11- التحلي بالصبر والعفة لأنه واجب علينا الصبر عن المحرمات وإن كانت تشتهيها النفس ولنعلم بأنّ حمل النّفس على العفاف يؤدي في النّهاية إلى تحصيله وصيرورته خُلُقا ملازما للمرء وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنَ الصَّبْرِ. " رواه البخاري فتح رقم 1469. 12- وإذا وقع الإنسان في هذه المعصية فعليه أن يبادر إلى التوبة والاستغفار وفعل الطاعات مع عدم اليأس والقنوط لأنه من كبائر الذنوب. 13- وأخيراً مما لا شك فيه أن اللجوء إلى الله والتضرع له بالدعاء وطلب العون منه للخلاص من هذه العادة هو من أعظم العلاج لأنه سبحانه يجيب دعوة الداعي إذا دعاه ، والله أعلم. الشيخ محمد صالح المنجد أضرار العادة السرية عديدة في الشباب وهذه بعضها: 1- سرعة القذف. 2- الضعف الجنسي بعد الزواج. 3- احتقان البروستاتا والغذذ المنوية - 4- ظهور دوالي الخصية. 5- ظهور الهيدروسيل. حكم الاستمناء في رمضان ليلا - إسلام ويب - مركز الفتوى. 6- العقم"لاسمح الله". 7- أحاسيس نفسية بالخوف الإنطواء الإحباط العزلة الإكتئاب فقدان الثقة بالنفس الشعور بالقذارة الحقارة العزوف عن الزواج بسبب الإشباع الذاتي.
تاريخ النشر: الخميس 15 شوال 1431 هـ - 23-9-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 140157 421425 0 486 السؤال فضيلة الشيخ أنا أريد أن أستفسر عن أمر ممارسة العادة السرية بعد الإفطار، يا شيخ هل عليه أن يقضي هذا اليوم أم لا؟ يا ليت الإفادة يا شيخ لأن الكثير من الشباب أصحابي يريدون أن يعرفوا، ويا شيخ سؤال آخر: أنا يخرج مني المني، لا أسيطر عليه. فهل لا بد أن أغتسل، وأنا يا شيخ أصلي، أنا أتكلم عن الصيام هل يغتسل؟ وياليت يا شيخ تجيبني على سؤالي. ولك الشكر وبارك الله فيك وزاده الله في ميزان حسناتك. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالاستمناء أو ما يسمى بالعادة السرية محرم في رمضان وغيره، وهو في الزمن الفاضل كرمضان أشد تحريماً، ولكنه لا يفسد الصوم إن وقع ليلاً لأن الليل ليس محلاً للصوم، وإنما يفسد الصيام ويوجب القضاء إذا وقع نهاراً على ما هو مبين في الفتوى رقم: 113612. ولبيان تحريم الاستمناء وطرق التخلص منه تراجع فيه الفتوى رقم: 7170. وإذا خرج المني بلذة فإن خروجه موجب للغسل، ولا تجوز الصلاة بعد خروج المني إلا بعد التطهر بالاغتسال لقوله تعالى: وَلاَ جُنُبًا إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ {النساء:43}، وسواء أمكنت السيطرة عليه أو لم تمكن ما دام قد خرج بلذة في اليقظة، وكذا إذا خرج في النوم بلذة أو بغير لذة فإنه موجب للغسل، وأما خروج المني في اليقظة بغير شهوة ففي وجوب الغسل منه خلاف بين العلماء، والأحوط هو الاغتسال، وانظر لذلك الفتوى رقم: 122135.
إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين. فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون) 4-6 سورة المؤمنون ، وقال الشافعي في كتاب النكاح: فكان بيّناً في ذكر حفظهم لفروجهم إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم تحريم ما سوى الأزواج وما ملكت الأيمان.. ثم أكّدها فقال: ( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون). فلا يحل العمل بالذكر إلا في الزوجة أو في ملك اليمين ولا يحل الاستمناء والله أعلم. كتاب الأم للشافعي. واستدل بعض أهل العلم بقوله تعالى: ( وَلْيَسْتَعْفِفْ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) النور 33 على أن الأمر بالعفاف يقتضي الصبر عما سواه. ثانيا: السنّة النبوية: استدلوا بحديث عبد اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قال: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبَابًا لا نَجِدُ شَيْئًا فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءةَ ( تكاليف الزواج والقدرة عليه) فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ( حماية من الوقوع في الحرام) رواه البخاري فتح رقم 5066.
الدَّليلُ من السُّنة: عن ابنِ أبي رافعٍ، قال: ((استخلَفَ مَروانُ أبا هريرةَ على المدينةِ، وخرج إلى مكَّةَ، فصلَّى لنا أبو هريرةَ الجُمُعةَ، فقرأ بعد سورةِ الجُمُعةِ، في الركعةِ الآخرةِ: إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ ، قال: فأدركتُ أبا هُريرةَ حين انصرَفَ، فقلتُ له: إنَّك قرأتَ بسُورتَينِ كان عليُّ بنُ أبي طالبٍ يَقرأُ بهما بالكوفةِ، فقال أبو هريرة: إني سَمِعتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقرأُ بهما يومَ الجُمُعةِ)) رواه مسلم (877). الفَرعُ الثَّاني: استحبابُ القِراءةِ بسُورةِ الأَعْلى والغاشية يُستحَبُّ في صَلاةِ الجُمُعةِ القراءةُ بسُورتَي: (سبِّح)، و(الغاشية)، وهذا مذهبُ الجمهورِ: الحَنَفيَّة ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/169) ويُنظر: ((المبسوط)) للسرخسي (2/65). ، والمالِكيَّة المالكية يرون استحباب الجمعه في الأولى ومخير في الثانية بين بسبح اسم ربك الأعلى و هل أتاك حديث الغاشية أو إذا جاءك المنافقون، قال ابن عبد البر: (والقراءة في صلاة الجمعة بعد فاتحة الكتاب بسورة الجمعة في الركعة الأولى وفي الثانية بسبح اسم ربك الأعلى أو هل أتاك حديث الغاشية أو إذا جاءك المنافقون كل ذلك حسن مستحب أو بما شاء ولا ينبغي أن تترك سورة الجمعة إلا من ضرورة ولو قرأ غيرها من غير ضرورة لم تفسد صلاته وقد أساء) ((الكافي)) (1/ 251)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) (2/629)، ((كفاية الطالب الرباني)) لأبي الحسن المالكي (1/474).
يستحب قراءة سورتين في صلاة الجمعة مرحباً بكم أعزائنا الطلاب والطالبات الاكارم والباحثين على الحصول على أعلى الدرجات في موقع( ينابيع الفكر)الذي يعمل من أجل النهوض بالمستوى التعليمي والثقافي إلى ارفع مستوياته سوف تحصلون على كل ماتبحثون عنه وكل جديد ستجدون أفضل الاجابات عن أسئلتكم فنحن نعمل جاهدين لتقديم اجابة أسئلتكم واستفسارتكم ومقتر حاتكم وانتظار الاجابة الصحيحة من خلال فريقنا المتكامل ونقد لكم حل سؤال يستحب قراءة سورتين في صلاة الجمعة الإجابة هي سورة الجمعة والمنافقون.
يستحب قراءة سورتي……في صلاة الجمعة، حيث يعد يوم الجمعة من أفضل أيام الأسبوع عند المسلمين، وهذا لما ورد في كتاب الله العزيز وسنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من آيات وأحاديث، وقد حث رسول الله عليه الصلاة والسلام على اغتنام ساعات يوم الجمعة التي فيها الأجر والثواب والإجابة، ولهذا سيتم التعرف في موقع المرجع يستحب قراءة سورتي في صلاة الجمعة، وما هي سنن يوم الجمعة، وسنتطرق للتعرف على فضائل يوم الجمعة في هذا المقال. يستحب قراءة سورتي……في صلاة الجمعة جاء في السنة النبوية المطهرة العديد من الأفعال التي قام بها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأمر باتباع الهدي المحمدي في ذلك، وهذا لينال العبد المسلم الأجر والثواب في ذلك ومنه ما جاء في الحث على أداء صلاة الجمعة جماعة، فهو عيد الأسبوع عند المسلمين، وكل طاعة يقوم بها العبد في هذا اليوم ينال الثواب الكبير، وقد بيّن العلماء أنه يستحب قراءة سورتي……في صلاة الجمعة هما: الإجابة: سورة الأعلى وسورة الغاشية. شاهد أيضًا: دعاء مستجاب يوم الجمعة مجرب مكتوب سنن يوم الجمعة لقد بيّن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة على أهمية يوم الجمعة، وما ينال به العبد المسلم من الحسنات المضاعفة في هذا اليوم المبارك، ولا سيما إن اتبع العبد المسلم سنن يوم الجمعة وهي: [1] صلاة الجمعة، وهذا كما جاء في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ}.