موشن جرافيك | العمل التطوعي في الإسلام - YouTube
- التأكيد على أن العمل التطوعي فيه منفعة للذات، وأن على الفرد المسلم تقديم العون للآخرين، تحصيلاً لرضا الله -عز وجل- ونيل الأجر والثواب، قال الله - تعالى- في وصف المتقين: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}، وقال -تعالى- متحدثاً عن البر الذي ينبغي أن يكون عليه المرء: {وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ}. - خصّ القرآن الكريم المبادرين إلى العمل الإنساني التطوعي بأنهم يتقدمون على من سواهم، مصداقاً لقول الله - تعالى: {وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ}. حثت العديدُ من الأحاديث النبوية على فعل الخير، والإحسان، والأمر بالمعروف وقد كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قدوةً للمسلمين في مبادرته وحثه، وتأكيده على الاستجابة لنداءات الملهوفين، والمظلومين، والمحتاجين، كما ربى أصحابه على المبادرة في التطوع في كل مجالات الحياة، فضربوا أروع الأمثلة في مواقف كثيرة، فنهضت الأمة، وازدهرت حضارتها في مشارق الأرض ومغاربها. أخلاقي لاستناد العمل التطوعي على بناء متماسك من القيم والأخلاقيات التي تعلي من شأنه، وتغرس في الفرد أخلاق التضحية والبذل، وتخلصه من الأنانية والشح، مما يخفف من كراهية وحسد وحقد المستضعفين والمحتاجين، فيعمل على إيجاد مجتمع تسوده عواطف كريمة ومشاعر نبيلة، كما يعزز قيم التضامن والتكافل والتكامل، ويدعم قيم المواطنة، والانتماء، والمساواة والعدل.
ت + ت - الحجم الطبيعي في ظل تراجع دور هيئات ومؤسسات الدول بفعل النظم الاقتصادية الجديدة بدت حاجة المجتمعات الإسلامية إلى تشجيع العمل الخيري التطوعي باعتباره البديل العملي لخدمة الفئات الاجتماعية الفقيرة ورعايتها بالإضافة إلى المساهمة في عملية التنمية. وقد أجمع علماء الإسلام على أهمية العمل التطوعي باعتباره تراثا إسلاميا وتكليفا دينيا لتحقيق التكافل الاجتماعي بأكثر من وسيلة، بما يحقق التفاعل بين أبناء المجتمع المسلم. وفي هذه السطور نسعى للتعرف على نظرة الإسلام للعمل التطوعي وكيفية الارتقاء به بما يتفق مع ظروف العصر الذي نعيشه ومتغيراته. يقول د. محمد عمارة المفكر الإسلامي: في هذا التوقيت الذي تسير فيه النظم الاقتصادية نحو الخصخصة تتزايد الحاجة إلى تفعيل دور منظمات العمل الخيري التطوعي في المجتمعات الإسلامية باعتبارها بدائل شعبية لخدمة الفقراء ورعاية المحتاجين، بالإضافة إلى الدور الكبير الذي تلعبه لمساندة الدولة في هذا الميدان.
والبرّ هو عمل الخير تطوّعاً. وقد ذُكر في الآية مصاديق عدّة له. وقد وردت روايات كثيرة في ذلك منها ما تقدّم عن رسول الله صلى الله عليه وآله إذ إنّ العمل التطوّعي من مصاديق نفع النّاس، بل لا يكون النفع للنّاس إلاّ بخدمتهم بجهد الفرد وطاقته بما يرفع حوائجهم ويكشف كربهم ويفرّج الهمّ والغمّ من خلال تطوّعه في ذلك. ومنها أيضاً: عن مولانا أبي جعفر الباقر عليه السلام: "الخلق عيال الله فأحبّهم إليه أحسنهم صنعاً إلى عياله"(3). وعن مولانا أبي عبد الله الحسين عليه السلام عن رسول الله صلى الله عليه وآله: "من ردّ عن قوم من المسلمين عادية (ماء) أو ناراً وجبت له الجنّة"(4). - ثالثاً: دوافع العمل التطوّعي لا يمكن أن يقدم الإنسان العاقل على فعل إلاّ بدافع يدفعه إلى ذلك، وقد يختلف هذا الدافع من فرد لآخر. ولا نريد أن نتوسّع بذكر هذه الدوافع، بل نريد التركيز على جملة من الدوافع الخيّرة لأنّها الغالبة بين الناس: 1 - حب الخير والإحسان للآخرين، وهذا في الحقيقة موجود في فطرة الإنسان، لولا أن تنازعه عوامل خارجيّة تبعده عن ذلك، ولذلك لا نرى أحداً في شرق الأرض وغربها إلا ويمدح أصحاب هذه الأعمال حتّى ولو لم يكن هو منهم إلاّ ما شذّ، فيقيس عمله بمقياس الربح والخسارة الماديين.
(3) الأصول الستة عشر، ص102. (4) الكافي، ج2، ص164، ح8. (5) عوالي اللآلي، ج1، ص375،/ ح95. أضيف في: 2018-07-30 | عدد المشاهدات: 7128
العمل التطوّعي في الإسلام الشيخ إسماعيل حريري قال الله تعالى في كتابه المجيد في وصف أمّة من أهل الكتاب يؤمنون بالله واليوم الآخر: ﴿... وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُوْلَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾ (آل عمران: 114). يستفاد من الآية الكريمة أنّ المسارعة في الخيرات من صفات المؤمنين بالله تعالى حتى أنّ ذلك جعلهم من الصالحين المرضيّين عنده عزّ وجلّ. إن الخيرات عنوان عام يشمل كلّ فعل خيرٍ يقوم به الإنسان، ويطلق على فاعله "فاعل خير"، ويمدحه العقلاء جميعاً على هذا الفعل. ومن مصاديق فعل الخير العمل التطوّعي الذي يقوم به الإنسان خدمة لبني جنسه دون أن يبتغي على ذلك أجراً ماديّاً، ولذلك يقال له: العمل التطوّعي. ولهذا العمل التطوّعي مصاديق عدّة تتضّح من خلال الأمور التالية: - أولاً: ماهيّة العمل التطوّعي لا يختصّ العمل التطوّعي (بالمفهوم الإسلامي) بعمل المؤسّسات والجمعيّات حكوميّة كانت أم أهليّة، بل دائرته أوسع من ذلك لتطال الفرد، بل نرى التركيز في النصوص الشرعيّة على تشجيع الأفراد على المبادرة إلى فعل الخير والمعروف وتقديم النفع للناس جميعاً.
العمل التَّطوعيّ التَّطوُع في اللُّغة العربيّة من الفعل تَطَوَّعَ أي بذل ومنح دون مقابلٍ بنفس طيبةٍ ورحابة صدرٍ؛ أمّا في الاصطلاح فالتَّطوع هو السَّعي إلى بذل المجهود الفكريّ أو العضليّ أو الماليّ أو العينيّ أو النَّفسيّ لفئةٍ من النَّاس محتاجةٍ للعون والمساعدة والمؤازرة على كافّة الصُّعد بصورةٍ فرديّةٍ أو جماعيّةٍ كما في الجمعيات الخيريّة، أو الشَّبابيّة، أو المنظَّمات المحليّة والدَّوليّة غير الرِّبحيّة. العمل التَّطوعيّ شكلٌ من أشكال الخدمة التي تُقدَّم للإنسانيّة في أيّ مكانٍ في العالم كالدُّول الفقيرة، ومناطق الحروب والنِّزاعات؛ فيتطوَّع من أراد وامتلك شروط الخدمة التَّطوعيّة للعمل في تلك المناطق بتقديم الخدمات الطِّبيّة والعلاجيّة والمساعدة في نشر التَّعليم ومكافحة الأُميّة والفقر، ويُطلق لقب مُتطوّع على الشَّخص الذي نذر حياته لمساعدة الآخرين دون مقابلٍ ماديٍّ أو معنويٍّ وإنما خدمةً للإنسانيّة سواءً لأهل وطنه أم غيرهم. العمل التَّطوعيّ في الإسلام الدِّين الإسلاميّ دِينٌ لا يقوم على الفرديّة أو الأنانيّة؛ وإنّما هو دِين اجتماعيٌّ أفراده يشدُّون من أزر بعضهم البعض كالبُنيان المرصوص؛ لذلك حثَّ الإسلام على العمل خارج نِطاق المنفعة والمقابل وهو العمل التَّطوعيّ الذي يبتغي به فاعله وجه الله تعالى، والمثوبة والأجر منه، ثُمّ مساعدة مجتمعه ومساندة أهله، أو غير أهله ممّن احتاج المساعدة من مسلمين وغيرهم.
مسلسل حال مناير) اخخخ يضحككك 😭😭 - YouTube
مسلسل حال مناير الحلقة 21 - video Dailymotion Watch fullscreen Font
بين الخير والشر تدور قصة المسلسل، وترفع «مناير» شعار «أنا ومن بعدي الطوفان»، وتردد بأعلى صوتها «اللي ما خذته بالزين بأخذه بالشين»، ومن هنا تنطلق لتحقيق مصالحها من دون أدنى اعتبار لمشاعر الآخرين، مستعدة لهدم البيوت مقابل بناء بيتها وضمان سعادة أبنائها، ولو على حساب مشاعرهم، وفي المسلسل ظهرت كعاصفة تقتلع كل ما أمامها، ورغم ضعفها ودموعها وتوسلاتها للآخرين، إلا أن قوة خفية اختبأت وراء ذلك الضعف، وعصفت بكل ما حولها من قيم اجتماعية وأخلاقية. كيمياء كيمياء جميلة تجمع الممثلات اللواتي يقمن بدور بنات «مناير»، فلكل منهن «جوها» الخاص، ولكن الفنانة شيماء علي أظهرت تميزاً أكثر من غيرها، إذ كانت تلقائية وخفيفة الظل بشكل لا يوصف، كما تألقت هنادي الكندري ببساطتها ورقتها، ولم ينافسهما إلا عبد الله بو شهري بعفويته، ليكونوا الثلاثي الشاب الأبرز في العمل. حرص رغم أنها التجربة الكوميدية الأولى للكاتب فهد العليوة، فإنه نجح في أن يعبر عن قضايا عدة في سيناريو واحد، ففي كل بيت وجع، ووراء كل باب مغلق مأساة تفضحها عيون أصحابها، ولأن حرص الكاتب على نجاح المسلسل لا يقل عن حرص بطلة العمل، كان العليوة يرافق الممثلين أثناء تصوير المشاهد، حرصاً منه على أن تظهر القصة كما رسمها في مخيلته، وكما شاهدها في حلمه، ما انعكس على ظهور المشاهد بأفضل صورة.
404 الصفحة غير متوفرة الصفحة التي تبحث عنها تم نقلها أو إزالتها أو إعادة تسميتها الصفحة الرئيسية