إن الشريعة المحمدية ـ زادها الله شرفاً وعلواً ـ اشتملت على أصول وفروع؛ فأصولها تنقسم إلى قسمين: الأول: أصول الفقه: ويكون غالباً في قواعد الأحكام. والثاني: القواعد الفقهية الكلية: وتشتمل على أسرار الشرع. وهذه القواعد مهمة في الفقه عظيمة النفع، وبقدر الإحاطة بها يعظم قدر الفقيه ويشرف، ويظهر رونق الفقه ويعرف، وتتضح مناهج الفتاوى وتكشف، فيها تنافس العلماء، وتفاضل الفضلاء. وهذا الكتاب عبارة عن قواعد فقهية، تندرج تحتها فروع فقهية على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله تعالى. القواعد الفقهية - إثراء المتون. يشتمل هذا الكتاب على (57) قاعدة فقهية، و(13) مسألة فقهية، وحوالي (650) فرعاً يندرج تحت القواعد والمسائل. وكان جلُّ عمل المحقق في هذا الكتاب تخريج جميع مسائل الكتاب الفقهية من مصادرها المعتمدة في الفقه الحنبلي، كما قدم ترجمة مقتضبة لمؤلفه ابن قاضي الجبل، ووالده، وجده، ووالد جده، وجد جده، من بني قدامة، هذا البيت الذي أنعم الله عليه بألوف من العلماء والعالمات الزهاد والعباد رحمهم الله تعالى. ينصح به: طلبة العلم عموماً، ومحبوا أصول الفقه خصوصاً.
10- سلسلة دراسات إسلامية، صدر منها 30 عدداً، دار المكتبي - دمشق. كتاب الوجيز في القواعد الفقهية. 11- المعتمد في الفقه الشافعي - مع أدلته - خمس مجلدات - دار القلم - دمشق - 1428 هـ /2007 م. 12- الوجيز في أصول الفقه الإسلامي - جزءان - دار الخير - دمشق 1423 هـ / 2002م. 13- القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة - دار الفكر - دمشق - 1427هـ/2006م 14- أصول تدريس التربية الإسلامية، دار اليمامة - دمشق - 1425 هـ / 2004م. 15- الإجراءات الجنائية الشرعية، 1429 هـ / 2008م.
ووجد الكاتب أن أكثر قواعد الشافعية الخاصة محصورة في العبادات، وبعضها في أبواب الفقه الأخرى، وبعضها مختلف فيه في التطبيقات والفروع في المذهب الشافعي نفسه، وهو ما وضحه بالتفصيل في دراسته. كتاب الممتع في القواعد الفقهية. وقد أثبت الكاتب الفوائد والتنبيهات الواردة في نهاية القاعدة المتصلة بها، وذلك لأهميتها، وفائدتها، وما فيها من علم، مع وضع عناوين جانبية لكثير من التنبيهات والفوائد التي وردت بعد القواعد؛ ليعرف القارئ مضمون التنبيه من عنوانه. وقد وجد الكاتب في كليات القواعد الفقهية في المذهب الشافعي أن كثيرًا منها يتفق مع القواعد الكلية في المذهب الحنفي والمالكي مما نص عليه ابن نجيم في كتابه (الأشباه والنظائر)، وقد أفردها الكاتب بالإسهاب والشرح لبيان الطابع الخاص لها في المذهب الشافعي، ولأن العلماء الشافعية نصوا عليها في كثير من كتبهم وصرحوا بها، واعتمدوها أصولًا للمذهب كذلك. وهذه الدراسة مستخلص موسع - مع كثير من الشرح والإسهاب وضرب الأمثلة - من دراسة سابقة لنفس المؤلف بعنوان "القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة"؛ تناول فيها الكاتب القواعد الأساسية التي جمعت الفروق الفقهية على المذاهب الأربعة، مع المقارنة بينها.
الرسالة العلمية: القواعد والضوابط الفقهية في المغني من كتاب النكاح إلى أخر كتاب النفقات ملخص الرسالة العلمية: القواعد والضوابط الفقهية في المغني من كتاب النكاح إلى أخر كتاب النفقات تصنيف الرسالة: رسائل غير مصنفة ـ قيد التصميف نوع الرسالة: ماجستير البلد: السعودية المدينة: مكة الجامعة: أم القرى الكلية: الشريعة والدراسات الإسلامية تصفح وتحميل الرسالة - الرسالة تقع فى مجلد واحد
اتركوا العواطف عنكم يامجتمع.. ترى ماجابكم ورا إلا إعلامكم. اعتقد ان شهاده الاطفال والتعرف عليه-اكبر دليل في الجريمه النكرا -الاغتصاب-لهدا المعتوة-القصاص- يا أخوان يمكن فعلا انها تهمه مركبه علية لأنه حسب فحص DNA أ ثبت انه بريء من التهمه هذه وتعرفون جميعا أنه هذا الفحص بعد الله صحيح 100% وما فيه أي مجال للتلاعب فيه السؤال هنا.. حديث رب كلمه تهوي بصاحبها. هل قام هذا المتهم او الموقوف فعلا بهذا العمل الشنيع؟ ان كان قد فعل ذلك, فمن العيب عليك ان تدافع عنه.
قال تعالى.. لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم…. فكيف نشبهه بما دونه … وهذا محرم لأنه انتقاص خلق الله سبحانه سابعا: على الله وعليك…. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اتجعلون لله اندادا… اعوذبالله استبدلها بكلمه على الله ثم عليك حتى يكون الله المسبب والشخص هو السبب فهذا بيد الله سبحانه وهذه من الكلمات الشركيه ثامنا: سب اسرائيل او لعن اسرائيل.. فإن كلمه اسرائيل بالعبري تعني اسرا=عبد وكلمة ايل تعني الله واسرائيل هو اسم سيدنا يعقوب عليه السلام ومن اراد ان يسبهم او يلعنهم فليقل الله يلعن اليهود فلاتسبوا كلمة اسرائيل لانها تعني عبدالله تاسعا: يامحمد.. يازينب.. يافلان…. جريدة الرياض | تحت مُسمى (المس بالجن) ... مرضى نفسيون يتعرضون للضرب والخنق والصعق الكهربائي !. وعموما دعاء الاموات من دون الله فهي من الكلمات الشركيه لقوله تعالى … إن المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا فليس احدا قادر على اجابة الدعاء إلا الله سبحانه مهما كان هذا الشخص حتى لو كان حبيبنا محمد لاكنه لايقدر على اجابه الدعاء او ابعاد الضر او جلب المنفعه ولا الشفاعه بالدنيا إنما شفاعته بالآخره ومن الشرك دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم بالشفاعه. بل الدعاء يكون لله وحده لاشريك له وقال الله تعالى إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك ان شاء.. عاشرا: رد السلام ب… وعليكم … فإن القرآن يقول(واذا حييتم بتحية فحيو باحسن منها او ردوها) ولايجوز قول وعليكم للمسلم إنما تقال فقط لأهل الكتاب … اليهود والنصارى… لقوله صلى الله عليه وسلم اذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم.. ويجب اكمال السلام كاملا للمسلم منقــــــــــــــــــــــــــول أستغفر الله لي وللمؤمنين وللمؤمنات الأحياء منهم والأموات.,, شفتو بنات المفروض كل وحده تنتبه على كل كلمه تطلع منها وكمان اغلب اللي ذكر فوق نقوله!!
جليلوس:: مشرف:: منتدى واش راك تهدر أقسام التعليم الابتدائي #1 عزيزي اللماوي اسمك المستعار هو الاسم الذي تختاره أنت بنفسك ليكون رمزا لك فيما بعد تُعرف به بين مئات بل آلاف الأشخاص وغيرهم ممن يقرأون لكَ خلف الشاشة..!! تصفحت بعض الصفحات والمنتديات ولفت انتباهي شيء بسيط في هذه الأسماء.. شيء يعرفه الكل لكننا نادرا ما ننظر للأشياء على حقيقتها... أتعرفون ما هو الشيء الذي لفت نظري فيها.. هذه أكثر الأسماء التي نتعامل معها على الأنترنت ليست أسمائنا الحقيقة!! صادفني إحداهما مرة ثم سألني: لماذا تجهدون وتتعبون أنفسكم من أجل اسم لا أحد يعرف من هو صاحبه؟؟ قرأت.. وبحثت.. وسألت.. لماذا نحن يكتب أكثرنا تحت ظل أسماء مستعارة دون أن يفكر مرة في التسجيل باسمه الحقيقي؟؟!! رئيس الجمهورية قلد روي نسناس وساماً في وداعه - lebanon news |daily beirut | دايلي بيروت. أنا لا أقول أنني أعترض على الكتابة بأسماء اخترناها نحن بأنفسنا ولكنني أحاول أن أتخيل كيف ستكون صفحات الانترنت وغيرها لو كتبنا جميعنا بأسمائنا الحقيقية؟؟!!
وأكمل: "فلا يتحدثون عن الإيجابيات، وهذا قادهم للسجون والإيقاف، فكان لديهم غلو واندفاع. وأبرز ثلاثة أخطاء وقعوا فيها مصادمة الدولة، وتهميش كبار العلماء. والثالث الشدة والغلظة. وكلمة الحلال قليلاً ما تسمعها، وموجود فتاوى تحرم حتى العرضة". وعن رأيه في دولة قطر قال: "أنا زرت قطر، وقابلت أميرها، والعلاقات كانت قائمة، وعندما اكتشفت التآمر اعتذرت للدولة، وعندما كنت موقوفًا عن الدعوة قبل سنوات اتصل بي وزير الأوقاف القطري عبدالله بن خالد آل ثاني، وحاول أن يقابلني، ويقابل الشيخ الجلالي بعنيزة، وسفر الحوالي، فذهبت لابن باز، وأخبرته، وحاول أن يضمني له، بقدر ما تبتعد عن الدولة السعودية فأنت مقرب لديهم، وأعطوا الجنسيات للمعارضين، و(يرزون) من يتوافق معهم". وأوضح: "الموقف الثاني عند ضربة الأبراج الأمريكية من قِبل ابن لادن استدعوني، وأوقفوا حلقة عن القرضاوي، وعندما قدمت قبل البرنامج، واسمه الشريعة والحياة، اتصل بي الشيخ حمد بن خليفة وشجعني، ورحب بي، فظهرت على الهواء، ولم يعجبهم قولي؛ فهم أرادوا استخدامي لأني كنت موقوفًا عن الدعوة، فظهرت وأدنت الإرهاب، ودافعت عن السعودية، واتصل بي الملك سلمان عندما كان أميرًا للرياض وشكرني، وطلب كتابة خطاب؛ ليعيدني للدعوة".