فيما وفرت الجامعة بفرع الفجيرة إمكانية التواصل عبر الرابط الرسمي للجامعة العربية للعلوم والتقنية بالفجيرة. الجدير بالذكر أن الجامعة العربية للعلوم والتقنية هي التي توفر مراحل تعليمية مختلفة بدء من الدبلوم، إلى البكالوريوس، ودرجة الماجستير، والدكتوراه، وذلك وفقًا للشروط المطبقة. الدرجات العلمية في جامعة العلوم والتقنية تُقدم جامعة العلوم والتقنية الدرجات العلمية لكل من مرحلة البكالوريوس والماجستير والدكتوراه. بالإضافة إلى منح الطلاب الدبلوم في إحدى التخصصات بعد قضاء 4 فصول دراسية واجتيازهم بنجاح. عرضنا من خلال مقالنا كافة تخصصات الجامعة العربية للعلوم والتقنية وفروعها في كل من اليمن والإمارات والسعودية وإندونيسيا، فهي من الجامعات التي نشأت منذ عام 2005 مـ.
تخصص هندسة الحاسوب. تخصص علوم الحاسوب. تخصص نظم المعلومات الحسابية. تخصص نظم معلومات إدارية. تخصص تكنولوجيا الشبكات وأمنية الحاسوب. تخصص برمجة. كلية الحقوق والدراسات. تخصص شريعة وقانون. تخصص حقوق. تخصص دراسات دبلوماسية. كلية اللغات. تخصص لغة عربية. تخصص لغة انجليزية. تخصص دراسات اسلامية ، ودراسات علوم القران. تخصص علوم تربوية. تخصص علم نفس. كلية إدارة الأعمال. تخصص إدارة الاعمال. تخصص نظم معلومات ادارية تخصص المحاسبة. تخصص العلوم المالية. تخصص التسويق. تخصص إعلام. شاهد ايضًا: افضل تخصصات جامعة زايد ابو ظبي كيفية التسجيل في الجامعة العربية للعلوم والتقنية يمكن الان لجميع الطلاب من مختلف الجنسيات التسجيل في الجامعة العربية للعلوم والتقنية الكترونيًا عبر الموقع الرسمي للجامعة، وذلك لتوفير الوقت والمجهود على الطلاب، ولمن يرغب في التسجيل يتعين عليه اتباع الخطوات التالية: اولًا عليك الدخول الى موقع الجامعة الرسمي من خلال هذا الرابط. ثم تقوم بالضغط على ايقونة التسجيل في اعلى الصفحة. سيقوم موقع الجامعة بعرض شروط ومتطلبات القبول والتسجيل، قم بالاطلاع عليها ثم انقر على التالي. بعد ذلك ستظهر لك رسوم التسجيل بالاضافة الى رسوم الكليات داخل الجامعة.
دولة الامارات العربية المتحدة الجامعة العربية للعلوم والتقنية مركز التسجيل الالكتروني
إحداثيات: 36°51′15. 85″N 51°24′32. 40″E / 36. 8544028°N 51.
بالنسبة إلى القبول في بكالوريوس العلاقات العامة لابد من الحصول على 450 درجة في امتحان التوفل. للحاصلين على شهادة البكالوريا الدولية لابد من استكمال دبلوم IB بحوالي معدل 24 نقطة. للحاصلين على الشهادة النيجيرية يتم قبولهم في البرامج التأسيسية. متطلبات الحصول على التأشيرة والإقامة للطلاب الدوليين يجب على الطلاب الدوليين القادمين من الخارج الحصول على التأشيرة والإقامة وهناك عدد من المتطلبات الخاصة للحصول على التأشيرة وهي كالآتي: خطاب القبول الرسمي من الجامعة. كفيل للتأشيرة إما من الجامعة أو من إحدى الأقارب أو الوالدين. اجتياز الامتحان الطبي للطالب أو الطالبة. ومدة التأشيرة سنة كما أنها قابلة للتجديد مع تقديم إثبات رسمي للمدة المرغوب بها للدراسة بداخل الإمارات. تكاليف الدراسة والمعيشة في الإمارات تكاليف الدراسة في الامارات وكذلك تكاليف المعيشة تختلف باختلاف الجامعة والمكان الذي سيستقر فيع الطالب، ولكن يبلغ متوسط الدراسة للفصل الواحد حوالي 19, 000 درهم و 35, 000 درهم إماراتي وهذا من غير منحة دراسية، أما تكاليف الدراسة فمتوسطها حوالي 3400 درهم إماراتي وبشكل عام تختلف باختلاف المدينة الذي سيستقر بها الطالب.
الفرق بين الاذان والاقامة، ليس هناك اختلاف كبير بين كل من الأذان والإقامة قبل أداء الصلوات، حيث يكمن الاختلاف في بعض الكلمات من النص، وكذلك في سرعة ترديده، حيث يتم ترديد نص الإقامة بشكل أسرع من ترديد نص أذان الصلوات.
ثانيًا: من السُّنَّة وُرودُ أحاديثَ كثيرةٍ في فَضْلِ المؤذِّنينَ لم يرِدْ مِثلُها في فضلِ الإمامةِ، منها: 1- عن معاويةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: ((المؤذِّنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القِيامَةِ)) [74] رواه مسلم (387). 2- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: ((لا يَسمَعُ مدَى صوتِ المؤذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلَّا شهِدَ له يومَ القيامَة)) - سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [75] رواه البخاري (3296). 3- عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا نُودِي للصَّلاةِ أدْبَرَ الشيطانُ له ضُراطٌ؛ حتى لا يسمعَ التأذينَ، فإذا قُضِيَ النِّداءَ أقْبَلَ، حتى إذا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَر، حتى إذا قُضِيَ التثويبُ أقْبَل، حتى يَخطُرَ بين المرءِ ونفْسِه؛ يقول: اذكر كذا، واذكر كذا، لِمَا لم يكُن يَذكُر؛ حتى يظلَّ الرجلُ لا يَدْري كمْ صلَّى)) [76] رواه البخاري (608)، ومسلم (389). انظر أيضا: المطلب الأول تعريفُ الأذانِ. المَطلَبُ الثالث: اتِّخاذُ أكثرَ من مؤذِّنٍ في المسجدِ الواحدِ. بين الاذان والاقامه - منتديات كرم نت. المطلب الرابع: مِن حِكَم مَشروعيَّة الأذانِ.
( قوله: ويؤذن للفائتة ويقيم); لأن الأذان سنة للصلاة لا للوقت فإذا فاتته صلاة تقضى بأذان وإقامة لحديث أبي داود وغيره { أنه صلى الله عليه وسلم أمر بلالا بالأذان والإقامة حين ناموا عن الصبح وصلوها بعد ارتفاع الشمس} وهو الصحيح في مذهب الشافعي كما ذكره النووي في شرح المهذب ولأن القضاء يحكي الأداء ولهذا يجهر الإمام بالقراءة إن كانت صلاة يجهر فيها وإلا خافت بها ، وذكر الشارح أن الضابط عندنا أن كل فرض أداء كان أو قضاء يؤذن له ويقام سواء أدى منفردا أو بجماعة إلا الظهر يوم الجمعة في المصر فإن أداءه بأذان وإقامة مكروه يروى ذلك عن علي. ا هـ. الفرق بين الاذان والاقامة – المحيط. ويستثنى أيضا كما في الفتح ما تؤديه النساء أو تقضيه لجماعتهن; لأن عائشة أمتهن بغير أذان ولا إقامة حين كانت جماعتهن مشروعة وهذا يقتضي أن المنفردة أيضا كذلك; لأن تركهما لما كان هو السنة حال شرعية الجماعة كان حال الانفراد أولى أطلقه فشمل ما إذا قضاها في بيته أو في المسجد وفي المجتبى معزيا إلى الحلواني أنه سنة القضاء في البيوت دون المساجد فإن فيه تشويشا وتغليظا. ا هـ.
(٤) الوسيلة: منزلة في الجنة. ينظر: تحرير ألفاظ التنبيه ١/ ٥٤، والمطلع ص ٧١، وقال أهل اللغة: الوسيلة، المنزلة عند الملك، والدرجة، والقربة. ينظر: المحكم والمحيط الأعظم ٨/ ٦١٣، ولسان العرب ١١/ ٧٢٤. (٥) الفضيلة: أي المرتبة الزائدة على سائر الخلائق، ويحتمل أن يكون منزلة أخرى، أو تفسيرا للوسيلة. ينظر: فتح الباري لابن حجر ٢/ ٩٥.
الإقامة تشبه إلى حد كبير الأذان للصلاة، ولكن يتم الإسراع في قولها، ويتم إضافة قد قامت الصلاة على نص الأذان. " الفرق بين الأذان والإقامة وهل هما يعدان من الواجبات في الصلاة " - YouTube. نص الأذان والإقامة يتشابه نص كل من الأذان وإقامة الصلاة إلى حد كبير جداً، ولكن هناك اختلاف في بعض المواضع والسرع في نطق النص، والنص كما يلي: نص الأذان كالتالي:اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ. نص الإقامة للصلاة كالتالي: اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ، أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ، حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ، قَدْ قَامَت الصَّلاةُ، قَدْ قَامَت الصَّلاةُ، اللهُ أكْبَرُ، اللهُ أكْبَرُ، لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ. حكم الاذان والاقامة أولاً حكم الأذان، اختلف العلماء والفقهاء في حكم الأذان للصلوات المفروضة، وانقسم هذا الاختلاف إلى عدة اتجاهات وهما يلي: الاتجاه الأول:وهم الحنابلة حيث اعتبروا أن الأذان فرض كفاية، أي يسقط عن البقية عندما يؤديه البعض من المسلمين، ونستدل على ذلك من قول النبي محمد صلى الله عليه وسلم:"فَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ أَحَدُكُمْ ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْبَرُكُمْ".