لم أتفق أبداً مع الكاتب في مقال " الوانيتزميــة ".. خفيف وممتع ما زانه أيضا هو أسلوب الأستاذ زياد الذي يتسم بخفة الدم ، الكتاب عبارة عن مجموعة من مقالات في سوسيولوجياالثقافة التي تدرس ثقافة بعض الظواهر الإجتماعية، تناول الكاتب عدة مواضيع مثيرة للإهتمام.. الدين ، التكفير، طقوس عاشوراء وطقوس المسيحيين، لعبة التنحي عن المناصب في الدول العربية، الرأسمالية، ومقالات أخرى متفرقة. أنصح بقراءته بالتأكيد كتاب خفيف جداً ، عبارةعن مقالات عن بعض الظواهر بأسلوب سلس وبسيط،، يصلح لاسترجاع اللياقةالقرائية يروق لي كثيرا هذا النوع من الكتب التي تجمع حصيلة مقالات كاتبها. وميزة هذا الكتاب أن مقالاته مخصصة في سوسيولوجيا الثقافة. استفدت منه كثبرا واستمتعت معه أكثر. كتاب من أنت مخطئ. كتاب رائع عبارة عن مقابلات قصيرة تناولت التصرفات الاجتماعية بأسلوب بسيط يوصل لنا الفكرة دون تكلف احببت اسلوب الكاتب جداً وسبق وقرأت له فالدكتور زياد الدريس اعرف من ان يُعرّف. كتاب مقالي.. بعض المقالات كانت في غاية الجمال و بها من الفائدة ما يطيب به الخاطر.. و البعض الآخر كان عادي، في المجمل كتاب مفيد و لطيف يتناول بعض القضايا المهمة في العالم العربي ككل و يثير الجدل حول بعض العادات المجتمعية الصالح منها و الغير صالح.
تواصل مع موقع الأنبا تكلا تواصل معنا من خلال هذا النموذج، أو أسرع من خلال محمول/واتس آپ برقم 002 01287627004 (مايكل غالي). الاسم: البريد الإلكتروني: الرسالة:
فمهما كان التحدِّي الذي تواجهه هنا، هو مدعوم بالقوة التطورية لرفعة الوعي، وبالتالي تحقيق الدروس المطلوبة في مراحل اللعبة الروحية «التي اخترتها أنت». في هذه النظرة الشمولية للحياة، لن تظن أن عليك أن تحلّ التحديات المالية على حدة والعلاقات على حدة و و و…. قل لي من أنا أقل لك من أنت by زياد الدريس. وإنما ستأخذها كلّها كتحديات سطحية بهدف واحد، «رفع الوعي». مثلًا عندما تضع هدفًا واضحًا أمامك- هدفًا يعبر عن قلبك- فالحدس سيكشف لك كلّ المقاومات، والجروح العاطفيّة التي تمنعك من تحقيقه، ليجري الشفاء هناك، وتحصل النهضة السريعة نحو الهدف القلبي. فقد يأخذك حدسك إلى علاقة قد تنتهي في شهر، ولكنّها ضرورية لتتعلم خبرة معيّنة منها، وتعمّق فهمك لذاتك، لإيضاح رغباتك الأصليّة، لتجذب أصدق علاقة في حياتك، كما حدث معي! أو قد يأخذك حدسك إلى «خسارة» آنية، لتكشف معتقدًا معيّنًا، وتبني سعتك السيكولوجية، وعمق الشخصيّة الكافي، لتحتمل ما سيأتيك بعدها في عملك الريادي. ستظل الحياة صعبة حتى نزداد قوة ولكن حتى إن لم ترغب بالمواجهة، فالحياة لها طريقتها الخاصّة لتضمن حصول ذلك، فكودات الروح الأصيلة، مُبرمجة لكشف الزيف وليس تلوينه، وإن امتد وقت الزيف لفترة فالحياة ستكشف لك مخاوفك الدفينة عاجلاً أم آجلًا، وفيها كلّ الأماكن التي بَعُدْتَ فيها.
فخذ قرارًا صارمًا الآن لتَتَحرّر من قيد الأحكام على نَفْسِك، والناس، والحياة، والكون، وهي واحدة، ولا تتبع أيّ قانون عن كيفيّة سير الأمور، أو طريقة التعليم الصحيحة، أو في أي عُمر «ينبغي» أنْ يحصل الارتباط، أو، أو، أو…، ارمِ بكلّ هذه القوانين وراء ظهرك، واخلق قوانينك الخاصّة، القوانين المستقلّة التي تنبثق من قلبك، وروحك الأصيلة، وليس قوانين الأحكام. كن صادقا في حياتك قولا و فعلا ولا تكن متناقض بين قول جميل و فعل لا يليق بك..! كتاب من أنت حب الأكوان. فمن جمال الحياة و روعتها أن يتوافق كلام الإنسان مع فعله.. ومن المؤكد أنك اختبرت هذا النوع من التلاقي من قبل، وكأنّك في حضرته توقف فيك الزمان، وأحسست بإحساسٍ خلَّاب من الحب، ومن الممكن أنك ظننت حينها أن هذا الشخص هو رفيق روحك (على الأقل هذا ما كنت أظنّ! ) ولكن ماذا لو قلت لك إن هذا ما يفترض أن يكون عليه الاتصال، إن تجاوزت «بأناقة» أفكارك الخاصّة ووسائلك الدفاعية. ( إن كنت ذكيًّا في أنانيتك، سترى أنَّ العطاء هو قمّة الأنانيَّة؛ لأنَّ أوَّل من يستمتع بهذا العطاء هو أنت) مشاركة من Afnan فأنت تلعب لعبة الحياة الروحيّة في وجودك هنا على الأرض، تلعبها كروحٍ بدور إنسان، وبما أنك أتيت برسالة خاصة لرفع الوعي باتّجاهها، فأنت مدعومٌ تمامًا.
الكتاب رائع ومبسط يستحق القراءة علم نفس بشكل مبسط يعيب الكتاب انه نفس الأفكار المكررة في كتب د عادل صادق التي قراتها مسبقا -النصف الثاني من الكتاب أفضل من النصف الأول. -يصل لي من كتابات د عادل صادق أنه إنسان صاحب ضمير حي. nice but i got bored after about the first 100 pages
وعلى هذا السَّنَن جرت آيات الوعد والوعيد في القرآن، وعلى هذا كلام العرب. وظاهر الأمر -بحسب ابن الزبير - أن الآيات موضوع الحديث جاءت على خلاف ما تقرر؛ حيث كانت البداية بالأثقل ثم تم الانتقال إلى الأخف، بيد أن النظر المتأمل يدل أن هذه الآيات الثلاث لم تأت على خلاف القاعدة المقررة؛ وذلك أن المذكورين في الآيات الثلاث قد اجتمعوا في الحكم بغير ما أنزل الله، وقد شملهم ذلك، فهم من حيث ذلك صنف واحد، ومدار الآيات الثلاث إنما هو على فعل يهود، المنصوص على حكمهم بغير ما أنزل الله، ومخالفتهم منصوص كتابهم في الرجم وغيره، وما قبل هذه الآيات وما بعدها لم يخرج عنهم، فهم أهل الأوصاف الثلاثة. ومن لم يحكم بما انزل الله الظالمون. وقد نقل المفسرون عن ابن عباس رضي الله عنهما، أنه قال: { الكافرون} و{ الفاسقون} و{ الظالمون} أهل الكتاب، وعن ابن مسعود رضي الله عنه: هو عام في اليهود وغيرهم. وأجمع المفسرون على أن الوعيد في هذه الآيات يتناول يهود، وثبت في الصحيح إنكارهم الرجم مع ثبوته في التوراة، وفعلهم فيما نعى الله تعالى عليهم من مخالفة ما عهد إليهم فيه، ونُصَّ في كتابهم حسب ما أشار إليه قوله تعالى: { وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم} (البقرة:84) إلى قوله: { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض} (البقرة:85) إلى ما بعده وهذا كله من حكمهم بغير ما أنزل الله، فهم { الكافرون} و{ الظالمون} و{ الفاسقون} ففيهم وبسبب فعالهم نزلت آيات المائدة، ومع ذلك فإن الحكم إذا نزل بسبب خاص لا يمنع ذلك من حمله على العموم وهذا باتفاق الأصوليين.
د. توفيق حميد لم أزل أتذكر ما كان يقوله لنا قادة الجماعة الإسلامية في كلية طب القصر العيني في أواخر السبعينيات من القرن الماضي ليدعموا تنفيذ ما أسموه حدود الشريعة الإسلامية مثل بتر يد السارق ورجم الزناة وقتل المثليين. تأويل قوله عز وجل وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ - إسلام ويب - مركز الفتوى. كان شعارهم حين ذاك الآية الكريمة " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ"! وبمجرد أن تبدأ في التفكير في الآية ومعناها يتلون عليك الآية الثانية " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " ثم – وقبل أن يرتد إليك طرفك – يعطوك الثالثة " وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ". وكانت غايتهم من هذا إقناعنا بأن أنظمة الحكم التي لا تطبق "الحدود" المذكورة أعلاه هي أنظمة "كافرة" تستحق – في نظرهم – الإبادة والعصيان! وبنفس المنطق تم تكفير الرئيس الراحل أنور السادات وتم قتله بعد تكفيره بهذه الآيات.
وقال