أغنية رسمت بيتا صغيرا من ايروكا | بالموسيقى اليابانية | - YouTube
بسم الله الرحان الرحيم انا من معجبي رشا رزق التي تغني في سبيس تون و سبيس باور و عضوة في فرقة إطار شمع و الآن اقدم لكم أغنية من أغانيها رسمت بيتا صغيرا اسميته الاحلام في قلبي ينام ، و ازوره في كل منام رسمت فيه الزمان ، تنقصة بعض الألوان أراه يبتسم في آن ، و حزين في بعض الأحيان يا أحلامي ، قولي للأيام ، سألون الدرب سألون كل الساعات بأحلى ألوان الحياة ***يا بيتي الصغير أنت سراجي المنير *** ***يا بيتي الصغير أنت سراجي المنير ***
زائر موضوع: رد: ايروكا: رسمت بيتا صغيرا الإثنين يونيو 04, 2012 5:50 pm img][/img]???? زائر موضوع: رد: ايروكا: رسمت بيتا صغيرا الإثنين يونيو 04, 2012 5:55 pm ما رايكم بما ان البعض يقبل على امتحانات هذا الفيديو???? زائر موضوع: رد: ايروكا: رسمت بيتا صغيرا الثلاثاء يونيو 05, 2012 12:33 pm سارة روحي لمنتدايا الدمية الحمراء عضو جديد ممتاز كيف تعرفتي علينا ؟: صدفة عدد المساهمات: 15 تاريخ التسجيل: 01/07/2013 موضوع: رد: ايروكا: رسمت بيتا صغيرا السبت يوليو 20, 2013 9:12 pm اعرفها انا حافظتها لاكن شكرا ايروكا: رسمت بيتا صغيرا صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى منتدى أحلى بنات:: {الانمي}:: أغاني الانمي انتقل الى:
(.. نائبة مديرة.. ) العمل/الترفيه: تتدرس موضوع: رد: ايروكا رسمت بيتا صغيرا السبت يوليو 28, 2012 6:30 pm ¸˛ƹ̲ϕ̲ʒ˛¸ شكرا لك اكرام ¸˛ƹ̲ϕ̲ʒ˛¸ * اكـــــ♥ـــرامــ * {.. } العمل/الترفيه: تلميذة ممتازة موضوع: رد: ايروكا رسمت بيتا صغيرا الثلاثاء يوليو 31, 2012 3:35 pm 3afwaan ايروكا رسمت بيتا صغيرا صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى بـــرج الـــبــــنــــات:: عــالم الڪـرتــون انتقل الى:
رسمتُ بيتًا صغيرًا أسميته الأحلام في قلبي ينام، وأزوره في كل منام خبئتُ فيه لعبي وصور الأحباب، مع بعض الزهور فتحتُ كل الأبواب رسمت فيه الزمان تنقصه بعض الألوان، أراه يبتسم في آن وحزينٌ في بعض الأحيان يا أحلامي قاومي الأحزان كوني مثل الزهور على صخور الجبال كوني شمعةً في وجه رياح الشمال يا أحلامي قولي للأيام سألوّن الدرب سألوّن كل الساعات بأحلى ألوان الحياة يا بيتي الصغير أنتَ سراجي المنير في كل خفقة قلبٍ يكبر الأمل يشق الطريق، ولا يعرف الفشل رسمتك يا زمان تنقصك بعض الألوان، أراك تبتسم في آن وحزين في بعض الأحيان يا بيتي الصغير أنت سراجي المنير.
وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين. قوله تعالى: والذين جاهدوا فينا أي جاهدوا الكفار فينا. أي في طلب مرضاتنا. وقال السدي وغيره: إن هذه الآية نزلت قبل فرض القتال. قال ابن عطية: فهي قبل الجهاد العرفي وإنما هو جهاد عام في دين الله وطلب مرضاته. قال الحسن بن أبي الحسن: الآية في العباد. وقال ابن عباس وإبراهيم بن أدهم: هي في الذين يعملون بما يعلمون وقد قال صلى الله عليه وسلم: من عمل بما علم علمه الله ما لم يعلم ونزع بعض العلماء إلى قول: واتقوا الله ويعلمكم الله. وقال عمر بن عبد العزيز: إنما قصر بنا عن علم ما جهلنا تقصيرنا في العمل بما علمنا ولو عملنا ببعض ما علمنا لأورثنا علما لا تقوم به أبداننا; قال الله تعالى: واتقوا الله ويعلمكم الله. وقال أبو سليمان الداراني: ليس الجهاد في الآية قتال الكفار فقط بل هو نصر الدين والرد على المبطلين وقمع الظالمين ، وعظمه الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومنه مجاهدة النفوس في طاعة الله وهو الجهاد الأكبر وقال سفيان بن عيينة لابن المبارك: إذا رأيت الناس قد اختلفوا فعليك بالمجاهدين وأهل الثغور فإن الله تعالى يقول: لنهدينهم.
وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: {والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: {وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ}[محمد: 17]. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
وفي كلمات الأعلام من سلف هذه الأمة، والتابعين لهم بإحسان ما يوسع دلالة هذه القاعدة: فهذا الجنيد: يقول ـ في تعليقه على هذه القاعدة القرآنية: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}ـ: والذين جاهدوا أهواءهم فينا بالتوبة؛ لنهدينهم سبل الإخلاص. ولأهل العلم نصيب من هذه القاعدة، يقول أحمد بن أبي الحواري: حدثني عباس بن أحمد ـ في قوله تعالى: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} قال: الذين يعملون بما يعلمون، نهديهم إلى ما لا يعلمون. وهذا الذي ذكره هذا العالم الجليل هو معنى ما روي في الأثر: من علم بما عمل، ورّثه الله علم ما لم يعمل، وشاهد هذا في كتاب الله: { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} [محمد:17]. وكان عمر بن عبدالعزيز: يقول: "جهلنا بما علمنا تركنا العمل بما علمنا ولو علمنا بما علمنا لفتح الله على قلوبنا غلق ما لا تهتدي إليه آمالنا (6).
الإعراب: الفاء استئنافيّة (في الفلك) متعلّق ب (ركبوا)، (دعوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. والواو فاعل (مخلصين) حال من فاعل دعوا (له) متعلّق بمخلصين، (الدين) مفعول به لاسم الفاعل الفاء عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب (إلى البرّ) متعلّق ب (نجّاهم) (إذا) فجائيّة.. جملة: (ركبوا... ) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (دعوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (نجّاهم.. وجملة: (هم يشركون.. وجملة: (يشركون.. ) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (66) اللام لام العاقبة (يكفروا) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، ومثله (ليتمتّعوا)، (بما) متعلّق ب (يكفروا)، الفاء استئنافيّة (سوف) حرف استقبال والمصدر المؤوّل (أن يكفروا.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يشركون). والمصدر المؤوّل (أن يتمتّعوا.. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يشركون) فهو معطوف على المصدر الأول. وجملة: (يكفروا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. وجملة: (آتيناهم.... ) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (يتمتّعوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر الثاني.