Book 13 - 14 Shelve الأسباب والمسببات في سورة الرعد - الدعوة والهداية في سورة إبراهيم Book 5 Shelve المواجهة والتثبيت في سورة الإسراء Book 12 Shelve بصائر الحق في سورة الأنعام Book 10 Shelve التوحيد والتنزيه في سورة مريم Book 3 Shelve العواصم من الفتن في سورة الكهف Book 17 Shelve الوحي والنبوة والعلم في سورة يوسف Book 7 Shelve الإنسان بين التقدير والتكليف في سورة يونس Book 6 Shelve الطريق الى الأمة المسلمة في سورة الحج Book 20 - 21 Shelve سبيل السعادة في سورة طه - كلمة التوحيد وأمة التوحيد في سورة الأنبياء
نتدارس في هذه المقالة بعون الله تعالى سورة يونس السورة المكية من ذوات ( الر) سابعة السبع الطوال (في أحد الأقوال) و تاسعة سورة في ترتيب المصحف. سميت سورة يونس لذكر قصته عليه فيها وما تضمنته من العظة والعبرة برفع العذاب عن قومه حين ءامنوا بعد أن كاد يحل بهم البلاء والعذاب ، وهذه من الخصائص التي خص الله بها قوم يونس لصدق توبتهم وإيمانهم. تتميز بطابع التوجيه إلى الإيمان بالرسالات السماوية ، وبوجه أخص إلى القرآن العظيم خاتمة الكتب المنزلة، والمعجزة الخالدة. أما ترتيب نزولها فتعد الخمسين بعد الإسراء وقبل هود. محور السورة: الدعوة إلى الإيمان بالله المنجي من عذابه في الدنيا والآخرة قبل فوات الأوان ، والتحذير من التكذيب والتغافل والتلهي عنه حتى لا يعرض نفسه للعذاب الدنيوي والأخروي من الله عز وجل. وتدور موضوعات السورة حول إثبات أن القرآن حق ونفي الريب عنه وضرورة الإنتفاع به والثناء على القرآن الكريم ومكانته، ونقاش المكذبين بلفت اإنتباه إلى الآيات الكونية وإلى تناقضاتهم في السراء والضراء مع التهوين للدنيا والترغيب في الآخرة ، ثم إظهار عجز المشركين أن يأتو بسورة من مثل هذا القرآن. وينتقل السياق لمحاجة المشركين وتحذيرهم من عاقبة كفرهم وتأنيس النبي صلى الله عليه وسلم بالقصص القرآني بذكر قصتين: نوح وموسى عليهما السلام.
المراجع ^ أ ب أحمد بن مصطفى المراغي، كتاب تفسير المراغي ، صفحة 58. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج عادل محمد خليل، أول مرة أتدبر القران ، صفحة 71-72. بتصرّف. ↑ رواه أحمد ، في مسند أحمد، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:24443، إسناده حسن. ↑ جعفر شرف الدين، كتاب الموسوعة القرآنية خصائص السور ، صفحة 3. بتصرّف. ↑ سورة يونس، آية:57 ↑ سورة يونس، آية:94 ↑ سورة يونس، آية:26 ↑ أحمد بن مصطفى المراغي، كتاب تفسير المراغي ، صفحة 58 - 72. بتصرّف.
وذلك حتى يدعو أهل هذه المدينة إلى الإيمان بالله سبحانه وتعالى. وبالطبع وكالحال كل الأقوام مع الرسل في البداية حاربوا دعوة سيدنا يونس، ورفضوها، وكذبوه. قصة نبي الله يونس في القرآن الكريم الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد معلم الناس الخير صلى الله عليه وسلم. لقد تمكنا من معرفة قصة نبي الله يونس عليه السلام من القرآن الكريم. حين قال الله سبحانه وتعالى عنه في سورة يونس {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ} (الآية 98). قال الله سبحانه وتعالى أيضاً في سورة الأنبياء عنه {وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} (الآية 87). ذكر الله عز وجل سيدنا يونس كذلك في سورة الصافات {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ * وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}.
سُورةُ يُونُس مقدمات السورة أسماء السورة: سُمِّيَت هذه السُّورةُ بِسُورةِ يُونُس [1] سُمِّيَت بذلك لذِكْرِها قِصَّةَ يُونُسَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مع قَومِه في قَولِه تعالى: فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ [يونس: 98] يُنظر: ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/238)، ((تفسير القاسمي)) (6/3). قال ابنُ عاشورٍ: (والأظهرُ عندي أَنَّها أُضيفَتْ إِلى يونسَ تمييزًا لها عن أخواتِها الأربعِ المفتتحةِ بـ «الر»، ولذلك أُضيفَتْ كلُّ واحدةٍ مِنها إِلى نَبيٍّ أوْ قومِ نَبيٍّ عوضًا عن أنْ يُقالَ: «الر» الأُولَى و«الر» الثَّانيةُ). ((تفسير ابن عاشور)) (11/77). وقد وردتْ آثارٌ فيها تسميتُها بذلك: منها ما أخرَجه النحاسُ في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص: 529)، وأبو الشيخ وابنُ مردويه- كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (4/339)- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ الله عنهما، قال: (نزَلَت سورةُ يُونُسَ بمكَّةَ). ومنها ما أخرجه ابنُ أبي شيبةَ في ((المصنف)) (3566) عَنِ الأحنفِ قالَ: (صليتُ خلفَ عمرَ الغداةَ، فقرأ بيونسَ، وهودٍ ، ونحوِهما).. بيان المكي والمدني: سورةُ يُونُسَ مَكِّيَّةٌ [2] يُنظر: ((تفسير السمرقندي)) (2/102)، ((الهداية)) لمكي القيسي (5/3205)، ((جمال القراء)) للسخاوي (1/121)، وممَّا يدُلُّ على كَونِها مكيَّةً ما اشتمَلَت عليه من موضوعات تَميَّزَت بها السُّوَرُ المكيَّةُ؛ مِن تقريرٍ للعَقيدةِ والرِّسالةِ، والنبواتِ، وأخبارِ الأُمَم الماضيةِ.
حيث أخذ يسبح ويستغفر، ويدعو أن ينجيه من الهلاك، وبالفعل استجاب الله له ونجاه من الموت في بطن الحوت. شاهد من هنا: موضوع إنشاء عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام موضوع إنشاء عن النبي يونس وعن سر الدعاء العظيم الذي دعاه عندما كان في بطن الحوت. حيث قال سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن الرسول صلّ الله عليه وسلم قال" دعاء يونس في بطن الحوت لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" هو دعاء لا يدعو به رجل مسلم في شيء قط إلا وكان مستجاب بإذن الله.
وتركز المناقشات في هذا الاجتماع على التزام الدول الأعضاء في الاجتماعات الأخرى رفيعة المستوى، خاصة حول الهجرة، وتغير المناخ، والتنوع البيولوجي، والحد من مخاطر الكوارث، وفي مجموعة العشرين، ومجموعة السبع، والمنتدى الحضري العالمي، وجمعية الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية، وكذا المنتدى السياسي رفيع المستوى حول التنمية المستدامة، الذي يبحث الهدف 11 من أهداف التنمية المستدامة. وتعتبر الأجندة الحضرية الجديدة، التي تم اعتمادها في مؤتمر الأمم المتحدة المعني بالإسكان والتنمية الحضرية المستدامة (الموئل الثالث)، الذي انعقد في كيتو بالإكوادور في عام 2016، إطارا جديدا يحدد الكيفية التي ينبغي أن تخطط و تدار بها المدن لتعزيز التحضر المستدام. وتوفر الأجندة خارطة طريق للبلدان من أجل تحقيق الهدف 11 من أهداف التنمية المستدامة وتحسين الولوج إلى السكن وأنظمة النقل المستدامة، والنهوض بالأحياء الفقيرة، والتخطيط التشاركي للمستوطنات البشرية، وحماية التراث الثقافي والطبيعي العالمي، وتقليل الآثار البيئية السلبية للمدن وتنفيذ سياسات للحد من مخاطر الكوارث الطبيعية.
متابعة _ لمى نصر: انتشرت مؤخراً على وسائل التواصل الاجتماعي صورة جديدة نشرتها شركة Factories. ضمنها مجموعة صور. وأرفقت بتعليق مفاده أن أول ما تراه عيناك منها يدل على شخصيتك. وسيدل اختيارك أيضاً. على أي قسم من الدماغ تستخدم. إذا رأيت الصورة الأولى وهي عبارة عن رسومات تحمل ورق شجر، فأنت صاحب شخصية مرحة وغريبة جداً، كما أنك مغامر تحب السفر وتعلّم أشياء جديدة على طول الطريق. صور رسومات , اجمل رسمات بسيطه - مساء الورد. كذلك أنت صديق رائع، والجميع من حولك يعرفون ذلك، فمشاعرك صادقة ولا تخفى أبداً. أما إذا وقعت عينك على الصورة الثانية، وهي عبارة عن لوحة تحمل أزهاراً وردية اللون، فأنت ذو روح طيبة وحساسة، تشعر أنك في أفضل حالاتك حينما تكون محاطاً بأحبائك. كما أنك محبوب من الآخرين، فأنت تشع بالإيجابية أينما ذهبت ويحبك أصدقاؤك لهذا. والصورة الثالثة التي تحمل دوائر بألوان من مشتقات الأزرق، فهي تدل على أن أنت شخص هادئ نسبيا، لكنك متحمس للأشياء التي تهمك، كما أنك تحب من كل قلبك ويمكنك أن تمنح أصدقاءك وعائلتك القوة كلما شعروا بالحزن أو الإحباط. فيما تشير الصورة الرابعة وتحمل أشكال هندسية من مشتقات الأحمر، فتدل على أن لديك حس فكاهي رائع يجعل الناس يضحكون، ويعد أفضل سماتك، هذا إلى جانب الصدق التام والجرأة بقول الحقيقة.
إذا كنتِ تعتقدين أن بدلات الجينز كان عبارة عن أزياء زائلة، ففكري مرة أخرى، لأنه قد عاد عودة قوية في عام 2022، لذلك نوعي من الستايل واللون، من الجينز، وجربي الجينز الثقيل مع قميص أخف، أو امزجي الجيب مع اللون الأزرق الكلاسيكي، لذا دللي نفسك بزوج من الجينز الشاهق لإبراز خصرك، مع إطالة ساقيك، ويمكنك أيضا ارتداء الستايل الجديد Girlfriend وهو ملائم للخروجات الصباحية ويمكن اردائه مع بنطلون جينز بوي فريند، مع التنويع في المقاسات. التنورات الجينز أيضا عادت أيضا مع كافة أشكال البنطلونات الجديدة من الجينز مثل الفلير، والشارلستون، والوايد ليج وغيرها، وبدأت النجمات بالفعل في ارتدائها وكذلك تعرضها دور الأزياء الكبيرة.