المنفلوطي نبيُّ الفضيلة وفارسها ورجلها.. المنفلوطي شاعرُ الصورة الأدبية الساحرة.. الأعمال الكاملة by مصطفى لطفي المنفلوطي. مقالهُ روضَةٌ غنّاء تبعثُ الحياة في نفس قارئها ، تعلو وجهها حُمرة الحياة تجري في كلماتها الدماء.. روحٌ فاضلة ، و نفسٌ زاكية.. المنفلوطي إمامُ الفضيلة.. -- مصطفى لطفي المنفلوطي قامة سامقة من قامات الكتابة الأدبية و سيد من سادات الأدب في دنيا العربية ، و واحد من أبعد الكتاب أثرا في النهضة الأدبية الحديثة ، فقد كان لطريقته الإنشائية تأثير شديد في جيل الكتاب و شعبية واسعة عند القراء.
لكنه لم يتكرر على هذا المستوى، ولم يضارعه أحد، لا من مجايليه، ولا من الشعراء اللاحقين، وحتى حين انضم الى مجموعة "مجلة شعر" في بيروت الستينات، فإنه كان يشكل سرباً لوحده. صحيح انه عايشهم سياسياً وحياتياً، لكنه لم يتأثر بهم ولا بنظريات بعضهم على مستوى الإبداع، ودور الكتابة في التغيير، وتعبّر عن ذلك الشاعرة والناقدة سلمى الخضراء الجيوسي، في معرض حديثها عن الحداثة الشعرية العربية، وهي التي كانت قريبة من تجربة مجلة "شعر": "الماغوط كتب الحداثة أكثر من الشعراء الآخرين الذين نظّروا بها". عاش في بيروت ودمشق، لكنه ظل أقرب الى منطقته الخاصة مدينة السلمية الواقعة على مشارف البادية، وهناك بدأ وعيه على معنى التمرد والانشقاق. أعتقد ان الماغوط توقف عن الكتابة في اللحظة التي شعر فيها، انه سوف يعيد انتاج نفسه، في حالة وظرف مختلفين. المدن - محمد الماغوط.. شاعر الفرادة. لقد كان بوسعه أن يواصل الكتابة بالشكل والمضمون ذاته، لكنه من الصنف الذي تحدث عنه رينيه شار، الذي "لا يقبل الكتابة إلا اذا أتته من تلقاء نفسها كحالة حب جارف". ومثلما كتب بعفوية منذ البداية، فإنه كان حريصاً على أن لا يكرر الحس الأول تجاه الصورة الشعرية التي كانت رأس ماله. حاولتُ أن أحاوره حين انفردت به في باريس العام 1985، وكان حينها يرافق زوجته خلال علاجها من مرض السرطان، لكن الظرف لم يكن مناسباً كونه كان منصرفا كلياً إلى ما تعانيه سنية، ولا يريد لأحد أن يشاركه تلك الحالة أو يفتح قلبه.
وفي باريس التقيت الماغوط مرات عديدة، وتجولنا في أحياء باريس القديمة التي أحبَّ منها الحي اللاتيني على نحو خاص. وكان يتوقف في كثير من الأحيان ليتأمل الشرطة في الشوارع ويقارنهم بشرطة بلادنا الذين يبثون الخوف، وقال لي أكثر مرة "أنا لا أرتجف من البرد أو الجوع، بل من الخوف.. الخوف يضرب الركبتين". تحميل الأعمال الكاملة مصطفي محمود pdf. وبالإضافة إلى ولع الماغوط بالطعام الفرنسي، استهوته الأناقة الباريسية، وكلما التقيته وجدته وقد ارتدى ملابس جديدة من أبرز الماركات، وكان يحدثني عنها بفرح الطفل.
وهو توفي 1924 نبغ المنفلوطي في الأدب واشتهر بمقالاته، وكان يقتبس من الأدب الفرنسي فاستعان بأصحابة ممن لهم خبرة في الترجمة، ليترجموا له الروايات الفرنسية ويقوم بصياغتها إلى اللغة العربية بعد صقلها في قالب أدبي. يقول الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله أنه لا يوجد أحد أيام ما كانوا في الثانوية إلا وتأثر بأسلوب المنفلوطي وبالنظرات خاصة من تلك العبارة انطلقت مع المنفلوطي بمقالاته وقصصه الاجتماعية والاخلاقية الفريدة أسلوب جذل وعبارة منمقة وبيان كحيل وقصص ذات نهايات مختلفة جداً جداً عن تلك التي نسمعها دائماً إنه أحد الأدباء الذين غيروا في الأجيال:) كتاب أقل ما يقال عنه رائع.. يكفي منهُ المٌسمّى ( الأعمال الكاملة) وما أجمل أن تحصل عليها للكاتب الذي يربط الحقيقة بالصور والأخيلة التي تستمد جمالها من هذا المصطفى الذي يحلّق بك بعيداً عن الارض. ما قيمتها لأن داخله كل باقي الكتب اللي قرأتها منفصله ، عندي النسخ منفصله و النسخه هذي كمان عندي لما شخص يبغى يستعيره مني:) اللغة هنا آآآآسرة أتذكر أني حينما قرأتها في المرحلة الثانوية أحسست بشيء من السحر ولم أنساها لاغنى عنه لأي متذوق للأدب لازلت في النظرات ولكن شدني أسلوب المنفلوطي بطريقة رائعة.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب الأعمال الشعرية محمد الماغوط PDF يعتبر محمد الماغوط من أبرز الثوار الذين حرروا الشعر من عبودية الشكل. دخل ساحة العراك حاملاً في مخيلته ودفاتره الأنيقة بوادر قصيدة النثر كشكل مبتكر وجديد وحركة رافدة كحركة الشعر الحديث. كانت الرياح تهب حارة في ساحة الصراع، والصحف غارقة بدموع الباكين على مصير الشعر حين نشر قلوعه البيضاء الخفاقة فوق أعلى الصواري. وقد لعبت بدائيته دوراً هاماً في خلق هذا النوع من الشعر؛ إذ أن موهبته التي لعبت دورها بأصالة وحرية كانت في منجاة من حضانة التراث وزجره التربوي. وهكذا نجت عفويته من التحجر والجمود، وكان ذلك فضيلة من الفضائل النادرة في هذا العصر. محمد أحمد عيسى الماغوط (12 كانون الأول 1934- 3 نيسان 2006) شاعر وأديب سوري، ولد في سلمية بمحافظة حماة. تلقى تعليمه في سلمية ودمشق وكان فقره سبباً في تركه المدرسة في سن مبكرة، كانت سلمية ودمشق وبيروت المحطات الأساسية في حياة الماغوط وإبداعه، وعمل في الصحافة حيث كان من المؤسسين لجريدة تشرين كما عمل الماغوط رئيساً لتحرير مجلة الشرطة، احترف الأدب السياسي الساخر وألف العديد من المسرحيات الناقدة التي لعبت دوراً كبيراً في تطوير المسرح السياسي في الوطن العربي، كما كتب الرواية والشعر وامتاز في القصيدة النثرية التي يعتبر واحدًا من روادها، وله دواوين عديدة.
وفي أكتوبر/تشرين أول عام 1953 بدأ العمال الإضراب عن العمل الذي شارك فيه 20 ألف عامل سعودي وعربي واضطرت الحكومة لإطلاق سراح أعضاء اللجنة العمالية ووعدت شركة النفط بتحسين ظروف العمل وزيادة الأجور. وفي مايو/آيار 1956 اندلعت مظاهرات عمالية ضد قاعدة الظهران للقوات الأمركية، وساهم الشيعة بفعالية إلى جانب العمال السعوديين الآخرين وكانوا ضمن قيادات وفعاليات العمل والنضال النقابي السياسي حينئذ، وعقب اجتماع حاشد عقد في منتصف يونيو/حزيران 1956 في أحد مزارع القطيف حيث ألقيت الخطب والقصائد الشعبية الحماسية جرت اعتقالات واسعة في صفوف المشاركين من العمال والمثقفين وكانوا من الشيعة والسنة على حد سواء، ثم توالت التحركات العمالية المطلبية والتي بلغت ذروتها في 23 سبتمبر/ أيلول 1956 أثناء زيارة جمال عبد الناصر للسعودية. وفي عام 1963 جرت اعتقالات واسعة وأذيع بيان رسمي عن اكتشاف تنظيم شيوعي يستهدف إشاعة المبادئ الهدامة والعمل على تعريض أمن الدولة للخطر، وتم إصدار أحكام قاسية بحقهم تراوحت بين 10 و15 سنة، ومثل الشيعة أغلبية عدد المحكومين منهم وقد انخرط الشيعة بفعالية منذ البداية في التنظيمات والحركات السياسية السرية التي شهدتها المملكة والتي كانت معروفة وموجودة على الصعيد العربي مثل القوميين والبعثيين والشيوعيين والناصريين.
من هنا، من المفيد دفع النقاشات ذات الطابع العلمي، السوسيولوجي،&التحليلي،&الذي&يفسر الرموز، ويكشف ما ورائيات الخطاب، ويقرأ الأحداث ضمن سياقاتها التاريخية، وتجربتها البشرية، واثر تلك&السردية على المؤمنين في هذا العصر، وكيف ساهمت في تكوين ذهنياتهم، ووجهت سلوكياتهم. إن "كربلاء" ليست حدثا سماويا مجردا. وهي ليست مشيئة ربانية صرفة. ويخطئ من يكرر "شاء الله أن يراني قتيلا"، أو "شاء الله أن يراهن سبايا"، كما ينقل الخطباء&عن&الإمام الحسين. السعوديون الشيعة: عاشوراءُ آمنةٌ.. واعتدالٌ يتسيد. ففي ذلك نوع من الجبر والإكراه المتعالي، المنافي لطبيعة الإنسان الحرة. وهنا، على المثقفين أن يتحلوا بالمناقبية والجرأة العلمية والأدبية، في قراءتهم لسردية عاشوراء وطقوسها، ونقد&شيء من&تمظهراتها البدائية، التي يمارسها البعض بجهل، او تعصب، أو عناد أحيانا. لأن ترك الساحة لرهط من "الغوغاء"،سيؤدي&إلى العماء المعرفي والديني. خفوت الطائفية السياسة&الحازمة&التي اتخذها ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، تجاه الأصوات&المتطرفة،عندما أعلن&صراحة أنه "سوف ندمرهم اليوم وفورا"،&انعكست بشكل إيجابي على موسم "عاشوراء". حيث كان ملحوظا أن الخطابات المذهبية تراجعت&حدتها، وخفت نبرة فتاوى التكفير التي تطال المسلمين الشيعة&في كل موسم.
المشروع دخل الآن في دائرة الدراسة التشريعية في مجلس الشورى، تمهيدا لإبداء الرأي حوله، ونتمنى إقراره سريعا، فهي بداية الثقة بين جميع الأطراف، وبالتالي ستتغير اللغة من التخوين لحسن الظن. آخر تحديث 10:15 الاثنين 02 مايو 2022 - 01 شوال 1443 هـ
"القطيف" و"الدمام"، المدينتان الرئيسيتان اللاتان تقوم عليهما المنطقة الشرقية السعودية، نظرًا لموقعهما المميز على الخليج العربي، وكونهما من أهم الحقول النفطية بالمملكة، وطالت المدن السياحية والاقتصادية بالمملكة أيادي العبث والإرهاب منذ التفجير الذي حدث في أحد المساجد ببلدة القديح في محافظة القطيف، بعد صلاة الجمعة الماضية، ما أسفر عن سقوط ما لا يقل عن 20 شخصًا، وتستقبل في الجمعة التالي عملية انتحارية بانفجار سيارة قرب مسجد "العنود" بمدينة الدمام. لا تُعرف مدن المنطقة الشرقية بأهميتها الاقتصادية فحسب، لكنها محور تمركز الشيعة المؤمنين بالأئمة الأثنى عشرية السعوديين بالمملكة، والمسجدين اللذين استهدفتهما "داعش" على مدار الجمعتين ينتسبان إلى هذه الطائفة، لذا ترصد "الوطن"، الوجود الشيعي بالمملكة والمنطقة الشرقية المستهدفة وموطنهم خاصة. أرجع الدكتور أحمد راسب النفيس المفكر الشيعي، في حديثه لـ"الوطن"، وجود الشيعة بهذه المنطقة إلى فجر التاريح حيث كانت تسمى المنطقة الشرقية باسم "البحرين"، فلها حدود مشتركة مع دولة الكويت في الشمال ودولتي قطر والبحرين في الشرق ودولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة عمان في الجنوب، ويعود تاريخ الاستيطان في المنطقة الشرقية من المملكة إلى ما قبل 5000 عام تقريبًا، كما يذكر موقع إمارة المنطقة الشرقية، الذي ذكر "راسم" أن الشيعة يستوطنونها منذ ذلك التاريخ.