شرح قصيدة اللغة العربية تتحدث عن نفسها لحافظ إبراهيم "اللغة العربية تتحدث عن نفسها " قصيدة حافظ عن اللغة العربية رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي *** وناديت قومي فاحتسبت حياتي رموني بعقم في الشباب وليتني *** عقمت فلم أجزع لقول عداتي ولدت فلما لم أجد لعرائسي *** رجالاً وأكفاءً وأدت بناتي وسعت كتاب الله لفظاً وغاية *** وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن*** فهل سألوا الغواص عن صدفاتي فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني *** ومنكم، وإن عز الدواء، أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب *** ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً *** من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً *** فأعلم أن الصائحين نعاتي!! قصيدة اللغة العربية العربية. أيهجرني قومي عفا الله عنهم *** إلى لغة لم تتصل برواة؟!
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. السحر الحلال (قصيدة عن اللغة العربية وجمالها). هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية يس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
وأنت تضمدين لنا جراحاً.. خصالُك تلك، ما أبهى الخصالا! وبيداءُ الجزيرة فيك صارت جناناً بعدما كانت رمالا فسيري للعلا قُدما بِجِدٍّ وفي مستنقعٍ فدعي الكسالى أساحرتي نظمتُ هواكِ شعراً يزيدُ لهيبُهُ قلبِي اشْتعالا فلولا الحبُّ لم أنظم قصيداً ولم أكتبْ بِمَنْ أهوى مَقالا تشيبُ لغاتُ أقوامٍ وتفنى وأَنْتِ فَتِيَّةٌ، زيدي جَمالا وغاية مُنيَتِي جناتُ عدنٍ وأنْ أُسقى بها الماءَ الزُّلالا قصدتُك خاشعاً ربي، وإني خلعتُ كسيِّدي موسى النِّعالا لأشكو من ذنوبٍ أثقلتني وأحسبُها على ظهري جِبالا فحقّقْ مُنيتي، واغفرْ ذنوبي فهل يا ربِّ تُعطيني النَّوالا؟ وصلِّ على النبيِّ، ومَنْ بقلبي فقد أحببتهُم صحباً وآلا
وسعت كتاب الله لفظاً وغاية ***وما ضقت عن آيٍ به وعظات فكيف أضيق اليوم عن وصف آلة ***وتنسيق أسماءٍ لمخترعات أنا البحر في أحشائه الدر كامن ***فهل ساءلوا الغواص عن صدفاتي.. ؟! قـصيدة عبدالرحمن العشماوي (اللغة العربية) - YouTube. وما زالت اللغة تتحدث عن نفسها وتتعجب ممن اتهمها فتقول أنا التي وسعت كتاب الله (لفظاً وغايةً)، فكيف لي اليوم أن أضيق عما دونه كالتعبير عن وصف لآلة أو تنسيق أسماء لمخترعات التي لاتساوي شيئا أمام ما جاء به القرآن من معان وألفاظ ، فأنا البحر الذي كَمُن في جوفه الدر فهل ساءلوا أهل اللغة العالمين بها عن صدفاتي.. فيا ويحكم أبلى وتبلى محاسني ***ومنكم وإن عز الدواء أساتي أيطربكم من جانب الغرب ناعب ***ينادي بوأدي في ربيع حياتي؟! أرى كل يوم في الجرائد مزلقاً ***من القبر يدنيني بغير أناة!! وأسمع للكتاب في مصر ضجةً ***فأعلم أن الصائحين نعاتي!! في هذه الأبيات توبخ اللغة العربية أبناءها بقولها ويحكم أفنى وتفنى محاسني ومنكم وإن قلّ الدواء أطبائي! ، ثم تستفهم مستنكرة أيهزكم ويفرحكم من جانب الغرب صوت الغراب الذي ينادي بدفني حية وأنا في ربيع حياتي ؟ ، فأنا أرى في كل يوم في الجرائد زلة وخطأ يدنيني للقبر بغير حلم ولا رفق ، وأسمع للكتاب في مصر ضجة " وتقصد الحملة الجائرة التي قامت في مصر وهي الدعوة إلى العامية فأعلم أن هؤلاء الصائحين والمنادين هم الذين ينقلون خبر وفاتي.
أيهجرني قومي عفا الله عنهم ***إلى لغة لم تتصل برواة؟! قصيدة اللغة العربيّة المتّحدة. سرت لوثة الافرنج فيها كما سرى***لعاب الافاعي في مسيل فرات فجاءت كثوب ضم سبعين رقعة***مشكلة الالوان مختلفات ثم عادت إلى عتاب أبنائها باستفهام استنكاري يحرك القلوب فتقول أيهجرني قومي ـ عفا الله عنهم ـ إلى لغة غريبة لاتمت ولم تتصل برواة. هذه اللغة التي سرت فيها لوثة الافرنج أي ما داخلها من ألفاظ أجنبية كما سرى لعاب الأفاعي في مسيل الماء الشديد العذوبة ، وهنا تشبيه ضمني حيث شبه سريان ودبيب لوثة الأفرنج " الألفاظ الأجنبية " في اللغة وتلويثها لها كسريان ودبيب سم الأفاعي في مجرى الماء الشديد العذوبة فجاءت هذه اللغة التي يريدونها مثل الثوب الذي ضم سبعين رقعة مشكلة الألوان مختلفة. الى معشر الكتاب والجمع حافل***بسطت رجائي بعد بسط شكاتي فإما حياة تبعث الميت في البلى***وتبنت في تلك الرموس رفاتي وإما ممات لا قيامة بعده***ممات لعمري لم يقس بممات. وفي نهاية القصيدة ، وبعد أن بسطت شكواها هاهي تبسط رجاءها وتقول: إلى معاشر الكتاب والعالمين بها ، عليهم أن يؤمنوا بلغتهم العربية، وأن يلجوا أبوابها الواسعة المفتوحة؛ ليجدوا فيها السعة والرحابة بكل جديد وعتيد، ويعودوا إليها فيبعثوا حياتها وإمّا ممات لاقيامة بعده وتقسم أن هذا الممات لم يقس بممات، فموت اللغة العربية ليس كموت أي لغة ، فموتها هو موت للأمة الإسلامية والمسلم يعرف ذلك.
تحليل النص تحليلا أدبيا: =============== الأسلوب والمعنى: أسلوب الشاعر في هذه القصيدة سهل واضح ، استخدم فيه أسلوب الحض ، وذلك لاستخدامه كثيرا من الجمل الإنشائية من أمر ونهي وتعجب واستفهام ورجاء في مثل قوله " وليتني عقمت " " فكيف أضيق اليوم " فيا ويحكم " أيطربكم " أيهجرني " وغير ذلك. كما أن معانيه جاءت واضحة مترابطة سطحية لاغموض ولا عمق فيهاوهذا أمر طبعي إذ أنه يتحدث عن موضوع يهم الأمة الإسلامية وهو الحملة الجائرة على اللغة العربية وصمود هذه اللغة أمام هذه التحديات. الألفاظ والعبارات: عبر الشاعر عن تلك المعاني بألفاظ وعبارات قوية موافقة للمعنى ، سهلة لاتحتاج إلى الرجوع للمعاجم ، استخدم اللفظة المعبرة للمعنى. قصيدة لغتي عالمي - فاضل علي - اللغة العربية. العاطفة: عاطفة الشاعر في هذه القصيدة عاطفة دينية تموج بالحب والغيرة على الأمة الإسلامية فلا غرو أن تكون صادقة. الصور الخيالية: لايخلو النص من الصور الخيالية التي تقرب المعنى وتجسده فاستخدم أسلوب التشخيص من بداية القصيدة ، حيث جعل اللغة العربية إنسانا يتحدث عن نفسة ، فيقول " رجعت لنفسي فاتهمت حصاتي " كما أنه استخدم الاستعارة المكنية في قوله: " ولدت فلما"فقد شبهها بامرأة تلد فحذف المشبه به " المرأة " وصرح بالمشبه على سبيل الاستعارة المكنية وقوله: " رموني بعقم في الشباب.
قصيدة لغتي عالمي للشاعر _( فاضل علي) لام لغتي لغة العرب مجدي سندي شعري أدبي غين غنينا في الصّفّ نعلو صفّا بعد الصّيف تاء تاج يعلو رأسي فِكرٌ إبداع في درسي ياء يسر يبني قصري بالعلِّم أنا أبلغ نصري عين عيد فرحٌ عاد عيد الأضحى والميلاد ألف أمّي ما أروعها وأنا وأبي نزهو معها لام لغتي لغة العرب كنز مخزون في كتبي ميم يا مدرستي الأجمل تفتح لي باب المستقبل ياء يومي فيه أكدّ كي أقطف أثمار الغد
الرئيسية / اسباب نغزات الراس جهة اليمين صحة خالد المر 2021-04-11 نغزات في الرأس جهة اليمين نغزات في الرأس جهة اليمين يتسائل الكثي عن أهم اسباب نغزات في الرأس جهة اليمين، فقد يثير قلق الكثير من… أكمل القراءة »
في بعض الحالات قد يشعر المريض بألم خلف إحدى العينين أو كلتيهما أو صدغ الوجه أو الجبين والخدين. عند التعرض للضوء أو الأصوات المزعجة أو بعض الروائح يتفاقم الألم. ومن أعراضه الشعور بألم في المعدة والشعور المستمر بالغثيان والقيء. الصداع العنقودي: حيث يتركز الألم في منطقة معينة من الرأس وهو من أكثر أنواع الصداع إيلامًا لأن المرضى عادة ما يعانون منه في شكل نوبات في الربيع والخريف بنسبة من 1 إلى 8 نوبات في كل مرة. يوم لمدة أسبوعين ويستمر لمدة 3 أشهر ويختفي بعد بضعة أشهر أو سنوات ثم يعود مرة أخرى وتكون الأعراض كالتالي: الشعور بنغزات في الرأس جهة اليمين والشعور بصداع شديد مصحوب بإحساس حُرقة شديدة في الرأس. الشعور بوخز في الجزء المؤلم من الرأس. يكون الألم مستمر أو متقطع. يتركز الألم في مؤخرة عين واحدة أو على الجبهة أو الخد أو الصدغ. صداع التوتر: يشبه الرباط المحيط بالرأس من جميع الجوانب لكن 10٪ من المرضى قد يعانون من ألم في جانب واحد (يمين أو يسار) والشعور بنغزات في الرأس جهة اليمين. وهو النوع الأكثر شيوعًا ويمكن تمييز الصداع بالأعراض المصاحبة له بالطرق التالية: الألم يكون مستمر ومتوسط إلى شديد.
نغزات في الرأس جهة اليمين ترجع إلي العديد من الأسباب مثل تناول بعض الأدوية وعدم الراحة والصداع وعدم النوم لفترات كافية وسوف نتناول في السطور التالية أسباب نغزات الرأس جهة اليمين. هناك عدة عوامل تسبب نغزات في الرأس جهة اليمين وهي:- حدوث التهاب في الجيوب الأنفية والجهاز التنفسي التهابات الجيوب الأنفية، ونزلات البرد، والإنفلونزا، تسبب الضغط علي الأعصاب المحيطة، وهذا قد يؤدي إلى تنمل الرأس وحدوث نغزات في الرأس. القلق أو التوتر عندما يشعر الشخص بالقلق أو يتعرض للتوتر فقد يشعر بنغزات في الرأس جهة اليمين فالإجهاد يؤدي إلى إطلاق إفراز النوربينفرين والهرمونات الأخرى التي تسبب في حدوث نغزات في الرأس. الصداع والصداع النصفي يعتبر الصداع و الصداع النصفي من الأسباب الشائعة لحدوث نغزات الرأس فإجهاد العين والتوتر يتسببان في الاحساس بنغزات في الرأس بسبب تغير الضغط وتدفق الدم. مرض السكري تعاطي المخدرات والأدوية قد يعاني الشخص من الإحساس بالوخز في الرأس عند استخدام العقاقير والمشروبات زيادة عن اللازم. إصابات في الرأس إذا أُصيب الشخص بمؤخرة رأسه، فقد يحدث تلف الأعصاب داخل الدماغ، ونتيجة لذلك، قد يشعر بنغز في الرأس.
مرض السُكري مرض السكري يحدُّث عندما لا يستطيع الجِسم إنتاح الأنسولين بشكل كافي أو يفشل في العمل بشكلٍ صحيح في الجسم؛ وعدّم تلقي العِلاج المُناسب في الوقت المُناسب يؤدي إلى ارتِفاع في مُستويات السُكر في الدّم ممّا ينتُج عنه العديد من الأعراض من أهمها؛ الشعور بالتنمّل خاصّة في الأطراف ولكن يُمكن أن يُعاني البعض من تنمّل في الوجه والرأس بسبب تلف الأعصاب. تعاطي المُخدرات وفرط استخدام بعض الأدوية تعاطي المُخدرات والأدوية بشكلٍ مُفرط ولمدّة طويلة يُسبب الشعور بنغزات الرأس؛ ومن أهم هذه الأدوية؛ مضادات اختلاج (Anticonvulsants) وأدوية العِلاج الكيماوي. التعرُّض لإصابة في الرأس التعرُّض لإصابة مُعينة في الرأس وخاصّة في مُؤخرة الرأس يُمكن أن يؤدي إلى تلف في الأعصاب الموجودة بداخِل الدماغ التي تُسبب الشعور بالنغرات في الرأس والوجه؛ كمّا يُمكن لإصابات أُخرى للرأس أن تُسبب تلف في الأعصاب الخارجية للرأس الأمر الذي بدوره أيضاً يؤدي إلى الشعور بهذا النوع من النغزات. التصلّب اللويحي والأمراض المناعية التصلب اللويحي أو المُتعدّد (Multiple sclerosis) هو من الأمراض التي تُصيب الجِهاز العصبي المركزي بسبب مُهاجمة الجِهاز المناعي له؛ وبسبب هذا الهجوم يُمكن أن تتعرّض العديد من الأعصاب للتلف وخاصّة في أعصاب الرأس والوجه ممّا يؤدي إلى شعور الشخص بالنغزات؛ وهُناك العديد من الأمراض المناعية التي يُمكن أن تؤدي إلى الشعور بنغزات في الرأس من أهمها: مرض الذئبة.