د. كريم مأمون كثيرًا ما يتعرض الصغار لنزيف مفاجئ من الأنف، وهو ما يعرف بـالرعاف، وعادة ما تصاب الأم بالارتباك والذعر من مشاهدة الدماء تسيل من أنف ابنها فجأة، مع أن الحالة غالبًا ما تكون غير خطيرة، ويزيد خوفها عدم معرفتها بطريقة التعامل مع هذه الحالة. ما المقصود بالرعاف؟ هو سيلان الدم من فتحة واحدة أو من فتحتي الأنف، ويحدث إمّا نتيجة سبب معين أو عفويًا، ويكثر حدوثه لدى الأطفال من عمر سنتين إلى عشر سنوات، وله نوعان: رعاف أمامي؛ أي من الجزء الأمامي من الأنف من الحاجز الذي يفصل بين فتحتي الأنف (ما يسمى الوترة) حيث توجد الكثير من الأوعية الدموية الغزيرة والسطحية في هذا الجزء، وأي رض خفيف يمكن أن تجعلها تنزف. وهو الشكل الأكثر مشاهدة. تعرف على أسباب نزيف الأنف من فتحة واحدة - ويب طب. رعاف خلفي؛ أي من الجزء الخلفي من الأنف، وهو صعب العلاج ولكنه قليل الحدوث. ما هي أسباب الرعاف عند الأطفال؟ هناك ثلاث حالات للرعاف تصنف حسب السبب: الحالة الأولى هي الرعاف السليم: وهو لا يخيف، إذ ليس وراءه أي نوع من الأمراض، وهو أكثر أنواع الرعاف التي تحصل عند الأطفال، يكون أماميًا عادة، وقد يحدث بشكل عفوي دون سابق إنذار، كما أن التعرض لهواء جاف أو لأشعة الشمس يزيدان من احتمال حدوثه لما يسببانه من جفاف في الغشاء المخاطي المبطن للأنف، كذلك إذا تعرض الطفل لجهد زائد، أو عند العطاس أو السعال، ويكون النزف بسيطًا، ويتوقف بسهولة عند الضغط لدقائق على الأنف والرأس متجه للأسفل، قد يكون هناك استعداد عائلي لهذا النوع من الرعاف، وقد يتكرر حتى سن البلوغ حيث يشفى في أكثر الحالات.
تصلب الشرايين من الدهون أو الكوليسترول أو غيرها من المواد التي قد تتراكم في الشرايين. نقص الكالسيوم. التعرض لمواد كيميائية مهيجة. اسباب نزيف الانف من فتحة واحدة وطريقة العلاج - الروا. تناول بعض أنواع الخيارات الدوائية كالأسبرين (كالإنجليزية: Aspirin) ومضادات التخثر كالهيبارين (كالإنجليزية: Heparin) والوارفارين (بالإنجليزية: Warfarin) وأدوية التهاب المفاصل (بالإنجليزية: Arthritis). أسباب أقل شيوعًا لنزيف الأنف أمّا فيما يتعلق بالأسباب الأقل شيوعًا لنزيف الأنف فيُمكن إجمالها في النقاط الآتية: شرب الكحول. أورام الأنف أو الأورام المجاورة للأنف وأورام الجيوب وقد تكون هذه الأورام حميدة وغير سرطانية؛ كالسلائل الأنفية (بالإنجليزية: Nasal polyp). الحمل. بعض الأمراض الجينية، ونذكر منها حالة توسع الشعيرات النزيفي الوراثي (بالإنجليزية: Hereditary Hemorrhagic Telangiectasia)، المعروف أيضًا باسم مرض أوسلر ويبر-روندو (بالإنجليزية: Osler–Weber–Rendu disease)، الذي يمكن توراثه بين أجيال العائلة الحاملة لهذا الجين ويُعد العرض الرئيس لهذا المرض هو نزيف الأنف المتكرر والذي يظهر دون سبب محدد ويتفاقم للأسوأ مع تقدم الوقت. اضطرابات الدم حيث يفقد الدم قدرته على التخثر بسبب وجود خلل في الصفيحات الدموية ويمكن الشك بالإصابة بهذه الاضطرابات في حال استمرار نزيف الأنف دون توقف أو المعاناة من نزيف كثيف خارج من اللثة أو عند التعرض لجروح صغيرة، ومن الأمثلة على اضطرابات تجلط الدم ما يأتي: قلة الصفيحات المناعي ( بالإنجليزية: Immune thrombocytopenia).
ويسبب هذا الورم انسداداً بشكل تدريجي ومتزايد في أنف واحدة، ورعاف متكرراً، ويمكن أن يكون شديداً وتتم معالجته بالتدخل الجراحي. 3- الحالة الثالثة هو رعاف ناتج عن أمراض مختلفة في الجسم مثل، حدوث تخثر في الدم، اللوكيميا، اكتشاف ورم ليفي في الأنف، الناعور. حدوث نقص في فيتامين C وفيتامين K، أمراض القصور في الكبد، أخذ أدوية تعمل على زيادة سيولة الدم مثل الأسبرين. حدوث ارتفاع في ضغط الدم، أو نقص في الصفائح الدموية. ما عليك فعله إذا أصيب طفل بالرعاف فجأة مقالات قد تعجبك: عليك أن تتصرف بهدوء وأن يكون الطفل هادئاً، وذلك لأن البكاء يزيد من النزيف. عليك بتنظيف الأنف بطريقة صحيحة وبشكل لطيف بماء نظيف، أو سيروم فيزيولوجي. يفضل أن يكون الطفل واقفاً، وإذا جلس عليه أن يكون قائماً وتكون رأسه منحنية للأمام كأنه ينظر للأرض، وليس للخلف كما هو منتشر وخطأ. وإذا توفرت مادة قابضة للأوعية الدموية يفضل استخدامها على هيئة نقاط في الأنف. اسباب نزيف الانف من فتحة واحدة عند الاطفال المعوقين. وعند الإصابة نضغط على الأنف بالأصابع من الجانبين وبقوة متوسطة، وتظل هكذا لمدة بين 5 إلى 10 دقائق في المنطقة الوسطى للأنف عند التقاء عظام الأنف مع غضروف الأنف. وعند آخر الرقبة أو على الأنف والجبين توضع كمادات باردة، وهذا يعمل على دعم الضغط على الأوعية الدموية.
القول في تأويل قوله تعالى ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ( 222)) قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره بقوله: " إن الله يحب التوابين " ، المنيبين من الإدبار عن الله وعن طاعته ، إليه وإلى طاعته. وقد بينا معنى " التوبة " قبل. واختلف في معنى قوله: " ويحب المتطهرين ". فقال بعضهم: هم المتطهرون بالماء. ذكر من قال ذلك: [ ص: 395] 4302 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح قال: حدثنا طلحة عن عطاء قوله: " إن الله يحب التوابين " ، قال: التوابين من الذنوب " ويحب المتطهرين " قال: المتطهرين بالماء للصلاة. 4303 - حدثني أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا طلحة عن عطاء مثله. 4304 - حدثنا أبو كريب قال: حدثنا وكيع عن طلحة بن عمرو عن عطاء: " إن الله يحب التوابين " من الذنوب ، لم يصيبوها " ويحب المتطهرين " ، بالماء للصلوات. وقال آخرون: معنى ذلك: " إن الله يحب التوابين " ، من الذنوب " ويحب المتطهرين " ، من أدبار النساء أن يأتوها. ذكر من قال ذلك: 4305 - حدثنا أحمد بن حازم قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا إبراهيم بن نافع قال: سمعت سليمان مولى أم علي قال سمعت مجاهدا يقول: من أتى امرأته في دبرها فليس من المتطهرين.
قال تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين في الاية صنفين يحبهما الله هما؟ حل سؤال قال تعالى إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين في الاية صنفين يحبهما الله هما، مطلوب الإجابة. خيار واحد. (1 نقطة) اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: الإجابة هي: التوابين والمتطهرين.
وأخرج ابن أبي شيبة ، عن الضحاك قال: كان حذيفة إذا تطهر قال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. وأخرج القشيري في "الرسالة" ، وابن النجار، عن أنس سمعت: رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم [ ص: 588] يضره ذنب"، ثم تلا: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. قيل: يا رسول الله، وما علامة التوبة؟ قال: " الندامة". وأخرج وكيع ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب"، عن الشعبي قال: التائب من الذنب كمن لا ذنب له. ثم قرأ: إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين. وأخرج ابن أبي شيبة ، والترمذي ، وابن المنذر ، والبيهقي في "الشعب"، عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون". وأخرج أحمد في "الزهد"، عن قتادة قال: أوحى الله إلى نبي من أنبياء بني إسرائيل، أن كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون. وأخرج ابن أبي شيبة ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس ، أنه قيل له: أصب الماء على رأسي وأنا محرم؟ قال: لا بأس، إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.
• قال الشوكاني: … والأولى أن يقال: إن الله سبحانه جعل للحلّ غايتين كما تقتضيه القراءتان: إحداهما: انقطاع الدم، والأخرى: التطهر منه، والغاية الأخرى مشتملة على زيادة على الغاية الأولى، فيجب المصير إليها. وقد دلّ أن الغاية الأخرى هي المعتبرة. قوله تعالى بعد ذلك (فَإِذَا تَطَهَّرْنَ) فإن ذلك يفيد أن المعتبر التطهر، لا مجرد انقطاع الدم، وقد تقرر أن القراءتين بمنزلة الآيتين، فكما أنه يجب الجمع بين الآيتين المشتملة إحداهما على زيادة بالعمل بتلك الزيادة، كذلك يجب الجمع بين القراءتين.
ولهذا قال عمر بن الخطاب: إنما تنقض عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ في الإسلام من لم يعرف الجاهلية.
إخوة الإيمان، أخرج البخاري في صحيحه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ((أن رجلًا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان اسمه عبدالله، وكان يلقب حمارًا، وكان يُضحِك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد جَلَدَهُ في الشراب، فأُتي به يومًا، فأمر به فجُلد، فقال رجل من القوم: اللهم العنه، ما أكثر ما يؤتى به! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تلعنوه، فوالله ما علمت إنه يحب الله ورسوله)). عباد الرحمن، أنطلق من هذا الحديث إلى تذكير لكل مدمن نادم، مُبتلًى بالرجوع إلى المعصية بعد توبته، سواء أطالت المدة أم قصرت، حديثي لمن يندم بعد كل مرة يقع منه الذنب، وقد يقنِّطه الشيطان ويلقي في نفسه أنه منافق؛ وفي الحديث: ((ومن سرَّته حسنته وساءته سيئته، فهو مؤمن))؛ [رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني]، فإن منهم من يذنب، وكلما أذنب ندِم وتاب، وربما بكى من الندم، ولكنه يضعف ويعود. عباد الله، من عوفيَ، فليحمدِ الله وليحذر الشماتة، وليأخذ العبرة، وليحذر من فخ التجربة، وليحفظ حاجز هيبة المعصية في نفسه؛ فنقص الخوف من الله أحد الأسباب، ولكن ليس هو السبب الوحيد، فإنه يوجد من يُبتلَى بذنبٍ كالتدخين أو النظر المحرم مثلًا، ولو عُرض عليه رشوة ضخمة لم يقبلها، ولا يجد كبير معاناة في ذلك؛ لخوفه من الله سبحانه، ولأن حاجز هيبة هذه المعصية عالٍ في نفسه، لم يُخدَش ولم يُكسَر.
اللهم اغفر لنا يا غفار، وتب علينا يا تواب، واسترنا يا ستير، واهدنا يا هادي، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.