام رمضان كل ليلة الجواب: هذه مسألة خلاف، والصواب أنه لابد من نية؛ لأن كل يوم عمل مستقل، والنبي ﷺ يقول: إنما الأعمال بالنيات فكل يوم عمل مستقل. نعم. المقدم: أعمال الناس للصيام، للسحور مثلاً هل تكفي أم لابد أيضاً من عقد النية حتى … ؟ الشيخ: مادام يعلم أنه يصوم غداً يكفي، انتهى. " فيما يلي الفتوى بالصوت شاهد أيضا: الرد على صيام مقبول وافطار شهي هل يجوز الصيام بدون نية للقضاء بعد أن عرفنا الحكم و الفتوى عن الصوم في رمضان و ضرورة النية نتعرف على ضرورتها في صوم القضاء و هذا من أكثر الأمور التي تشغل بال الكثيرين، وجاء في نص الفتوى في هذا الخصوص: "الصيام لا يصح بدون نية، والوقت المعتبر للنية هو الليل و وقتها من بعد غروب الشمس إلى قبيل طلوع الفجر, وإذا لم تنوي الصيام في تلك الليلة لا يصح صومك، ولا تكفيك النية العامة، انتهى" و عليه فإن النية يجب أن تكون حاضرة في صيام رمضان و في صيام القضاء، و لذلك عليك أخي و أختي المسلمة أن تعجلوا في النية بعد الإفطار حرصاً على عدم نسيانها.
هل يجوز الصوم بدون نية، تعتبر النية من لوازم الصوم وهي أن يعقد المسلم في قلبه سراً نية الصيام، وبالتزامن مع اقتراب شهر رمضان الكريم وشهر المغفرة والرحمة والصيام من أذان الفجر حتى أذان المغرب يبحث عدد كبير من الأشخاص حول هل يجوز الصوم بدون نية، ومن المعروف أن الصوم هو من العبادات المشروعة التي شرعها الله على جميع المسلمين. هل يجوز الصيام بدون نية ذكر العديد من العلماء على أن النية هي شرط من شروط صحة الصيام في حال كان الصوم فرضاً مثل صيام شهر رمضان أداءً وقضاءً، ويجب على المسلم عقد النية من الليل ولا يجوز تأخيرها في حال صيام الفريضة مثل صوم شهر رمضان المبارك وصوم الكفارات وصوم النذر وصوم القضاء، اذن اجمع العلماء والمفسرين ان نية الصيام للفرائض يجب ان تكون من الليل حتى يصح الصيام. هل تجوز نية الصيام بعد الفجر مع اقتراب شهر رمضان المبارك زادت عمليات البحث والتساؤلات حول هل تجوز نية الصيام بعد الفجر، حيث ان اختلف العلماء في وقت النية ومن بعض الآراء التي اوضحها العلماء ما يلي: ذكر بعض العلماء انه يجب عقد النية للصيام بشكل مسبق لان اجر الصيام يحتسب في وقت النية أي وقت الفجر. ذكر بعض العلماء أيضا انه لا يشترط وجود نية مسبقة في حال صيام التطوع.
[4] هل يجوز الإفطار بعد نية صيام عشر ذي الحجة قد ذكرنا سابقاً إجابة السّؤال المطروح هل يجوز الجمع نية القضاء ونية صيام عشر ذي الحجة، وفيما سيأتي، سنذكر إجابة هل يجوز الإفطار بعد نية صيام عشر ذي الحجة، حيث توضّح من فتاوى أهل العلم أنّ هذا الأمر فيه اختلاف، والمذاهب الفقهيّة منقسمةٌ بين قولين هما: [5] القول الأوّل: هو أنّ من أفطر في صيام التّطوّع عمداً فيجب عليه القضاء، وهذا قول المذهب الحنفيّ والمذهب المالكيّ، فالنّوافل من الأمور الواجبة في هذين المذهبين. القول الثّاني: هو أنّ من أفطر في صيام التّطوّع عمداً، فليس عليه شيءٌ أبداً، وذلك لأن النّوافل لا حرج في تركها، ويجوز لمن يصوم التّطوّع أن يفطر متى شاء، وليس عليه قضاءٌ أو غيره. أمّا أن يفطر المسلم في صيام التّطوّع بعذرٍ شرعيٍّ أو نسيان، فجميع المذاهب اتّفقت على ألّا حرج ولا بأس عليه بذلك، والله أعلم. خلاصة القول أنّ صيام عشر ذي الحجة، هو من التّطوع والنّوافل، وليس من الواجبات الشّرعيّة، ومن كان عليه قضاءٌ من رمضان، فعليه أن يعطي الأولويّة للقضاء فهذا فرض، وأن يترك النّافلة حتّى ينهي قضاء الأيّام المفروضة، وقد تمّ في هذا المقال بيان هل يجوز الجمع بين نية القضاء ونية صيام العشر من ذي الحجة من عدمه وكذلك بعد الأحكام الشرعية المتعلقة بصيام العشر من ذي الحجة.
الشافعيّة: ذهب الشافعيّة، ووافقهم الحنابلة إلى وجوب إتمام صيام القضاء في حال الشّروع به، وإن أفطر المُكلَّف بغير عُذرٍ؛ وجب عليه إمساك بقيّة اليوم؛ لحُرمة الوقت، ولزمه قضاء ذلك اليوم. الحنابلة: قالوا بوجوب الإمساك في حال نوى المُكلَّف الصيام، ودخل في العبادة؛ صيام يومٍ من القضاء بمنزلة صيام يومٍ من رمضان؛ ولذلك لا يجوز الإفطار فيه، كما لا يجوز الإفطار في أيّام رمضان إلّا بعُذرٍ شرعيٍّ، بالإضافة إلى أنّ القاعدة الشرعيّة تنصّ على أنّ القضاء يأخذ حُكم الأداء؛ فما لا يجوز في الأداء، لا يجوز في القضاء، أمّا في حال نوى المُكلَّف صيام يوم القضاء، ولم يدخل في العبادة؛ أي أنّه لم يُمسك، فيجوز له الإفطار، ونَقل الصيام إلى يومٍ آخرٍ. الحنفيّة: قالوا بوجوب قضاء الفائت من العبادات المُؤقَّتة؛ سواء كان فوات العبادة بعُذرٍ شرعيٍّ، أو من غير عُذرٍ، وبناءً عليه لا يقتصر وجوب قضاء صيام على مَن أفطر بعُذرٍ شرعيٍّ فقط، بل يجب أيضاً على مَن أفطر بغير عُذرٍ شرعيٍّ، لا سِيَّما أنّ العلّة في القضاء جَبْر الفائت؛ وهو ما يحتاج إليه غير المعذور أكثر من المعذور، ومن الجدير بالذكر أنّ للقضاء شروطاً لا بُدّ من تحقُّقها؛ ليكون الصيام واجباً على المُكلَّف، ومنها: القدرة على القضاء؛ فإن أفطر الصائم بعُذر المرض، ولم يستطع القضاء؛ لأنّه بقي مريضاً حتى توفّاه الله تعالى، فذمّته بريئةٌ أمام الله تعالى، ولا قضاء عليه.
٥ السؤال: هل تجب استدامة النية الى آخر النهار في شهر رمضان؟ الجواب: نعم فإذا نوى القطع فعلا أو تردد بطل وإن رجع إلى نية الصوم على الأحوط. ٦ السؤال: ما هو حكم صيام يوم الشك (٣٠ شعبان)؟ الجواب: لا يجب صومه، ومَن صامه فليصمه بنيّة القضاء وإن لم يكن عليه قضاء فلتكن نيته صوماً مستحباً، فان تبين انه من رمضان حُسِبَ منه. ويجوز ان ينوي القربة المطلقة فلا يقصد شهر رمضان أو شعبان خاصة. ٧ السؤال: ما هي النية لصيام يوم الشك (اي اليوم الذي يُحتمل أنه آخر شعبان أو الاول من شهر رمضان) اذا كان في ذمّة الشخص صومٌ واجب؟ الجواب: ينوي القضاء. ٨ السؤال: هل يصح العدول من صوم الى صوم اخر؟ الجواب: كلا وإن بقي وقت المعدول إليه، نعم إذا كان أحدهما غير متقوم بقصد عنوانه ولا مقيداً بعدم قصد غيره ــ وإن كان مقيداً بعدم وقوعه ــ صح وبطل الآخر، مثلاً: لو نوى صوم الكفارة ثم عدل إلى المندوب المطلق صح الثاني وبطل الأول، ولو نوى المندوب المطلق ثم عدل إلى الكفارة وقع الأول دون الثاني. ٩ السؤال: اذا صام المكلف يوم الشك بنية انه من رمضان وبعد الظهر او المغرب ثبت انه ليس من رمضان. هل يصح صومه؟ الجواب: كلا. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
ولو قال ليلة الثلاثين من رمضان: إن كان غداً من رمضان فأنا صائم، وإلا فأنا مفطر ، قالوا: إن هذا جائز، مع أن فيه تردداً في النية ، ولكنه مبني على ثبوت الشهر. فإذا كان كذلك ، فينبغي أن يكون في أول الشهر كما كان في آخره. لكن فرقوا بأنه في أول الشهر الأصل عدم الصوم؛ لأنه لم يثبت دخول الشهر، وفي آخره بالعكس: الأصل الصوم لأن الغد من رمضان ، ما لم يثبت خروجه. ولكن هذا التفريق غير مؤثر بالنسبة للتردد؛ فكلاهما متردد، والاحتمال في كليهما وارد، فيوم الثلاثين من شعبان فيه التردد: هل يكون من رمضان أم لا؟ ويوم الثلاثين من رمضان فيه التردد هل يكون من رمضان أم لا؟". انتهى من "الشرح الممتع" (6/361- 363). وقال الشيخ ابن عثيمين أيضا، فيمن شك في عدد الأيام التي عليه من رمضان.. قال: "الأحوط أن يقضي هذا اليوم الذي شك فيه ، لأنه إن كان واجبا عليه فقد حصلت براءة ذمته بيقين ، وإن كان غير واجب فهو تطوع ، والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملا " انتهى من "فتاوى نور على الدرب". وانظر السؤال رقم: ( 118281). والحاصل: أن من شكت هل عليها صوم واجب أم لا ؛ فنوت الصوم بنية مترددة: إن كان عليها صوم ، فهذا قضاؤه ، وإن لم يكن عليها صوم ، فصومها نافلة: صح صومها ، وأجزأ عن القضاء ، إن كان عليها قضاء أيام من رمضان.
نعم. المقدم:... إذا كان نافلة، ولم يأكل شيئًا، ولم يتعاط مفطرًا؛ صح إذا نوى الصوم بعد الفجر، أو الضحى، أو بعد ذلك، ويكون له الأجر من حين نوى، يكون أجر الصوم، يكون له من حين نوى، هذا في النافلة خاص. أما الفرض لا، لابد أن يبيته، لابد أن ينوي قبل الفجر في الفرض،... إذا كان الصوم واجبًا لابد من نية الصوم الواجب الذي عليك، أما إذا كان تطوعًا فالحمد لله، إذا وافق يوم الإثنين، وافق أيام البيض؛ خير إلى خير، والحمد لله، أما إذا كان قضاء واجب؛ لابد من نية الواجب، سواء يوم الإثنين، أو غير يوم الإثنين، يبدأ بذلك... النية تبدأ في الليل، ولو في آخر الليل، ولو ما نوى إلا في آخر الليل لا بأس. والنية لا بد منها؛ لقول النبي ﷺ: إنما الأعمال بالنيات فلا بد من كل ليلة على الصحيح، إلا في النافلة فلا يشترط ذلك، لو صام من أثناء النهار.. لو أفطر أول النهار، لو أصبح... معنى الحديث أنه ينوي في الليل ولو لم ينو إلا قرب الفجر، متى نوى صدق عليه أنه بيتها، فإذا نوى في آخر الليل أو في وسط الليل أو في أول الليل أنه يصوم غداً فقد نوى، وهذا كله إذا كان فريضة. أما إذا كان الصوم نافلة فلا يلزم أن ينوي ذلك بالليل، فإذا... نافلة.