هنيئاً لمن كان أنسه بكتاب ربه!.. الآداب الباطنية.. أولاً: الخشوع.. تقول الرواية: فيما كان يعمل الرضا (عليه السلام) في طريق خراسان قال: (فإذا كان الثلث الأخير من الليل، قام عن فراشه: بالتسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل، والاستغفار.. وكان يكثر بالليل في فراشه من تلاوة القرآن: فإذا مرّ بآية فيها ذكر جنة أو نار\ح بكى وسأل الله الجنة، وتعوّذ به من النار)؛ أي هناك تفاعل شعوري.. بعض الأوقات الإنسان لا يأتيه النوم، لذا فليجعل مصحفاً في غرفة نومه عند السرير؛ وعند الأرق يأخذ المصحف، ويقرأ القرآن إلى أن ينام.. فهذا الوقت ليس بضائع: إن كان مستيقظاً فهو تالٍ للقرآن، وإن غلب عليه النوم ينام!.. فهنيئاً لمن ينام والمصحف في حضنه، وعندما يستيقظ الصباح يرى القرآن بين يديه!.. وإن لم يمكنه القراءة؛ فعليه بالاستماع.. فإذن، هذه سنة للذين يشتكون من الأرق، وقلة النوم!.. ثانياً: التباكي.. إن لم يستطع القارئ البكاء؛ فعليه بالتباكي، لقوله (صلی الله عليه): (اقرأوا القرآن وابكوا، فإن لم تبكوا فتباكوا)!.. وفي بعض الأخبار: (إن هذا القرآن نزل بحزن، فإذا قرأتموه فابكوا؛ فإن لم تبكوا فتباكوا)!.. اداب تلاوه القران الكريم. ثالثاً: التدبر.. وهو التفاعل النظري والفكري، يقول تعالى: ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا﴾.. وورد عن الإمام علي (عليه السلام): (ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبر، ألا لا خير في عبادة ليس فيها تفقه).
فلحون العرب قائمة على إخراج الحروف من مخارجها والنطق السليم لها. وعنه صلى الله عليه وآله وسلم أيضاً قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم فإن الصّوت الحسن يزيد القرآن حسناً". 5 8- النظر في المصحف أثناء القراءة: فقد ورد عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه الصلاة والسلام: "جعلت فداك أني أحفظ القرآن على ظهر قلبي فأقرأ على ظهر قلبي أفضل أو أنظر في المصحف ؟ قال اقرأه وانظر في المصحف، فهو أفضل، أما علمت أن النظر في المصحف عبادة". 6 9- وهناك آداب عديدة أخرى على نحو: التوجه نحو القبلة أثناء التلاوة، رفع القرآن الكريم لمستوى الصدر، ترك الطعام أو التدخين... الدعاء عقب ختم القرآن، فإنّ فيه دعوة مستجابة وقد كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا ختم القرآن الكريم قال: "اللّهم اشرح بالقرآن صدري واستعمل بالقرآن بدني، ونوّر بالقرآن بصري، وأطلق بالقرآن لساني، وأعنّي عليه ما أبقيتني فإنّه لا حول ولا قوّة إلا بك". 7 1- البرقي، المحاسن، ج2، ص558. 2- الرازي، تفسير الرازي، ج1، ص96. 3- العلامة، المجلسي، بحار الأنوار، ج75، ص75. آداب تلاوة القرآن الكريم [1، 2] - محمد المنجد. 4- ميزان الحكمة، ج3، ص2531. 5- جامع أحاديث الشيعة، ج15، ص23. 6- جامع أحاديث الشيعة، ج15، ص16.
وأن يشعر نفسه أنه المخاطب بكل أية من ايات الذكر الحكيم اذ بهذا يحصل الإتعاض وإلاعتبار وإلامتثال والإنزجار ، ثم عليه بعد هذا أن يتأدب بالاداب التالية: أن يكون على طهارة وأن يختار موضعا طاهر لقراءته. أن يستقبل القبلة جالسا جلوس المتواضع لا جلوس المتكبر المتجبر أن يحسن قراءته بالترتيل وترديد الصوت من غير تمطيط مفرط يغير النظم القرانية وأن يعطي لكل حرف حقه من المد او القصر والإظهار أوالادغام أوالتفخيم أوالترقيق والتحقيق أو التسهيل وغير ذلك من أحكام القراءة. أن يتأثر بالتلاوة بحيث يصير بصفة الأية التي يتلوها من الحزن والخوف والرجاء والاستبشار وغير ذلك ، وهكذا يقف على أية الوعد فيرغب الى الله ويسأله من فضله ويقف على أية الوعيد فيستجير بالله منه. من اداب تلاوة القران. أن يراعي حق الأيات القرانية: فإذامر بأية فيها سجدة فإنه يبادر إلى السجود إمتثالا لأمره تعالى وإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. أن يصدق ربه إذا انتهت قراءته ويشهد بالبلاغ لرسوله صلى الله عليه وسلم وذلك بأن يقول: "صدق الله العظيم وبلغ رسوله الكريم". ثم يشهد على ذلك أنه حق.
الإخلاص: ينبغي الإخلاص لله تعالى عند تلاوة القرآن، لأن تلاوة القرآن عبادة لله تعالى، ولا تصح العبادة إلا بإخلاص النية ، لقول الله تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّـهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ}، [٦] ولذلك يجب تطهير القلب من طلب أمور الدنيا الزائلة كالسمعة، والجاه، والمال، والرئاسة عند تلاوة كلام الله. اداب تلاوه القران للاطفال تعليم. حضور القلب: من أهم آداب تلاوة القرآن الكريم حضور القلب، وذلك من خلال الشعور بالوقوف بين يد الله ومناجاته بتلاوة كلامه، وطرد حديث النفس، والاستبشار والفرح بسماع القرآن الكريم. تدبر الآيات: وذلك من خلال فهم معاني كلمات القرآن الكريم، واستيعاب ما فيه من الأوامر والاستعداد لنفيذها، لأن القارئ لكلام الله تعالى هو المخاطب والمقصود بالأوامر والنواهي، وقد قال لله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}. [٧] الطهارة: من آداب تلاوة القرآن الكريم المادية الظاهرة الحرص على طهارة المكان والبدن، والثياب عند التلاوة، واجتناب القراءة في الأماكن القذرة كالحمامات، وما شابه لأن ذلك لا يليق بكلام الله تعالى، ويُستحب أيضًا تنظيف الفم بالسواك وبالأخص عند تناول البصل أو الثوم، وعدم الشروع بالتلاوة إلا بعد ذهاب الرائحة، كما قال قتادة رحمه: "ما أكلت الثوم منذ قرأت القرآن.
[١٧] المراجع [+] ↑ سورة القيامة، آية: 18. ↑ " الواضح في علوم القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 89. ↑ سورة المزمل، آية: 4. ↑ "آداب تلاوة القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ سورة البينة، آية: 5. ↑ سورة محمد، آية: 24. ↑ سورة النحل، آية: 98. ↑ سورة فاطر، آية: 29،30. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترغيب، عن أبي ذر الغفاري، الصفحة أو الرقم: 2868 ، صحيح لغيره. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 798 ، صحيح. ↑ "فضائل تلاوة القرآن الكريم وحفظه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبي سعيد الخدري، الصفحة أو الرقم: 1332 ، صحيح. ↑ "أخطاء في قراءة القرآن" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. آداب تلاوة القرآن. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية: 48. ↑ سورة الحجر، آية: 9. ↑ "خصائص القرآن الكريم وحقوقه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-10-2019. بتصرّف.
مباراة المصري ونهضة بركان مباشر يلا شوت مباراة المصري بث مباشر، احتل النادي المصري المركز الثاني في المجموعة الثالثة برصيد عشر نقاط، وكانت تضم المجموعة نادي مازيمبي الكونغولي واوثو دويو الكونغولي والقطن الكاميروني بجانب الفريق البورسعيدي، ومن المتوقع أن النادي المصري هو من سيفوز في مباراة اليوم نظرا لإمتلاكه عامل الارض والجمهور في مباراة اليوم. مباراة المصري بث مباشر نهضة بركان مباشر، تقام المباراة اليوم الاحد 17-4-2022 في تمام التاسعة مساءاً بتوقيت القاهرة على ستاد برج العرب 10:00 مساءاً بتوقيت السعودية 9:00 مساءاً بتوقيت مصر 8:00 مساءاً بتوقيت المغرب 8:00 مساءاً بتوقيت الجزائر 10:00 مساءاً بتوقيت فلسطين 11:00 مساءا بتوقيت الامارات 10:00 مساءاً بتوقيت الأردن 10:00 مساءاً بتوقيت سوريا 10:00 مساءاً بتوقيت لبنان 10:00 مساءاً بتوقيت العراق 9:00 مساءاً بتوقيت السودان 10:00 مساءاً بتوقيت اليمن 9:00 مساءاً بتوقيت ليبيا 8:00 مساءاً بتوقيت تونس تذاع المباراة على قناة بي ان سبورت 4 بصوت المعلق عادل خلو.
كما نص القرار، على تكليف المهندس أحمد مصطفى عبدالعال، رئیس جهاز مدينة أخميم الجديدة، بالعمل رئيسًا لجهاز مدينة الشيخ زايد، والمهندس خالد رجب خليل، نائب رئيس جهاز مدينة القاهرة الجديدة، بالعمل رئيسًا لجهاز مدينة بني سويف الجديدة، والمهندس محمد خلف الله عبد الماجد، نائب رئيس جهاز مدينة 15 مايو، بالعمل رئيسًا لجهاز مدينة 15 مايو، والمهندس أحمد إسماعيل محمد على، نائب رئيس جهاز مدينة العبور الجديدة، بالعمل رئيسًا لجهاز مدينة النوبارية الجديدة.