اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لا أعلم، واعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لا أعلم. اللهم اني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، واعوذ بك من النار ما قرب إليها من قول أو عمل. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
وطمأنينة القلب، كما تساعد على الشعور بالسلام الداخلي و تزيل الهموم والضجر، بالإضافة إلى تحصين النفس من وساوس الشيطان فهو أكبر عدو للإنسان. وتشغل القلب واللسان عن فعل معظم العادات السيئة التي نهانا عنها الله سبحانه وتعالى على سبيل المثال النميمة والكذب والغيبة وما إلى ذلك. اللهم اجعل هذا الصباح ، تنزل علي نور الهدى، احفظ ديني و دنياي، وأجعل مسائي جنة واحفظني من كيد الأعداء، واحمينى من وساوس الشيطان، فإنك تقول للشيء كن فيكون. اللّهمّ ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك، فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشّكر. أدعية الصباح مستجابة إن أدعية الصباح لها أفضال كثيرة وأهمية عظيمة في حياة جميع المسلمين، حيث أنها تكثر من تقرب المرء إلى ربه عز وجل لهذا يكون عمل المرء مستجابًا من الله سبحانه و تعالى. حينما يحس المرء برضا الله سبحانه وتعالى عليه في جميع أمور الحياة الدنيوية لهذا يشترط على المسلمين الالتزام بتلك الأدعية، والمواظبة عليها باستمرار يوميًا. اللهم إني احتسبت يومي هذا لوجهك الكريم، فيسره لي وبارك لي فيه، وتقبله مني، اللهم أرني مايرضيك، واسمعني مايرضيك، وأنطقني بما يرضيك. افضل دعاء يريح القلب والنفس ويزيل الهم والحزن مستجاب - حصاد نت. اللهم استعملني في طاعتك، وافتح لي أبواب رحمتك، وارزقني من حيث لا احتسب، اللهم رزقًا حلالاً طيبًا، يرضيني يا رب العالمين.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 ربيع الآخر 1427 هـ - 16-5-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 74401 13942 0 355 السؤال أعاني منذ أسبوع من حالة وأريد معرفة الأسباب:أستيقظ كل يوم في تمام الساعه الثالثه ليلا أشعر بدوار برأسي وارتخاء بجسمي ويكون جسدي ساخنا وأتصبب عرقا ولا أستطيع النوم حتى الساعه الخامسة ، ولا أنام طوال اليوم إلى أن يأتي الليل وهكذا أصحو في نفس الوقت تماما ، بدأت أشعر بالخوف والوساوس أن ما يصيبني شيء غير طبيعي. الدعاء يورث طمأنينة القلب وانشراح الصدر - إسلام ويب - مركز الفتوى. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فما ذكرت أنك تعانيين منه قد يكون مرضا نفسيا وقد يكون مرضا عضويا وقد يكون وسواسا ، وفي كل الحالات فعليك باللجوء إلى الله تعالى بالدعاء مع دوام المواظبة على الطاعات والابتعاد عن المعاصي ، والمحافظة على أذكار الصباح والمساء والأحوال. ولا مانع من أن تعرضي أمرك هذا على أحد المختصين بالطب النفسي أو البدني، ولا تقلقي واعلمي أن الله تعالى قد جعل لكل داء دواء، فقد روى جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء برئ بإذن الله. رواه أحمد ومسلم. واعلمي أن للدعاء أثرا عظيما على طمأنينة القلب وانشراح الصدر والشعور بالسعادة، والدعاء هو العبادة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: الدعاء هو العبادة، وقرأ قول الله تعالى: وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ، وفي الدعاء الفلاح والرشاد ، كما قال الله تعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ { البقرة: 186} ونسأل الله لنا ولك الشفاء من كل داء.
اللهم إني أسألك خير هذا اليوم وخير ما بعده، وأعوذ بك من شر هذا اليوم وشر ما بعده. موضوعات مشابهة: دعاء صباح الخير للأصدقاء يصل من القلب للقلب دعاء الصباح من كتب الأحاديث النبوية إن حياة المسلمين كلها عبادة لله عز وجل، وأيضًا تقرب له، حيث خلق المسلم ليقضي حياته في ذكر الله ودعائه، وتأدية الصلاة له وغيرها من الأمور التي اقتضاها الإسلام على المسلمين. دعاء ليلة القدر من السنة النبوية مكتوب "ليلة 27 الوترية" أدعية ليلة القدر 1443. من أمثلة ذكر الله تعالى أدعية الصباح والمساء والأذكار التي وردت في القرآن الكريم والسنة. حينما يبدأ المسلمين يومهم بذكر الله والدعاء له عز وجل فإنه ييسر له كافة أموره ويقضي حاجته ويرزقه رزقًا واسعًا، ويبارك الله له فيما رزق، فما أحلى أن يكون قلب المسلم ولسانه عامراً دائمًا بطاعة وذكر الله. أصبَحنا على فطرةِ الإسلامِ وكلمةِ الإخلاصِ ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- وملَّةِ أبينا إبراهيمَ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- حنيفاً مسلماً وما أنا منَ المشرِكينَ. اللهمّ أنت ربي لا إله إلّا أنت خلقتني وأنا عبدُك وأنا على عهدِك ووعدِك ما استطعتُ أعوذ بك من شرّ ما صنعتُ أبوءُ لَكَ بنعمتكَ عَلَيَّ وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنّه لا يغفرُ الذنوب إلّا أنت.
تعالي ايتها الروح المقدسة! في قلبي يجلب الراحة والهدوء. أحتاج لوجودك في وجودي ، لأنني بدونك لست شيئًا ، لكن مع الرب أستطيع أن أفعل كل شيء في الرب العظيم الذي يقويني! أؤمن وأعلن باسم يسوع المسيح هكذا: قلبي ، اهدأ! سيهدأ قلبي ، وسيحصل قلبي على السلام والراحة والانتعاش! رجل " دعاء: يا رب وإلهي ، أسألك نعمة الروح القدس لتقوية روحي ، حتى أتمكن من تنقيتها في طرق محبتك. يا إلهي ، ساعدني على تطهير نفسي ، أرسل روحك لإزالة كل الرغبات والهموم غير المجدية من قلبي. افصلني ، يا ربي ، عن العديد من الرغبات لأشياء عابرة وعابرة ، ساعدني في رؤية كل شيء في هذا العالم كأوراق جافة مفكوكة في مهب الريح ، وساعدني كشخص عابر ولن يهدأ حتى أعود لك. ذكّرني يا أبي أنه بدونك في هذا العالم كل شيء باطل ومحنة الروح. فقط فيك حكمة حقيقية ، ولا يحقق سلامك إلا المتواضع. يا رب ، أعطني الحكمة السماوية ، لأتعلم كيف أطلبك وأجدك فوق كل شيء ، وأحبك وأحبك قبل كل شيء ، وأن أفهم كل ما تم إنشاؤه كما هو ، وفقًا لترتيب حكمته الأبدية واللانهائية. أعطني يا رب الحكمة لأبتعد عن أولئك الذين يقتربون مني بكلمات حلوة وجوفاء ، وأعاني بصبر أولئك الذين يعارضونني.
ذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال بعض الأدعية المفضلة في هذه الليلة ومنها هذه الأدعية: يارب عوضنا عن كل شيء احزننا وأبكانا وارزقنا بدل منه فرحة تدمع لها أعيوننا وغير أقدارنا لا فضل حال وثبتنا على الحق وارزقنا الإيمان. اللهم إن كانت هذه ليلة القدر فاقسم لي فيها خير ما قسمت واختم لي في قضائك خير ما ختمت واختم لي بالسعادة فيمن ختمت. اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم اعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم أعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا وأبنائنا وكل من له حق علينا من النار. الحمد لله رب العالمين العزيز الغفار الواحد القهار لا يجري عليه ليل ولا نهار العالم بلا إخبار المعبود بالقرآن والأذكار. الحمد لله رب العالمين أنزل من السماء رزقاً وفيراً وجعل في الأرض بركاتٍ وخيراً وفيراً وسعت خزائنه كل شيئ وما قدره تقديراً. اللهم إنك كريم عفو تحب العفو فأعفو عنا. اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك وحب العمل الذي يقربنا إلى حبك وأصلح ذات بيننا وألف بين قلوبنا وانصرنا على أعدائنا وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا وأقوالنا ما أحييتنا وبارك لنا في أزواجنا وذرياتنا ما أبقيتنا واجعلنا شاكرين لنعمك برحمتك يا أرحم الراحمين.
السؤال: أيضاً يسأل عن خروج الدم من جرح في الجسم هل ينقض الوضوء، أفيدونا أفادكم الله؟ الجواب: أما الدم القليل فلا ينقض والرعاف القليل لا ينقض، أما إذا كثر فالأحوط الوضوء؛ لأن فيه خلافاً بين أهل العلم، منهم من رأى النقض، ومنهم من لم ير النقض، والآثار في هذا والأحاديث فيها بعض التعارض وليس في المقام حديث صحيح يدل على النقض لكن من باب الاحتياط ومن باب دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ؛ إذا كثر فإنه يتحفظ من هذا الدم ويتوضأ هذا هو الأفضل والأحوط له، خروجاً من خلاف العلماء وعملاً بالنصوص كلها. هل خروج فقاعات هواء من فتحة الشرج ينقض الوضوء؟. أما إن كان الشيء قليلاً فإنه يعفى عنه، نقطات قليلة من الرعاف والنقاط القليلة من الجرح وهكذا عصر بثرة في العين وما يخرج من الأسنان بعض الأحيان عند السواك أو نحوه كل هذا يعفى عنه، ولا حرج فيه. نعم. فتاوى ذات صلة
ومن ثم فنصيحتنا للأخت السائلة أن لا تلتفت إلى هذه الشكوك والأوهام حتى تتيقن أنه خرج منها شيء، فإذا خرج منها شيء فقد انتقضت الطهارة، لكن إذا كان دائمًا، بمعنى أنه لا ينقطع - من أول الصلاة إلى آخر الصلاة – وقتًا يكفيها لأن تتطهر وتصلي بالطهارة، إذا كان لا ينقطع وقتًا يكفي لهذا فإنها مصابة بسلس الريح، وفي مثل هذه الحالة تتوضأ بعد دخول الوقت وتصلي ولا يضرها إن خرج الريح أثناء الصلاة. أما إذا كان ينقطع وقتًا يكفي للطهارة والصلاة فإن عليها أن تنتظر حتى ينقطع وبعد الانقطاع تتوضأ وتصلي بطهارة كاملة. والله الموفق.
أحاديث وردت فيمن أصابه قيء أو رعاف أو قلس: 1 – عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فلينصرف فليتوضأ، ثم ليبن على صلاته وهو في ذلك لا يتكلم" رواه ابن ماجه والدارقطني، وهو حديث ضعيف كما قاله غير واحد، وقال الحافظ من أصحاب ابن جريج: يروونه عن ابن جريج عن أبيه عن النبي مرسلاً، أي سقط منه الصحابي، وصحح كونه مرسلاً الدارقطني وأبو حاتم والبيهقي. 2- وورد أيضًا حديث "إذا رعف أحدكم في صلاته فلينصرف فليغسل عنه الدم ثم ليعد وضوءه وليستقبل صلاته" وهو ضعيف أيضًا. 3- وعن ابن عمر رضي الله عنهما عند مالك في الموطأ: أنه كان إذا رعف رجع فتوضأ ولم يتكلم ثم يرجع ويبني. الرعاف: هو الدم الذي ينزل من الأنف. والقيء: ما يخرج من المعدة إلى الحق. والقلس: – بفتح القاف وسكون اللام أو فتحها – ما خرج من الحلق أو الجوف ملء الفم أو دونه وليس بقيء، قاله الجوهري في الصحاح وابن الأثير في النهاية. والمذي: هو الماء الأبيض الرقيق الذي ينزل من القبل عقب ثوران الشهوة بدون لذة أو تدفق. هل خروج الدم ينقض الوضوء للصف. 4- أصيب عباد بن بشر بسهام وهو يصلي فاستمر في صلاته، رواه البخاري تعليقًا بدون سند، ورواه أبو داود و턀ابن خزيمة.
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل خروج الدم ينقض الوضوء على. دائما ما أحس بخروج فقاعات هواء من فتحة الشرج فجأة، خاصة عندما أسجد، وبعدها أبقى أوسوس وأشك، هل صلاتي صحيحة أم علي الوضوء مرة أخرى؟ لكني في بعض الأحيان أتجاهل الأمر، فكيف أعرف إذا كانت وسوسة أم حقيقة؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سارة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،، فكما تعلمين فإن الهواء بسبب خفة وزنه فإنه يرتفع إلى أعلى نقطة في أي تجويف موجود فيها؛ لذا فإنه إن كان هناك بعض الغازات موجودة في الشرج فقد تصعد إلى فتحة الشرج أثناء السجود وتخرج، وأحيانا لا يستطيع الإنسان التحكم بها، فإن كنت تشعرين بهذا الشعور بخروج فقاعات معنى ذلك أنك تحسين بها، أي أنك تشعرين أن شيئا مختلفا يحصل أثناء السجود، وهذا الشيء هو خروج غازات القولون الموجودة في الشرج. أنا أرى أنه طالما أنك تشعرين بهذا الشيء المختلف وأنت تصفينه بأنه فقاعات هواء، وفي وضعيات معينة، والتي يمكن أن تساعد على خروج هذا القليل من الغازات، فهذه هي غازات، وهي حقيقة وليست وسوسة. في مثل حالتك يفضل قبل الوضوء محاولة إخراج الغازات من الشرج، وذلك بالجلوس بالحمام لعدة دقائق، إن كانت هذه الحالة تتكرر عليك كثيرا.
الحمد لله. لا نعلم دليلاً شرعياً يدل على أن خروج الدم من غير الفرج من نواقض الوضوء والأصل أنه ليس بناقض. والعبادات مبناها على التوقيف فلا يجوز لأحد أن يقول هذه العباداة مشروعة إلا بدليل ، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى نقض الوضوء بخروج الدم الكثير عرفاً من غير الفرج ، فإذا توضأ من خرج منه ذلك احتياطاً وخروجاً من الخلاف فهو حسن لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دع ما يريبك إلى مالا يريبك) رواه النسائي 8/328 والترمذي7/221 تحفة الأحوذي والحاكم 2/13 ، 4/99 (وانظر السؤال رقم 2570) والله تعالى أعلم.
5- عن أنس قال: احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه، وهو حديث ضعيف. أختلاف الفقهاء في نقض الوضوء بخروج الدم: بناء على هذه المرويات اختلف الفقهاء في نقض الوضوء بالدم الخارج من الجسم، فقال الشافعي وأصحابه بعدم نقض الوضوء بخروج الدم من غير السبيلين "القُبل وادبر" إلا إذا كان من ثقبة تحت المعدة تقوم مقام السبيلين في خروج الفضلات، وكذلك قال مالك بعدم النقض بخروج الدم من غير السبيلين إلا إذا كان من ثقبة تحت المعدة أو من الفم إذا صار ذلك مخرجًا للفضلات يقوم مقام السبيلين مع بعض التوضيحات عندهما في الخارج من الثقبة. وسند هؤلاء في عدم النقض للوضوء بالرعاف والحجامة والجرح أن الأصل عدم النقض للمتوضئ إلا بما يدل عليه دليل مقبول، ولا يوجد هذه الدليل.