والمكتبة عبارة عن مبادرة بناء جهود من مكتبة قطر الوطنية والمكتبة البريطانية الّتي بدأ العمل عليها منذ العام 2012. للوصول إلى الموقع اضغط هنا 10) مكتبة الجامعة الإسلامية بغزة: مكتبة تابعة للجامعة الإسلامية بغزة، المعروفة عربيا بجودة تعليمها، تتوفر على بنية مكتبية صلبة سواء في شقها الإلكتروني أو المادي، وتغطي مختلف المعارف العلمية بشتى المجالات، تطورت هذه المكتبة بشكل لافت للنظر في السنوات الأخيرة، حتى أصبحت أحد المكتبات الأكاديمية المرجعية في العالم العربي. يتميز موقعها الإلكتروني باحترافية عالية في التصميم، يسهل عليك تصفحه بسهولة ومرونة، كما يحتوي على خدمات مميزة، سواء بالنسبة للطالب أو الأساتذة الأكاديميين. يمكن لأي طالب أو أكاديمي أو مهتم خارجي أن يستفيد من بعض خدمات هذه المكتبة، حيث تستطيع تحميل مباشرة العديد من الرسائل، في مستودع البحوث ، كما يمكنك مشاهدة عشرات المساقات المصورة في مختلف المجالات، بالمكتبة البصرية ، بالإضافة إلى الاطلاع على أرشيف المصادر والكتب. أما إذا أحببت الاستفادة من كل خدمات هذه المكتبة فما عليك سوى أن تراعي إن كانت مؤسستك لها شراكة معها، أو أن تؤدي مبلغا بسيطا سنويا لا يتجاوز 25 دينارا، وستعود إليك 20 دينارا في نهاية العام، إذا قررت الاشتراك يمكن أن تكتب إليهم طلبك على هذا البريد وسيقومون بإنشاء حساب خاص بك، يجعلك تتصفح أركان المكتبة بحرية والاستفادة من كل خدماتها.
مع غلق المكتبات، يبحث القراء عن كتب مجانية عبر الإنترنت تروي عطشهم للقراءة، ويحتاج الباحثون إلى الاستعانة بمصادر بديلة، تساعدهم على إتمام مشاريعهم العلمية أثناء العزل المنزلي. نقدم إليك جولة في عدد من المواقع العربية والإنجليزية التي توفر مصادر معرفية ذات حقوق محفوظة: تتيح مؤسسة هنداوي ما يقرب من 4 آلاف كتاب في طبعات رقمية مميزة في شتى المجالات، معدة لكل من أجهزة الكمبيوتر، كيندل، كما يتوافر تطبيق للهواتف المحمولة. توفر مكتبة هنداوي ما يقرب من 4 آلاف كتاب بتصميم جذاب يمكن تصفحهم على أي جهاز إلكتروني تطبيق سينمانور يتيح لمدة ثلاثة أشهر فقط تصفح آلاف الكتب والأبحاث المجانية من إصدارات مكتبة العبيكان، ومكتبة جامعة الملك سعود مجانا. ويتوفر التطبيق على متجري غوغل ، و آبل. المكتبة الرقمية للمركز الثقافي البريطاني في مصر بالإضافة إلى دوراته المجانية في تعلم الإنجليزية ، يقدم المركز الثقافي البريطاني بمصر خدمات مكتبته الرقمية مجانا. وتتيح: الكتب الإلكترونية، والكتب الصوتية الشهيرة، والأفلام الوثائقية الحائزة على جوائز، فضلا عن إمكانية الوصول إلى المجلات والصحف، وروايات القصص المصورة والرسوم الهزلية من جميع أنحاء العالم.
اقرأ أيضا: مجانا ولمدة محدودة.. 14 ألف دورة تدريبية و11 مليون كتاب بين يديك دورات تلغرام وجامعات أون لاين.. تجارب دراسة العلوم الشرعية عن بعد هل تحب القراءة؟ 8 نصائح لتصميم وترتيب مكتبتك المنزلية اختبار.. تعرف على شخصيتك في العزل المنزلي التعليم عن بعد.. الفصول الافتراضية في مواجهة كورونا المصدر: الجزيرة مباشر
تُتاح العضوية المجانية حتى 1 سبتمبر المقبل. شبكة المعلومات العربية التربوية ( شمعة) موقع أطلقته مبادرة لبنانية من الهيئة اللبنانية للعلوم التربوية، لتوفير قاعدة معلومات إلكترونية توثق الدراسات التربوية الصادرة في البلدان العربية في مجمل ميادين التربية، وبمقتضى مرسوم جمهوري عن مجلس الوزراء اللبناني في عام 2010، تحولت شمعة إلى مؤسسة عربية مستقلة، يشرف عليها مجلس أمناء خاص بها. يتيح الموقع الأبحاث مجانا باللغات الثلاث: العربية، والفرنسية، والإنجليزية، للباحثين والمهتمين بالدراسات التربوية. هو موقع تابع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي العراقية، ويوفر أكثر من 16 ألف بحث علمي منشور في 287 مجلة أكاديمية محكمة، و64 جامعة. المكتبات الرقمية البديل الوحيد أمام الطلاب والباحثين لإتمام مشروعاتهم العلمية في العزل المنزلي (غيتي) تتيح المكتبة الرقمية العالمية على الإنترنت مجانًا وبسبع لغات، منها العربية، ما يقرب من 20 ألف مادة حول 193 دولة، حول حقب زمنية ممتدة من 8000 قبل الميلاد، إلى عام 2000 ميلاديا. تستضيف مكتبة الكونغرس في الولايات المتحدة موقع المكتبة. ويتولى إدارة الموقع وتحديثه فريق في مكتبة الكونغرس.
يعرض البحث تجربة لإنشاء نموذج لمكتبة رقمية بسيطة، من خلال إستخدام برنامج FrontPage ، حيث يسعى الباحث من خلاله إلى عرض إسلوب بسيط وعملي لإنشاء نموذج لمكتبة رقمية بما يتوفر لدينا من مصادر إلكترونية متاحة في مجال المعلومات والمكتبات، ومن مختلف أشكال المواد النصية الرقمية المتاحة والصيغ التي يمكن أن تتوفر فيها بشكل عام ( مثل صيغة Word ، PDF ، HTML Document..... إلخ) بشكلها الإعتيادي أو المضغوط. وقد تم تصميم هذا النموذج من خلال عدة خيارات حيث جرى إدراج مواد رقمية بحوث ورسائل جامعية ومقالات إما بشكلها الإعتيادي ( بصيغة Word) أو تحويلها إلى صفحات HTML ، أو إستخدام صفحات جاهزة تحتوي تلك البحوث من مواقع من شبكة الإنترنت وإدراجها ضمن مواد المكتبة، فضلاً عن إستخدام صيغ أخرى وردت بها تلك المواد الرقمية ( Application) والمعدة من قبل مؤسسات متخصصة في مجال النشر الرقمي ، وجرى الإستعانة بنظام (Microsoft Access) لإعداد قاعدة البيانات المخصصة للبحث في المكتبة. صممت واجهة المكتبة الرئيسية كمدخل عام يمكن من خلالها الولوج إلى أقسام المكتبة الرئيسية الثلاثة ( وهي: مكتبة الكتب ، مكتبة الأطاريح والرسائل الجامعية ، مكتبة البحوث والمقالات) فضلاً عن الولوج إلى واجهة البحث والتي تمكن المستفيد من البحث والوصول إلى أيٍ من المواد الرقمية، وواجهة الإتصال والمعلومات التي توفر إمكانية الإتصال للإستفسار أو إبداء الرأي أو الملاحظات.
وأسأل الله سبحانه ، أن يجعله صوما متقبلا ، حافلا بالأعمال الصالحة ، وبنعم الله ورضاه. قال تعالى: "الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون". صدق الله العظيم. كل رمضان وأنتم بخير".
وإن كانوا لم يلبسوا إيمانهم بالشرك وحده، ولكنهم يعملون السيئات، حصل لهم أصل الهداية، وأصل الأمن، وإن لم يحصل لهم كمالها. ومفهوم الآية الكريمة، أن الذين لم يحصل لهم الأمران، لم يحصل لهم هداية، ولا أمن، بل حظهم الضلال والشقاء. ولما حكم لإبراهيم عليه السلام، بما بين به من البراهين القاطعة قال: { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ} أي: علا بها عليهم، وفلجهم بها. { نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ} كما رفعنا درجات إبراهيم عليه السلام في الدنيا والآخرة، فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات. خصوصًا العالم العامل المعلم، فإنه يجعله الله إمامًا للناس، بحسب حاله ترمق أفعاله، وتقتفى آثاره، ويستضاء بنوره، ويمشى بعلمه في ظلمة ديجوره. تفسير قوله تعالى: (الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون). قال تعالى: { يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ}. { إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ} فلا يضع العلم والحكمة، إلا في المحل اللائق بها، وهو أعلم بذلك المحل، وبما ينبغي له. المصدر: خاص بموقع طريق الإسلام 0 2, 038
وأما أهل التوحيد فهم أهل الأمن في الآخرة والهداية في الدنيا والآخرة. ـ تَصريح النبي صلى الله عليه وسلم وتفسيره بانصِراف الظُّلمِ المَذكور في الآية إلى الشِّرك. وكون الشِّركِ ظُلمًا، حَيثُ إنَّ الله تعالى هو الخالق الرزاق، المحيي المميت، فإذا أشْرك الإنسان معه غَيرَه فَقد جاء بِظُلمٍ عَظيم. الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ - موقع مقالات إسلام ويب. ـ وفي الحديث دليل على أن الظلم مراتب ودرجات متفاوتة، وأن أعظم الظلم الشرك بالله، وهذا يتضح مِنْ فهْم الصحابة رضوان الله عليهم بأن المعاصي تُسَمَّى ظلماً فقالوا: (أَيُّنَا لا يَظْلِم نَفْسَه؟) وبيان النبي صلى الله عليه وسلم أن الظلم المقصود هنا هو الشرك بالله. والأدلة قد دلت على أن لفظ الكفر ومثله الظلم والفسق والشرك قد وردت في الشرع على معنيين أكبر وأصغر. ـ ومن فوائد الحديث: أهمية جمع النصوص بعضها لبعض ليتضح المراد، فالصحابة فهموا الظلم على أنه المعاصي، والنبي صلى الله عليه وسلم جاء لهم من النصوص ما يدل على أن الظلم يُطلق على الشرك أيضاً. وفي ذلك دلالة على أهمية الرجوع لأهل العلم الراسخين في فهم النصوص الشرعية والجمْع بين الأدلة. أهل التوحيد هم أهل الأمْن في الآخرة، والهداية في الدنيا والآخرة. قال الله تعالى: { الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}(الأنعام:82).
وفي شهر الصوم ، يكون علينا نحن المسلمين ، فتح الأيدي والقلوب والعقول ، لاستقبال نفحات العطاء والأجر من الرحمن الرحيم. أما الشعبة الثانية أيها الإخوة الأفاضل: فهي شعبة الانتخابات، نعم، هناك سبيل سلمي باق أو مرجو، وعلى اللبنانيين سلوكه من دون تردد. كل اللبنانيين ينبغي أن يذهبوا إلى صناديق الاقتراع. يقول لنا كثيرون: وماذا يفيد ذلك ، والانتخابات قد لا تغير ، وأنا أقول كما قال الله تعالى: "إنه لا ييئس من روح الله إلا القوم الكافرون" ، وهؤلاء هم الذين لا يثقون بأنفسهم وبإخوانهم. وأي بديل مهما كان يحصل نتيجة الانتخابات ، أفضل من السلطة القاهرة والفاسدة. ويقول آخرون: لكن معظم المرشحين من الطينة نفسها، ومن منتهزي الفرص. وأنا لا أرى ذلك ، بل الذي أراه أن كثيرين من المرشحين القدامى والجدد ، هم أهل همة وصلاح وإرادة في التغيير. الانتخابات أولا تضاهي في أهميتها شعار: لبنان أولا ، الذي نادينا به جميعا يوما ما. تفسير : الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ. ولا تزال له الأولوية. والأولى القول الآن: إننا محتاجون إلى وطننا في هذه الظروف ، أكبر من حاجة الوطن إلينا ، وعلى أي حال ، لا وطن بدون مواطنين. لكننا نتصور بلدنا وطنا عزيزا بدون متسلطين أو متسلقين ، أو دعاة ميليشيات مسلحة.
فائدة: ـ الشرك بالله عز وجل ينقسم إلى قسمين: الأول: الشرك الأكبر. قال السعدي في كلامه عن الشرك الأكبر: "أن يجعل لله ندًّا يدعوه كما يدعوا الله، أو يخافه، أو يرجوه، أو يحبه كحب الله، أو يصرف له نوعًا من أنواع العبادة". والثاني: الشرك الأصغر وصوره عديدة يصعب حصرها، قال ابن القيم في "مدارج السالكين": "وأما الشرك الأصغر: فكيسير الرياء، والتصنع للخلق، والحلف بغير الله… وقول الرجل للرجل: ما شاء الله وشئت". والشِّرك الأكبر لا يغفر الله لصاحبه إلا إذا تاب، والشرك الأصغر مع أنه لا يُخَلِّد صاحبه في النار، إلا أنه ينبغي عدم التهاون به، والحذر منه كل الحذر، والبعد عنه كل البعد، وإذا لقي العبد ربه به من غير توبة منه، كان تحت مشيئة الله إن شاء عفا عنه، وإن شاء عذبه ثم أدخله الجنة. والشِرْك الأصغر يُنقص الإيمان، وهو ذريعة إلى الشرك الأكبر ووسيلة للوقوع فيه، وقد يكون في الأقوال وقد يكون في الأعمال، والنبي صلى الله عليه وسلم سماه شركاً.. ـ الظلم ظلمان: ظلم أكبر: وهو ظلم العبد نفسه بالشرك، وهو وضع العبادة في غير موضعها. وظلم أصغر: وهو ظلم العباد بعضهم بعضًا، وكذا ظلم العبد نفسه بالمعاصي.
وقوله في هذه الآية الكريمة: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ أي: وهدينا من ذُريته داود وسليمان، وعود الضَّمير إلى نوحٍ لأنَّه أقرب المذكورين ظاهر، لا إشكالَ فيه، وهو اختيار ابن جرير. وعوده إلى إبراهيم لأنَّه الذي سيق الكلامُ من أجله حسن، لكن يُشكل عليه لوط، فإنَّه ليس من ذُرية إبراهيم، بل هو ابن أخيه هاران بن آزر، اللهم إلا أن يُقال: إنَّه دخل في الذّرية تغليبًا، وكما قال في قوله: أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة:133]، فإسماعيل عمّه دخل في آبائه تغليبًا. وكما قال في قوله: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ إِلَّا إِبْلِيسَ [الحجر:30-31]، فدخل إبليسُ في أمر الملائكة بالسجود، وذمّ على المخالفة لأنَّه كان في تشبّه بهم، فعُومل مُعاملتهم، ودخل معهم تغليبًا، وإلا فهو كان من الجنِّ، وطبيعته من النار، والملائكة من النور. وفي ذكر عيسى عليه السلام في ذُرية إبراهيم أو نوح على القول الآخر دلالة على دخول ولد البنات في ذُرية الرجل؛ لأنَّ عيسى عليه السلام إنما يُنسب إلى إبراهيم عليه السلام بأمّه مريم عليها السلام، فإنَّه لا أبَ له.