الدكتور مساعد العيبان ووزير الخارجية البريطاني أثناء الاجتماع بحضور الأمير خالد بن بندر بن سلطان اجتمع معالي وزير الدولة عضو مجلس الوزراء مستشار الأمن الوطني الدكتور مساعد بن محمد العيبان، أمس مع معالي وزير خارجية بريطانيا دومينيك راب. وجرى خلال الاجتماع بحث علاقات الصداقة بين المملكة وبريطانيا، وأبرز مجالات التعاون بين البلدين وسبل تعزيزها، إضافة إلى استعراض مستجدات الأحداث في منطقة الشرق الأوسط والجهود المبذولة تجاهها بما يعزز الأمن والاستقرار فيها.
العيبان يشغل إلى جانب كونه وزيرًا للدولة وعضوًا بمجلس الوزراء رئاسة مجلس إدارة هيئة تقويم التعليم، فضلًا عن رئاسة مجلس إدارة الهيئة الوطنية للأمن السيبراني التي صدر الأمر الملكي مساء أمس الثلاثاء بإنشائها وارتباطها بمقام خادم الحرمين الشريفين- أيده الله- والتي تضم في عضويتها كلًّا من (معالي رئيس أمن الدولة، ومعالي رئيس الاستخبارات العامة، ومعالي نائب وزير الداخلية، ومعالي مساعد وزير الدفاع).
ومنذ العام 1995 يشغل العبيان منصب وزير دولة، وعضو في مجلس الشؤون السياسية، وعضو في مجلس الشؤون الاقتصادية، وهما مجلسان يشبهان الحكومة المصغرة. وعمل العيبان تحت إمرة الراحلين الملك فهد والملك عبدالله، حيث تصفه وسائل الإعلام المحلية بـ "أبرز الوزراء الرحل بين أقطار الشرق والغرب، وحامل الرسائل الملكية، مبعوث الملك الدائم". وأصدر الملك سلمان، يوم الثلاثاء، أمرًا ملكيًا يقضي بإنشاء هيئة باسم "الهيئة الوطنية للأمن السيبراني" ترتبط به مباشرة، وتهدف إلى تعزيز حماية الشبكات وأنظمة تقنية المعلومات، وأنظمة التقنيات التشغيلية ومكوناتها من أجهزة وبرمجيات، وما تقدمه من خدمات، وما تحويه من بيانات.
حُلِيّ الفضة حُلِيّ الذهب 2- حُلِيّ غير الذَّهب والفِضَّة كالماس، والياقوت، واللؤلؤ، ونحوها، فهذا لا تجب فيه الزكاة مهما بَلَغَت قيمتُه، إلا ما أُعِدَّ للتجارة، فَيَدْخل في عروض التجارة. اللؤلؤ الياقوت الماس
المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
قال الإمام أحمد كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89) وابن عساكر في تاريخ دمشق ((22/305)): أرجو أن يكون صحيحًا. وقال الدارمي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي كما في ((السنن الكبرى)) للبيهقي (4/89): موصول الإسناد حسنًا، وقال الذهبي في ((المهذب)) (3/1442): هو كتاب محفوظٌ يتداولُه آلُ حَزمٍ، وإنما الشأن في اتِّصال سَنَدِه. نصاب الذهب والفضة. ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقَل الإجماعَ على ذلك: أبو عُبيدٍ القاسِمُ بنُ سلَّامٍ قال أبو عبيد: (فهذا لا اختلافَ فيه بين المسلمين؛ إذا كان الرجلُ قد ملك في أوَّلِ السَّنَةِ مِنَ المالِ ما تجب في مثله الصَّدقة، وذلك مئتا درهم، أو عِشرون دينارًا، أو خمسٌ مِنَ الإبل، أو ثلاثون من البقر، أو أربعون من الغنم، فإذا ملك واحدةً من هذه الأصنافِ مِنْ أوَّل الحَوْل إلى آخره؛ فالصَّدقةُ واجبةٌ عليه في قولِ النَّاسِ جميعًا) ((الأموال)) (ص: 501). ، وابنُ المُنْذِر قال ابنُ المُنْذِر: (أجمعوا على حديثِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: (ليس فيما دونَ خَمسِ أواقٍ صدقةٌ)، وأجمعوا أنَّ في مِئتي درهمٍ خمسةَ دراهِمَ). ((الإجماع)) (ص: 46). ، وابنُ رُشدٍ قال ابنُ رُشْدٍ: (أمَّا المقدارُ الذي تجِبُ فيه الزَّكاةُ مِنَ الفضة فإنَّهم اتَّفقوا على أنَّه خمسُ أواق؛ لقوله عليه الصلاة والسلام الثابت: (ليس فيما دون خَمسِ أواقٍ من الوَرِق صدقةٌ)، ما عدا المَعدِن من الفضة، فإنَّهم اختلفوا في اشتراط النِّصَاب منه، وفي المقدار الواجِبِ فيه، والأوقيَّة عندهم أربعون درهمًا كَيلًا, وأمَّا القدْرُ الواجِبُ فيه, فإنَّهم اتَّفقوا على أنَّ الواجِبَ في ذلك هو ربُعُ العُشر: أعْني في الفضَّةِ والذَّهَب معًا ما لم يكونَا خرجَا من مَعدِن).