غرد مدير مركز الإرتكاز الاعلامي سالم زهران على صفحته على تويتر "القاضي سامر ليشع بهذين الكتابين إلى الأجهزة الأمنية وإشهاره مواد قانونية تقضي بالتوقيف والتغريم للمرتكبين من محتكرين يجب أن يعمم على كامل الأراضي اللبنانية.. " وختم زهران "أزمة المحروقات سلسلة طويلة بينها أصحاب المحطات "المحتكرين"، علماً أن المواد مدعومة من أموال الشعب.. ". القاضي سامر ليشع بهذين الكتابين إلى الأجهزة الأمنية وإشهاره مواد قانونية تقضي بالتوقيف والتغريم للمرتكبين من محتكرين يجب أن يعمم على كامل الأراضي اللبنانية.. أزمة المحروقات سلسلة طويلة بينها أصحاب المحطات "المحتكرين"، علماً أن المواد مدعومة من أموال الشعب.. — سالم زهران (@salemzahran05) June 21, 2021 | انضم الى قناة "Lebanon On" على يوتيوب الان، اضغط هنا
عن سالم زهران سالم زهران صحافي وإعلامي ومحّلل سياسي لبناني ،مدير مركز الإرتكاز الإعلامي، وهو متزوج ولديه ولدان، كما يعرف بمناهضته التطرّف الديني وبخاصة الوهابية والإخوان المسلمون، يكتب حالياً في صحيفة الجمهورية وموقع الميادين. نت وسبق وعمل في صحيفتي السفير والبناء. لمحة عامة: حاز زهران على دبلوما في الإعلام والتواصل الكشفي من معهد الأهرام الإقليمي للصحافة، ونال تقدير "ممتاز" في تلاوة القرآن الكريم من مدارس المقاصد الخيرية الإسلامية في بداية دراسته الأكاديمية، قبل نيله شهادة "الفلسفة" في الامتحانات الرسمية من خلال ثانوية حارة الناعمة. ليدخل بعدها كلية الآداب الفرع الاول في الجامعة اللبنانية. عمل في التدريب الكشفي المدرسي والمناهج "اللاصفية" في عدة مؤسسات منها "التنشئة"، ومارس مهنة التدريس المهني في اختصاص علم النفس.... [المزيد] آخر الأخبار الثلاثاء 26 نيسان 2022 [... ] الأحد 24 نيسان 2022 الجمعة 11 آذار 2022 الإثنين 7 شباط 2022 آخر المقالات الثلاثاء 14 كانون لأول 2021 الأحد 18 آب 2019 English Articles Friday 30th of July 2021 Sunday 27th of June 2021 [... ]
شاهد أيضًا: من هو شربل وهبة وزير الخارجية اللبناني هل سالم زهران شيعي نفى الإعلامي سالم زهران الإشاعة التي تناقلها رواد مواقع التواصل الاجتماعي في مسألة التشيع بالقول: " لم أتشيع، ولن أتشيع، ولا حاجة لأتشيع، فمحبّة أهل البيت ممكن تكون وأنت سني، هناك خلاف داخل السنة بين الشافعيين الذين يؤمنون بمحبة أهل البيت، وبين الوهابيين الذين لا يؤمنون بمحبة أهل البيت، ونحن من الشافعيين الذي يؤمنون بمحبة أهل البيت وزيارتي لمقام السيدة زينب هي زيارة حافظت على القيام بها بعد أن نذرتني أمي بزيارة مقام السيدة زينب ويومها لم يكن هناك انقسام مذهبي، لا سني ولا شيعي، ولا حزب الله ولا تيار مستقبل". شاهد أيضًا: ما هو مرض حسن نصر الله الجوائز التي حصل عليها سالم زهران حاز الإعلامي سالم زهران على العديد من الجوائز المميزة من منظمات وجمعيات مرموقة في لبنان، تم تكريمه لتفوقه المهني المميز في تحقيق مهامه الصحفية بشكل مميز ورائع، ومن تلك الجوائز التي حصل عليها: حائز على أعلى وسام كشفي عالمي، كما عمل مدرباً كشفياً لدى كشافة التربية (التابعة للدولة اللبنانية) وعين مفوضًا عامًا لجمعية كشافة النهضة. حاز في العام 2014 على جائزة الأكثر تأثيراً بين الضيوف السياسيين الذي أجرته محطة Otv التابعة لرئيس الجمهورية اللبنانية ميشال عون.
كان الله بعونه.. وليُسأل فخامة الرئيس المقاوم اميل لحود عن وفائه وغدره وما له وعليه..! ". بالأمس كان في نادي السلطة، خادماً أميناً وأمنياً لرغباتهم.. أخرجوه وزجوا به في السجن ضمن لعبة تبديل "عدة الشغل".. وليُسأل فخامة الرئيس المقاوم اميل لحود عن وفائه وغدره وما له وعليه..! المصدر: النهار
تاريخ النشر: الأحد 20 جمادى الآخر 1427 هـ - 16-7-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 75901 153510 0 325 السؤال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله و صحبه و من والاه، أما بعد... لقد وجدت الحديث في سنن أحمد و البيهقي و الدارقطني... ولا أعلم درجة صحته... ولكنه حديث مشهور... شرح حديث عبدالله بن عمرو: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع". انتشر على ألسنة الناس... فعن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مروا أبنائكم بالصلاة لسبع سنين، و اضربوهم عليها لعشر سنين، و فرقوا بينهم في المضاجع، و إذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شيء من عورته، فإنما أسفل من سرته إلى ركبتيه من عورته. ).
شرح حديث عبدالله بن عمرو: "مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع" عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مُرُوا أولادَكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشرٍ، وفرِّقوا بينهم في المضاجع))؛ حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن. علموا أولادكم الصلاة ( صور ). وعن أبي ثَرِيَّة سَبْرَةَ بن مَعْبَد الجُهَنيِّ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((علِّموا الصبيَّ الصلاة لسبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر سنين))؛ حديث حسن رواه أبو داود، والترمذي، وقال: حديث حسن. ولفظ أبي داود: ((مُروا الصبيَّ بالصلاة إذا بلغ سبع سنين)). قال سَماحة العلَّامةِ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله -: ذكَرَ المؤلِّف رحمه الله تعالى فيما نقله عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مُروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهو أبناء عشر))، وهو حديث حسن له شاهد من حديث سَبْرة بن معبد الجهني رضي الله عنه، وهذا من حقوق الأولاد على آبائهم؛ أن يأمُروهم بالصلاة إذا بلَغوا سبع سنوات، وأن يضربوهم عليها؛ أي: على التفريط فيها وإضاعتها، إذا بلغوا عشر سنين، ولكن بشرط أن يكونوا ذوي عقل.
س: سؤال من: ع. م- من الرياض يقول: هل يعتبر البلوغ هو الحد الذي يلزم بعده تكليف الصبي بأداء ما فاته من صلاة كسبب نوم أو خلافها؟ ج: متى بلغ الصبي أو الجارية الحلم لزمتهما الصلاة وصوم رمضان والحج والعمرة مع الاستطاعة، وأثما بترك ذلك وبفعل المعاصي؛ لعموم الأدلة الشرعية. والتكليف يكون بإكمال خمس عشرة سنة، أو إنزال المني بشهوة في النوم أو اليقظة، وإنبات الشعر الخشن حول القبل، وتزيد الجارية بأمر رابع هو: الحيض. هل البلوغ حد لتكليف الصبي بالصلاة؟. وما دام الصبي أو الجارية لم يحصل لهما شيء من هذه الأمور، فإنهما غير مكلفين، ولكن يؤمران بالصلاة لسبع، ويضربان عليها لعشر، ويؤمران بصوم رمضان، ويشجعان على كل خير؛ من قراءة القرآن، وصلاة النافلة، والحج والعمرة، والإكثار من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد، ويمنعان من جميع المعاصي؛ لقول النبي ﷺ: مروا أولادكم بالصلاة لسبع، واضربوهم عليها لعشر، وفرقوا بينهم في المضاجع ولأنه ﷺ أنكر على الحسن بن علي رضي الله عنهما أكله من تمر الصدقة، وقال له: أما علمت أنه لا تحل لنا الصدقة وأمره بإلقاء التمرة التي أخذ منها، وكانت سنه حينما توفي ﷺ سبع سنين وأشهرا [1]. نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1511) بتاريخ 11/ 5 / 1416 هـ.
اللهُم إِرحَم مَوتانا مِن المُسلِمين وَإجمَعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال لاتحرمنا التعليق مواضيع ذات صلة
أهلا وسهلا بك إلى منتديات حوامل النسائية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
وفي هذا الحديث إشارة إلى أن ما ذهب إليه بعض المتأخرين ممن يدّعون أنهم أصحاب تربية من أن الصغار لا يضربون في المدارس إذا أهملوا ، ففي هذا الحديث الرد عليهم ، وهو دليل على بطلان فكرتهم ، وأنها غير صحيحة ؛ لأن بعض الصغار لا ينفعهم الكلام في الغالب ، لكن الضرب ينفعهم أكثر ، فلو أنهم تركوا بدون ضرب ؛ لضيّعوا الواجب عليهم ، وفرّطوا في الدروس وأهملوا ، فلابد من ضربهم ليعتادوا النظام ، ويقوموا بما ينبغي أن يقوموا به ، وإلا لصارت المسألة فوضى. إلا أنه كما قلنا لابد أن يكون الضرب للتأديب لا للإيلام والإيجاع ، فيضرب ضرباً يليق بحاله ، ضرباً غير مبرح ، لا يفعل كما يفعل بعض المعلمين في الزمن السابق ؛ يضرب الضرب العظيم الموجع ، ولا يهمل كما يدعي هؤلاء المربون الذين هم من أبعد الناس عن التربية، لا يقال لهم شيء ؛ لأن الصبي لا يمتثل ولا يعرف ، لكن الضرب يؤدبه ، والله الموفق. الحمد لله رب العالمين ( 124) رواه أب داود ، كتاب الصلاة ، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة ، رقم ( 495). ( 125) رواه أبو داود ، كتاب الصلاة ، باب متى يؤمر الغلام بالصلاة ، رقم ( 495) ، والترمذي ، كتاب الصلاة ، باب ما جاء متى يؤمر الصبي ، رقم ( 407).
وأَخرَجَهُ الدَّيلَمِيُّ في الفِردَوسِ، وابنُ النَّجَّارِ، وأَبُو نَصْرِ الشِّيرَازِيُّ، عن سَيِّدِنَا عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، وهوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ. وبناء على ذلك: فالحَدِيثُ ضَعِيفٌ. هذا، والله تعالى أعلم.