[٤] وبادر خشيةً وخوفًا وطمعًا في مرضاة الله وخشية عقابه وسخطه: ( ق الَ رَبِّ إِنّي أَعوذُ بِكَ أَن أَسأَلَكَ ما لَيسَ لي بِهِ عِلمٌ وَإِلّا تَغفِر لي وَتَرحَمني أَكُن مِنَ الخاسِرينَ). [٥] [٦] قصة يعقوب -عليه السلام- لما علَّم يعقوب -عليه السلام- أبناؤه بافتضاح أمرهم وعلموا بخطئهم، رجعوا منكسرين إلى أبيهم: ( قالوا يا أَبانَا استَغفِر لَنا ذُنوبَنا إِنّا كُنّا خاطِئينَ) ، [٧] ومع أن يعقوب ذاق الأمرين بسبب إبعاد يوسف عنه ومن مكر إخوانه ومع هذا كله: ( قالَ سَوفَ أَستَغفِرُ لَكُم رَبّي إِنَّهُ هُوَ الغَفورُ الرَّحيمُ). [٨] [٦] قصة النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- كان النبي -صلى الله عليه وسلم- في دعوته لطيف المعاملة حسن الأسلوب مع الناس كلهم حتى الكافرين، وكان ذلك سببًا في إسلام ودخول أفواج من الناس في دين الله -تعالى-، كان يمتثل في ذلك -صلى الله عليه وسلم- إلى قول الله -عز وجل-: ( ادعُ إِلى سَبيلِ رَبِّكَ بِالحِكمَةِ وَالمَوعِظَةِ الحَسَنَةِ وَجادِلهُم بِالَّتي هِيَ أَحسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبيلِهِ وَهُوَ أَعلَمُ بِالمُهتَدينَ). قصة عن الانبياء مكتوبه. [٩] [١٠] فضل وأجر حسن الخُلق أعدّ الله -عز وجل- لمن يتصف بصفة حسن الخُلق أجورًا عظيمة عنده ومرتبة رفيعة في الجنة، حيث يُعدُّ الخلق من أثقل الأعمال الصالحة عند الله -تعالى-، ومن فضائل حسن الخلق ما يأتي: [١١] إنّ حسن الخلق أكبر الأسباب لدخول الجنة: يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (أكثر ما يدخل الناس الجنة تقوى الله وحسن الخلق).
أرسل الله تعالى الرسل والأنبياء إلى الناس حتى يعلموهم الرسالات السماوية والأديان ويعرفوهم بوجود الله سبحانه وتعالى، وكذلك لتوضيح كيفية عبادة الله سبحانه وتعالى، وكل نبي من هؤلاء الأنبياء والرسل كانت له قصة تعتبر من المعجزات التي تبين صدق كلامهم، وتدل على وجود الله سبحانه وتعالى. الأنبياء في البداية يجب أن نفرق بين الأنبياء والرسل، لأن الرسول هو يجب أن يكون نبيا، أما الأنبياء فلا يقتضي أن يكونوا رسل. الأنبياء هم الذين أوحى الله لهم بوجود الله وشرعه، ولكن لم يأمرهم بأن يبلغوا هذا الشرع إلى الناس، بينما الرسل هم المكلفون من الله تعالى بتبليغ الرسالة. النبي قد يكون آت بشريعة من قبله من الأنبياء والرسل، وليس بالضروري أن يأتي بشريعة جديدة من عند الله. قصص الأنبياء عن الأخلاق - موضوع. الدين عند الله تعالى هو واحد فقط وهو الدين الإسلامي، بينما الشرائع تتعدد لأن لكل قوم شريعة خاصة بهم، وهذا قبل ظهور الإسلام. قصص الأنبياء قص الله عز وجل على الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بعض من قصص الأنبياء السابقين في القرآن الكريم، وخاصة الذين كانت لهم سيرة عظيمة وأحداث كثيرة وعظيمة مثل، سيدنا موسى عليه السلام، سيدنا إبراهيم عليه السلام، سيدنا يونس عليه السلام، سيدان صالح، سيدنا هود، وغيرهم من الأنبياء الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم.
قصة تبين صبر الانبياء أيوب عليه السلام. قصص الانبياء مصورة بتطبيق حكايات بالعربي. ارجع إليهما فاستأذنهما فإن أذنا لك فجاهد وإلا فبرهما رواه أبو داود وصححه الألباني. قصص الأنبياء مبسطة للاطفال. سليمان -عليه السلام- وقصته مع الجن مصراوى. رد سيدنا صالح بسرعة ودون تردد. نكمل ان شاءالله مع قصه سيدنا ادم عليه السلام.
في نشأتنا، تصاحبنا قناعات بالعديد من المفاهيم وتترسّخ فينا حتى نعتقد أنها حقائق لا تحتمل الشك. وأيضاً، لم تكن نقبل النقاش أو التساؤل حول ماذا أو لماذا. مثل غيري، نشأتُ على أنه من سوء الأدب ومن قلّة الدين أن أتساءل عن أشياء مثل التعدد ولماذا هو متاح للرجال دون النساء؟ كان عليّ أن أقبل بصمت الإجابات المتاحة مثل أن السبب هو الخوف من اختلاط الأنساب. وفي حال تابعت بالتساؤل الطبيعي: إذاً، ماذا الآن وقد أصبحت هناك بصمة وراثية؟ تأتي الإجابة بخشوع كالتالي: "ربما لا ندرك حكمة الله في كل شيء". هكذا، تنتهي الإجابة التي يراها المجيب كافية ووافية وشافية على أي سؤال وكل سؤال، لكنها أبداً لم تشفِ أي من السائلين. زواج الرسول من عائشة - المندب. في هذا الإطار، كان من أبرز المسلمات زواج الرسول من السيدة عائشة وهي بنت ست سنوات، والدخول بها وهي في التاسعة، ولا داعي لذكر أن قصة كهذه من شأنها أن تثير العديد من التساؤلات، ربما أهمها يدور حول استخدامها لتبرير جريمة بشعة كتزويج الأطفال. ولكن ما مدى صحة هذه "الحقيقة"؟ فبالرغم من شيوع هذه الرواية، إلا أن هناك العديد من الأصوات التي قدّمت طرحاً مختلفاً بالكامل، ومنها دراسات قدّمت أدلة علمية تدحضها.
وتقول الكاتبة والباحثة في الدراسات الإسلامية د. سوسن الشريف لرصيف22: "هناك خطاب انتقائي من جانب علماء الدين، يركز كل الأعباء وكذلك كل العقوبات على المرأة، ويمنح الامتيازات كلها للرجل. فصل: الخطبة قبل الزواج:|نداء الإيمان. نرى ذلك بوضوح في عرض بعض الأحاديث دون توضيح المناسبات التي وردت فيها، أو تفسيرها، مما جعلها تُفهم بشكل خاطئ". وعليه، ينبغي أن نكف عن اتخاذ زواج الرسول كدليل على إباحة تزويج الأطفال، ولنتلمس عوضاً عن ذلك، في سيرته عليه الصلاة والسلام، نموذجاً لعلاقة زوجية عنوانها المودة والرحمة. تربينا على أن الصمت والانصياع هما أقصر الطرق إلى اليقين، لكن بعد أن مر العمر، تأكدنا أن طريق اليقين طويل، طريق مفروش بالأسئلة، بالبحث، والتفكير، والنقاش، لكننا أبداً لن نصل إلى نهايته إذا ظل مفروشاً بالخوف. لم أكتب هذا المقال بهدف الإقناع، بل اعترافاً بحقي في السؤال، وأنتم لديكم الحق نفسه.
الخطبة قبل الزواج: يستحب أن يقدم العاقد أو غيره بين يدي العقد خطبة. وأقلها: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله. 1- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء» رواه أبو داود، والترمذي وقال: حديث حسن غريب. 2- وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بالحمد لله، فهو أقطع» رواه أبو داود وابن ماجه. أي أن كل أمر معتنى به، ومحتاج إلى أن يلقي صاحبه باله له من الاهتمام به لا يبدأ بحمدالله فهو مقطوع من البركة. حديث زواج النبي بعائشة وهي بنت ست سنين. وليس المراد خصوص الحمد، بل المقصود ذكر الله عزوجل، ليتفق مع الروايات الاخرى. والافضل أن يخطب خطبة الحاجة. فعن عبد الله بن مسعود قال: «أوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم جوامع الخير وخواتيمه، أوقال فواتح الخير، فعلمنا خطبة الصلاة، وخطبة الحاجة، خطبة الصلاة: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله». وخطبة الحاجة: إن الحمدلله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
وقال ابن ابي مريم: اخبرنا يحيى ، حدثني حميد ، سمع انسا ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1- فعن عامر بن سعد رضي الله عنه قال: دخلت على قرظة بن كعب، وأبي مسعود الانصاري في عرس، وإذا جوار يغنين، فقلت: أنتما صاحبا رسول الله، ومن أهل بدر - يفعل هذا عندكم!! فقالا: «إن شئت فاسمع معنا، وإن شئت فاذهب، قد رخص لنا في اللهو عند العرس» رواه النسائي والحاكم وصححه. 2- وزفت السيدة عائشة رضي الله عنها الفارعة بنت أسعد، وسارت معها في زفافها إلى بيت زوجها - نبيط بن جابر الانصاري - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا عائشة ما كان معكم لهو؟ فإن الانصار يعجبهم اللهو» رواه البخاري وأحمد وغيرهما. وفي بعض روايات هذا الحديث أنه قال: «فهل بعثتم معها جارية تضرب بالدف، وتغني؟». قالت عائشة: تقول ماذا يا رسول الله؟ قال: تقول: أتيناكم أتيناكم - فحيونا نحييكم ولو لا الذهب الاحمر - ما حلت بواديكم ولولا الحنطة السمراء - ما سمنت عذاريكم وعن الربيع بنت معوذ قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم حين بني - بي - فجلس على فراشي، فجعلت جويريات لنا يضربن بالدف. ويندبن من قتل من آبائي يوم بدر إذ قالت إحداهن:... وفينا نبي يعلم ما في غد فقال: «دعي هذا وقولي بالذي كنت تقولين» رواه البخاري وأبو داود والترمذي.. وصايا الزوجة:.
سنن أبي داود، النسخة العربية: كتاب الأدب، 4935 ـ النسخة الإنكليزية: المجلد 3 الكتاب 36 الفصل 1770 العدد 4915 صفحة 1374 الدليل الحادي عشر الحديث السابق كرره أبو أسامة أيضاً بأسلوبٍ مشابه عن سلسلة مختلفة من الرواة، إذ يقول هنا: ".. فَقُلْنَ عَلَى الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ وَعَلَى خَيْرِ طَائِرٍ . فَأَسْلَمَتْنِي [ أم رومان] إِلَيْهِنَّ فَغَسَلْنَ رَأْسِي وَأَصْلَحْنَنِي فَلَمْ يَرُعْنِي إِلاَّ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضُحًى فَأَسْلَمْنَنِي إِلَيْهِ. " سنن أبي داود، النسخة العربية: كتاب النكاح، 3544 ـ النسخة الإنكليزية: المجلد 3 الكتاب 36 الفصل 1770 العدد 4916 صفحة 1374 الدليل الثاني عشر عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ جَاءَنِي نِسْوَةٌ وَأَنَا أَلْعَبُ عَلَى أُرْجُوحَةٍ وَأَنَا مُجَمَّمَةٌ فَذَهَبْنَ بِي فَهَيَّأْنَنِي وَصَنَّعْنَنِي ثُمَّ أَتَيْنَ بِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَنَى بِي وَأَنَا ابْنَةُ تِسْع ِ سِنِين َ. سنن أبي داود، النسخة العربية: كتاب الأدب، 4973 ـ النسخة الإنكليزية: المجلد 3 الكتاب 36 الفصل 1770 العدد 4917 صفحة 1374 الدليل الثالث عشر الحديث السابق نُقلَ أيضاً عن هشام بن عروة عن طريق سلسلة مختلفة من الرواة.