قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب استئناف بياني موقعه كموقع قل تمتع بكفرك قليلا أثاره وصف المؤمن الطائع ، والمعنى: أعلمهم يا محمد بأن هذا المؤمن العالم بحق ربه ليس سواء للكافر الجاهل بربه. وإعادة فعل " قل " هنا للاهتمام بهذا المقول ولاسترعاء الأسماع إليه. والاستفهام هنا مستعمل في الإنكار. (قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون). والمقصود: إثبات عدم المساواة بين الفريقين ، وعدم المساواة يكنى به عن التفضيل. والمراد: تفضيل الذين يعلمون على الذين لا يعلمون ، كقوله تعالى لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين أو بالقرينة كما في قوله هنا هل يستوي الذين يعلمون إلخ ؛ لظهور أن العلم كمال ولتعقيبه بقوله إنما يتذكر أولو الألباب ولهذا كان نفي الاستواء في هذه الآية أبلغ من نفي المماثلة في قول النابغة: يخبرك ذو عرضهم عني وعالمهم وليس جاهل شيء مثل من علما وفعل " يعلمون " في الموضعين منزل منزلة اللازم فلم يذكر له مفعول. والمعنى: الذين اتصفوا بصفة العلم ، وليس المقصود الذين علموا شيئا معينا حتى يكون من حذف المفعولين اختصارا إذ ليس المعنى عليه ، وقد دل على أن المراد الذين اتصفوا بصفة العلم قوله عقبه إنما يتذكر أولو الألباب أي: هل العقول ، والعقل والعلم مترادفان ، أي: لا يستوي الذين لهم علم فهم يدركون حقائق الأشياء على ما هي عليه وتجري أعمالهم على حسب علمهم ، مع الذين [ ص: 349] لا يعلمون فلا يدركون الأشياء على ما هي عليه بل تختلط عليهم الحقائق وتجري أعمالهم على غير انتظام ، كحال الذين توهموا الحجارة آلهة ووضعوا الكفر موضع الشكر.
ما من أحد منا لم يكن قد خطط ورسم في مخيلته طريقً واضحاً لأحلامه وطموحاته منذ أن وطأت قدماه أعتاب الحرم الجامعي، وصولاً بلحظة وقوفه على منصة التخرج، حلمنا بدرجات مرتفعة، وظائف مميزة، أموالاً طائلة، والأهم من ذلك كله أن نصبح أشخاص لنا بصمة وأثراً في الحياة إلى أن يشار لنا بالبنان بفضل إنجازاتنا وأثرنا الطيب الذي خلفناه، لكن سرعان ما تتبدد تلك الأحلام لنفيق منها على واقع مرير مخيف ونفق مظلم لا نعلم له بداية من نهاية. نرى أحلامنا تتساقط كأوراق شجر في فصل الخريف ونقف مذهولين ونعجز عن فعل أي شيء، ونستعد لبداية مستقبل سيئ على الإطلاق بدأت خيوطه تلوح بالأفق، ومن هنا نبدأ بطرق أبواب اليأس والإحباط حتى نسكن فيها وتسكننا، ويبقى السؤال المرافق لنا "أين ذهبت أحلامنا" ليجيبك من الطرف الآخر صوت يملأه الأسى بأنها ذهبت إلى أناس لم يحلموا بها ولم يبذلوا جهداً ليصلوا إليها، ومن هنا تبدأ الكارثة. أذكر جيداً حينما تخرجت من كلية الإعلام وبدأت بطرق أبواب المؤسسات الإعلامية كي أحصل على وظيفة مناسبة لي، ودائماً ما كان يأتيني الرد بالرفض بحجة أني خريجة مستجدة، وليست لدي تلك المهارة الكافية لتقلد هذا المنصب، الذي أستطيع وصفه بالروتيني والنمطي والذي يستطيع أي شخص درس وتمكن من دراسته القيام به دون تردد وبدأت أقتنع بكلاهم قليلاً. "
الذين يعلمون هم هؤلاء ، هذه أوصافهم ، قنوت ، سجداً ركعاً ، يرجون رحمة الله ويخافون عذابه – سبحانه وتعالى – ، مالذي حملهم على هذا ؟ ، علمهم بالله – تبارك وتعالى – فلهذا قال الله – جل وعلا –: (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ) ، فعلمهم نفعهم ، هذا هو العلم النافع ، فمدح الله أهل هذا العلم ، هذا النوع ، (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ) لا يستوون ، الجواب لا يستوون. شرح كتاب بيان فضل علم السلف على علم الخلف (ش: 1).
وقوله إنما يتذكر أولو الألباب واقع موقع التعليل لنفي الاستواء بين العالم وغيره المقصود منه تفضيل العالم والعلم ، فإن كلمة " إنما " مركبة من حرفين " إن " و " ما " الكافة أو النافية فكانت إن فيه مفيدة لتعليل ما قبلها مغنية غناء فاء التعليل إذ لا فرق بين " إن " المفردة و " إن " المركبة مع " ما " ، بل أفادها التركيب زيادة تأكيد وهو نفي الحكم الذي أثبتته " إن " عن غير من أثبتته له. وقد أخذ في تعليل ذلك جانب إثبات التذكير للعالمين ، ونفيه من غير العالمين بطريق الحصر لأن جانب التذكير هو جانب العمل الديني وهو المقصد الأهم في الإسلام لأن به تزكية النفس والسعادة الأبدية ؛ قال النبيء - صلى الله عليه وسلم - من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين. هل يستوي الذين يعلمون و الذين لايعلمون. والألباب: العقول ، وأولو الألباب: هم أهل العقول الصحيحة ، وهم: أهل العلم. فلما كان أهل العلم هم أهل التذكر دون غيرهم أفاد عدم استواء الذين يعلمون والذين لا يعلمون. فليس قوله إنما يتذكر أولو الألباب كلاما مستقلا.
فرفعت صوتى احذرة من السيارات و انا اقول له: ثامر.. انتبة السيارات.. ولكن تأكدت فتلك اللحظة أن ابنى منطلق و لن يتوقف عن الجرى.. فوفقنى الله ان اقول و بصوت مرتفع: استودعتك الله.. والله الذي لا اله إلا هو، وبالله و تالله؛ ما انتهيت من تلك الكلمه الا و سمعنا صوت فرامل سيارة وإذا ابنى يتوسط مقدمه السيارة وليس بينة و بين دهسة الا شعره.. فسجدت لله سجده شكر ان حفظ ابنى و أن و عاني و وفقنى للنطق بتلك الكلمة. القصة الثانية: خرجت قبل يومين فالصباح متجها الى العمل، وبعد ان جلست فالسيارة قلت: بسم الله توكلت على الله و لا حول و لا قوه الا بالله، اللهم انني استودعك اسلامي و نفسي و سيارتي، ثم ذهبت الى العمل.. فائدة قول استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعة - عالم حواء. والذى حصل اني انشغلت بالجوال؛ فانحرفت السيارة الى الخط المقابل و تقابلت انا و سيارة ثانية =و جها لوجهه؛ فانحرفت السيارة الثانية =بقدره الله، وكنا قاب قوسين للارتطام ببعضنا و جها لوجه، وسلمنى الله من حادث مؤكد. لذا قبل ان تظهر من بيتك تعود ان تستودع اهلك و بيتك و نفسك و سيارتك. معني استودعكم الله الذي لاتضيع و دائعه استودعك الله معنى أستودعك الله معنى استودعك الله الذي لاتضيع ودائعه ما معنى استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه ما معنى استودعك الله معنى استودعكم الله الذى لا شرح ﺃﺳﺘﻮﺩﻋﻚ ﺍﻟﻠﻪ الذي ﻻ تضيع ودائعه شرح استودعكم الله تفسير استودعك الله الذي لاتضيع ودائعه اللهم استودعك معناه 4٬238 مشاهدة
مرحباً بكم في موقع سواح هوست، نقدم لكم هنا العديد من الإجابات لجميع اسئلتكم في محاولة منا لتقديم محتوى مفيد للقارئ العربي في هذه المقالة سوف نتناول استودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه ونتمنى ان نكون قد اجبنا عليه بالطريقة الصحيحة التي تحتاجونها. السؤال هل هذا الموضوع يصح عن قول أستودعك الله. (أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه)؛ هي تقال مرة واحدة على كل شيء يراد حفظه. من آثارها المجربة النافعة: حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي. * عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله إذا استودع شيئاً حفظه. الرد على استودعتك الله ؟ وش ارد على كلمة استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه ؟ استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه وش ارد - موقع سؤالي. رواه الإمام أحمد. * وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه). وهذا الحفظ عام في السفر وغيره، وهو أمان من السرقة والتعدي، ولو كان المستودع شيئاً يسيراً، ففي ذلك إظهار حاجة العبد ربه في كل صغيرة وكبيرة. ولو قال الإنسان مثلاً: أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه؛ ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليَّ؛ لحفِظَ الله له ذلك كله، ولم يَرَ ما يسوؤُه فيه، ولحفظ من شرور الجن والإنس أجمعين.
بهذا الدعاء يلجأ العبد المسلم إلى الله عز وجل في جميع أموره ويتوكل عليه في كل أمر ينوي فعله, كما أنه يظهر احتياجه لله تعالى, كما أنه يمكنه ترك ما أودعه الله بدون حراسه. عند قيام المسلم بالسفر وقام بترديد هذا الدعاء خلال سفره فإن الله تعالى يحفظه من كل سوء ويسهل أموره ويعينه على قضاء حاجته, كما يحفظه من شرور نفسه وشرور الإنس والجن يدرك المسلم بدعاء هذا الدعاء قدرة الله تعالى وعظمته كما أنه يزداد يقينًا وإيمانًا برب العزة جل في علاه. أوقات قول هذا دعاء " اللهم إني استودعتك الذي لا تضيع ودائعه " تعددت الأوقات التي يقال فيها دعاء اللهم إني استودعتك الذي لا تضيع ودائعه ومن أفضل هذه الأوقات:- تشير الروايات وما جاء في السنة النبوية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا الدعاء يقال في حالة السفر فقط. استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه - اجمل بنات. قال العلماء أنه يستحب قول هذا الدعاء في كل وقت وكل حين فإنك تقوم بوديعة ما يمكن أن تفعله من عمل صالح عند الله سبحانه وتعالى وكلك أمل أن يستجيب لدعائك وينجيك بهذه الوديعة في وقت الشدة. يفضل أن تقول هذا الدعاء على أهلك ومالك وأبنائك حتى وإن كنتم تخرجون لمكان ما في فترة قصيرة, فيكون الله عز وجل معكم في كل خطوة ويقيهم من كل شر وأمر ملموس أو غير ملموس كالتعرض للحسد أو السحر أو العين.
هذه نتائج من يقول أستودعك الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته (( أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه))؛ هي تقال مرة واحدة على كل شيء يراد حفظه. من آثارها المجربة النافعة: حفظ الأموال والأولاد وغيرهما من السرقة والتعدي. * عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إن الله إذا استودع شيئاً حفظه)). استودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه. رواه الإمام أحمد. * وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلف: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه)). رواه الإمام أحمد. وهذا الحفظ عام في السفر وغيره, وهو أمان من السرقة والتعدي، ولوكان المستودع شيئاً يسيراً ففي ذلك إظهار حاجة العبد ربه في كل صغيرة وكبيرة.. ولو قال الإنسان مثلاً: أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه؛ ديني ونفسي وأمانتي وخواتيم عملي وبيتي وأهلي ومالي وجميع ما أنعم الله به عليَّ؛ لحفِظَ الله له ذلك كله، ولم يَرَ ما يسوؤُه فيه، ولحفظ من شرور الجن والإنس أجمعين. إليكم هاتين القصتين التين حصلتا لي شخصياً: القصة الأولى: كنت خارجاً من المسجد قبل عدة أسابيع ومعي أبنائي الصغار فانطلق أصغر واحد منهم يجرى في اتجاه المنزل وكان هناك شارع يفصل بين المسجد والمنزل وهذا الشارع به بعض السيارات فخفت عليه ان تصدمه سياره من السيارات الماره خاصه اني تذكرت انى لم احصنه في المسجد ولم احصنه قبل الخروج من المنزل مثل كل يوم.
اللهم إني استودعتك ديني ونفسي وبيتي وأهلي ومالي وخواتيم أعمالي يا من لاتضيع ودائعه فاحفظني ياالله بم اتحفظ به عبادك الصالحين. اللهم إني أستودعك بيتي عن الكذب والفساد والزنا. اللهم إني أستودعك قلبي فلا تجعل به أحد غيرك ياالله وانزع عنه كل خوف سوى الخوف منك واجعله وعاء لحبك وعلمك واكسه من خشيتك وخوفك واملئه إيمانا وسعادة ياكريم. اللهم إني استودعتك وجهي فبيضه يارحمن في يوم تبيض فيه وجوهوتسود فيه وجوه. اللهم إني أستودعك نفسي فانزع عنها كل حجاب وأي عوائققد تحول بينها وبينك. اللهم إني أستودعك صراطك المستقيم فاملأه بنورك التام واجعل مروري عليه كالبرق, اللهم اجعلني ممن يردونه ومن الذين لا يسمعون حسيس النار واحفظني اللهم من كلاليبه وخطاطيفه وثبت أقدامي عليه يوم تزل الأقدام يارحمان. اللهم إني استودعك لا إله إلا الله فذكرني بها في كل وقت. اللهم إني استودعتك محشري يوم الدين فاجعله تحت ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك. اللهم إني أستودعك لساني فاجعله رطبًا بذكرك في كل وقت وحين وأمسكهعندما يحاول أن يخوض فيما لا يرضيك. اللهم إني استودعتك بصيرتي فنورها وألهمها رشدها. اللهم إني استودعتك كتابي فاجعلني ممن يأخذونه بيمينهم ولا ممن يأخذونه بشمالهم أو من وراء ظهورهم.
إليكم هاتين القصتين اللتين حصلتا لي شخصياً: القصة الأولى: كنت خارجاً من المسجد قبل عدة أسابيع ومعي أبنائي الصغار فانطلق أصغر واحد منهم يجرى في اتجاه المنزل وكان هناك شارع يفصل بين المسجد والمنزل، وهذا الشارع به بعض السيارات فخفت عليه أن تصدمه سيارة من السيارات المارة خاصة أني تذكرت أني لم أحصنه في المسجد ولم أحصنه قبل الخروج من المنزل مثل كل يوم. فرفعت صوتي أحذره من السيارات وأنا أقول له: ( ثامر.. انتبه السيارات.. انتبه السيارات).. ولكن تأكدت في تلك اللحظة أن ابني منطلق ولن يتوقف عن الجري.. فوفقني الله أن أقول وبصوت مسموع: أستودعتك الله والله الذي لا إله إلا هو، وبالله وتالله؛ ما انتهيت من تلك الكلمة إلا وصوت فرامل سيارة وإذا ابني يتوسط مقدمة السيارة وليس بينه وبين دهسه إلا شعرة.. فسجدت لله سجدة شكر أن حفظ ابني وأن سددني ووفقني للنطق بتلك الكلمة. القصة الثانية: خرجت قبل يومين الصباح متجهاً إلى العمل، وبعد أن جلست في السيارة قلت: بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله، اللهم إني استودعك ديني ونفسي وسيارتي، ثم انطلقت إلى العمل.. والذي حصل أني انشغلت بالجوال؛ فانْحَرَفَتِ السيارة إلى الخط المعاكس وتقابلت أنا وسيارة ثانية وجهاً لوجهه؛ فانحرفت السيارة الثانية بقدرة الله، وكنا قاب قوسين للارتطام ببعضنا وجهاً لوجه، وسلمني الله من حادث مؤكد.