المصادر وصلات خارجية هذه ليلتي: أم كلثوم ليريك ويكي
فحينما يهجر الحُب البيت، البيت الذي هو حضن الأحبة ومكان التقاء أرواحهم، يصبح البيت قفراً أي مهجوراً فقيراً لا خير فيه. وهكذا يرى الجميع ما حَلّ بما كان مضيئاً بالماضي بعد ما هجره العِشق. كلمات أغنية هذه ليلتي لأم كلثوم مكتوبة - رائج. ثم تأتي القصيدة بالحُجّة الكُبرى، الحجّة التي يتهاوى معها آخر عنصر في المقاومة، مقاومة اللحظة التي تمتلئ بالعشق وطاقة الرغبة والحب، الحجّة التي تقول: "سوف تلهو بنا الحياة وتسخَر…" ففي هذه العبارة التي تفهمها جيداً أم كلثوم حين تقولها، لم تكن صوتها حزيناً من كون الحياة على استعداد للهو والسخرية من العشّاق، وأن الحياة قد تفرّق القريبين وتجمع الشتيتين، لم يكن صوتها حزيناً بل كان مليئاً بالشَغَف والغواية والتطلّع، تقول له أن القادم ليس مضموناً، فلا يجب أن يفوتنا الحاضر، الذي هو هذه اللحظة التي لا يجب أن تُهدَر بمقاومة أو تمنّع، تردف قائلة ".. فتعالَ أحبّك الآن أكثر". مرسلة برسالة قوية إلى الجميع أنه مهما تم التخطيط والقلق والأرق مما هو قادم، فلن يخضع هذا القادم إلى أي حسابات في أغلبه، فلا تهدر لحظتك الجميلة في قلق على مجهول لا تضمن أن تغيّر فيه أمراً، فلنَعِش ولنلهو بالحياة قبل أن تلهو بنا، ولنسخر من القلق قبل أن يسخر منّا.
محمد عبد الوهاب شارحًا أحد الإيقاعات لعازف الطبلة بفرقة أم كلثوم في أوّل أغنية عاطفيّة بعد نكسة عام 1967، وكأن موسيقار الأجيال الأستاذ محمد عبد الوهاب قرر أن يطغى الشجن على لحنها، لتوائِم الظروف التي مَرّت بها مصر سياسيًا ومجتمعيًا، جاءت "هذه ليلَتي" بصورتها التي يعرفها الجميع، على مقام "كُرد" ومن كلمات الشاعر اللبناني "جورج جرداق" الذي توفى قبل سنوات في السادس من نوفمبر 2014. لو أمكن للموسيقَى أن تُكتَب بحروف وكلمات لبدأ هذا النَص بالمقدمة الموسيقية للأغنية، لكن ما يمكن أن يُقال اختصارًا للوصف هو البساطة والشجن وتمايل الموسيقى مع ما هو آت من الكلمات ثم تنهض وعلى كتفيها ما يزيد عن الأربعين عامًا من الغناء لتهمس مُجرّد هَمس: "هذه ليلَتي، وحُلم حياتي.. بين ماضٍ من الزمان وآتِ". هذه ليلتي ام كلثوم كلمات. وتقول كلمة "ماضٍ" بإطالة الألف ومدّها وكأنها تصف زمناً سحيقاً تراه يمُر أمامها بطوله وتفاصيله المختلفة. ثم تنطق "آتِ" بسرعة لا تتجاوز اللحظة، اللحظة التي هي زمن النظرة التي تنظرها إلى الحبيب الذي تخاطبه. "الهوى أنتَ كلّه والأماني"، وكلمة "أنتَ" تكاد تنفصل بلحنها الخاص عن باقي الأغنية بأكملها، تُقال بإحساس هو مزيج بين النداء والتوسّل والحب، وقد يزيد عليهم محاولة الإقناع بشيء ما.
وختاماً ودون خوض في الشرح تبرز جملة تقولها كوكب الشرق بمَرح وبهجة غير مسبوقة، مضافاً إليها جملة اعتراضيّة تمُر بالبال دون أن تُقال: "صُدفةٌ أهدَت الوجود إلينا، وأتاحت لقائنا فـ – بمُنتهى البساطة – التقينا
فكذبوه وخالفوه وأرادوا قتلهُ، فيُقال: إنهُ هارب منهم واختفى عنهم. قال أبو يعقوب الأذرعي، عن يزيد بن عبد الصمد، عن هشام بن عمار قال: وسمعتُ من يذكرعن كعب الأحبار أنهُ قال: إنّ إلياس اختفى من ملِكِ قومه في الغار الذي تحت الدم عشر سنين، حتى أهلك الله الملك وولى غيره، فأتاهُ إلياس فعرضَ عليه الإسلام ، وأسلم من قومهِ خلقٌ عظيم غير عشرة الآف منهم، فأمر بهم فقتلوا عن آخرهم. وقال ابن أبي الدنيا: حدثني أبو محمد القاسم بن هاشم، حدثنا عمر بن سعيد الدمشقي، حدثنا بن عبد العزيز عن بعض مشيخة دمشق قال: أقام إلياس عليه السلام هارباً من قومه في كهف جبل عشرين ليلةٍ، أو قال: أربعين ليلةٍ- تأتيه الغربان برزقهِ. الياس عليه السلام. وقال مكحول عن كعب: أربعةَ أنبياء أحياء: اثنان في الأرض؛ إلياس والخِضر، واثنان في السماء، إدريس وعيسى عليه السلام. وقوله تعالى: "فَكَذبوهم فإنّهُم لَمُحضرون" الصافات:127. أي للعذاب، إما في الدنيا والآخرة، أو في الآخرة. فالأول أظهرَ ما ذكرهُ المفسرون والمؤرخون. وقوله: "إلّا عباد اللهِ المُخلصين" الصافات:128. أي أيقينا بعده ذكراً حسناً له في العالمين؛ فلا يُذكرُ إلا بخير، ولهذا قال: "سلامٌ على إلّ ياسين" أي أنه سلامٌ على إلياس والعرب تلحقُ النون في أسماء كثيرةً وتبدلها من غيرها كما قالوا: إسماعيل وإسماعين وإسرائيل وإسرائين وقد قرئ: "سلامٌ على آل ياسين" أي على آل محمدعليه الصلاة والسلام، وقرأ بن مسعود وغيره: "سلامٌ على إدريس" ونقل عنه من طريق إسحاق عن عبيدة بن ربيعة عن ابن مسعود أنه قال: إلياس هو إدريس.
النبى إيليا ظهر إيليّا في أيّام الملك آخاب)أخ أب) والملكة إيزابيل، التي ساقت زوجها وشعب إسرائيل إلى عبادة البعل، وبسبب جحود الشعب لإله إسرائيل، تملّكت غيرة الرّب على إيليّا النبيّ، فواجه الملكة إيزابيل ودعوتها إلى عبادة البعل وعشتاروت، وتنبّأ بأنّ الله سيمنع المطر. ذكر في الكتاب المقدس للمسيحيين واليهود باسم إيليا وهو الذي اعتقد اليهود أنه هو يحيى (يوحنا) 1:21 حيث ساله اليهود: من أنت المسيح أم إيليا أم النبي؟، فاليهود كانوا ينتظرون ثلاثة: إيليا والمسيح والنبي حسب معتقدهم.
قصة سيدنا إلياس علية السلام - قصص الانبياء صلصال (كاملة) - YouTube
قصة إلياس عليه السلام. إلياس في كتاب ابن كثير. القصة القرآنية لإلياس عليه السلام. قصة إلياس عليه السلام: قال الله تعالى بعد قصة موسى عليه السلام وهارون في سورة الصافات: "وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ -إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ- أتدعونَ بعلاً وتَذَرون أحسن الخالقين- اللهُ رَبَكُم وربّ ءابَآئِكُمُ الأولين- فكذبوهُ فإنهم لمُحضَرُون – إلّا عِبادَ اللهِ المُخلصين – وتَركنا عليه في الآخرين- سَلامٌ على إل ياسين- إنّا كذلك نجزي المُحسنين – إنّهُ من عبادنا المؤمنين" الصافات: 123-132. لقد قال علماء النسب هو: إلياس النشبي، ويُقال: ابن ياسين بن فنحاص بن العيزار ابن هارون ، وقيل: إلياس بن العازر بن هارون بن عمران. قصة سيدنا إلياس علية السلام - قصص الانبياء صلصال (كاملة) - YouTube. وقالوا: وكان إرسالهُ إلى أهلك بعلبك غربي دمشق، فدعاهم إلى الله عزّ وجل ، وأن يتركوا عبادة صنمٍ لهم كانوا يسمونه: "بعلاً" ، وقيل: كانت امرأة اسمها: "بعل". الاسم الأول الأصح ولهذا قال لهم: "ألّا تتقون- أتدعونَ بعلاً وتذرون أحسن الخالقين – اللهَ ربّكُم وربّ ءابَائِكُم الأولين". ومن معجزات اليسع عليه السلام تقارب معجزات عيسى عليه السلام وهي إحياء الموتى وصعوده للسماء وانشقاق النهر إلى شقين.
القصة القرآنية لإلياس عليه السلام: إن القصة القرآنية لإيلياس وسنذكرهُ هنا بإسم إلياس وهي شديدة الاختصار، فالقرآن الكريم يذكر فقط أن إلياس قد هزأ قومهُ لأنهم يعبدون "بعل" وتركهم عبادة الله وحده لا شريك له وتكذيب قومه إياه فمعاقبة الله لهم بـ "إنّهم مُحضَرونّ، سبحان الله عما يصفون، إلا عباد الله المُخلَصين" وفي تفسير "إنهم محضرون" أي أنهم محضرون للعقاب في الدنيا ثم بعدها عقاب الآخرة، ثم يسلّم الله عليه "سَلامٌ على آل ياسين" بصيغة أخرى لاسمه. أقرأ التالي منذ 8 دقائق قصة دينية للأطفال عن الربا منذ 17 دقيقة قصة دينية للأطفال عن إكرام الضيف منذ 30 دقيقة دعاء عيد الأضحى منذ 39 دقيقة دعاء المسلم لأخيه في ظهر الغيب منذ 50 دقيقة دعاء الشفاء من الأمراض منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن التبرج منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن درهم وقاية خير من قنطار علاج منذ 10 ساعات قصة دينية للأطفال عن الطموح والإبداع منذ 12 ساعة قصة دينية للأطفال عن سماع الأغاني والموسيقى منذ 13 ساعة دعاء الصحابي أبي ذر الغفاري
فدعا ربه لابنها فعافاه من الضر الذي كان به واتبع (إلياس) وأمن به وصدقه ولزمة فكان يذهب معه حيثما ذهب وكان (إلياس) قد أسن وكبر ، وكان اليسع غلاماً شاباً ثم إن (الياس) قال لبني إسرائيل إذا تركتم عبادة الأصنام دعوات الله أن يفرج عنكم فأخرجوا أصنامهم ومحدثاتهم فدعا الله لهم ففرج عنهم وأغاثهم ، فحييت بلادهم ولكنهم لم يرجعوا عما كانوا عليه ولم يستقيموا فلما رأي (إلياس) منهم دعا ربه أن يقبضه إليه فقبضة ورفعه. ويذكر (ابن كثير) أن رسالته كانت لأهل بعلبك غربي دمشق وانه كان لهم صنم يعبدونه يسمي (بعلا) وقد ذكره القرآن الكريم على لسان إلياس حين قال لقومه ( أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ (125) وَاللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ). ويذكر بعض المؤرخين أنه عقب انتهاء ملك (سليمان بن داود) عليه السلام وذلك في سنة 933 قبل الميلاد انقسمت مملكة بن إسرائيل إلى قسمين، الأول ، يخضع لملك سلالة (سليمان) وأول ملوكهم (رحبعام بن سليمان والثاني يخضع لاحد اسباط افرايم بن يوسف الصديق واسم ملكهم جر بعام. قصة اليسع عليه السلام - موضوع. وقد تشتت دولة بنى إسرائيل بعد (سليمان عليه السلام بسبب اختلاف ملوكهم وعظمائهم على السلطة ، وبسبب الكفر والضلال الذي انتشر بين صفوفهم وقد سمح أحد ملوكهم وهو (أخاب) لزوجته بنشر عبادة قومها في بني إسرائيل ، وكان قومها عباداً للأوثان فشاعت العبادة الوثنية ، وعبدوا الصنم الذي ذكره القرآن الكريم واسمه (بعل) فأرسل إليهم (الياس) عليه السلام الذي تحدثنا عن دعوته فما توفي (إلياس) عليه السلام أوحي الله تعالى إلى أحد الأنبياء واسمه (اليسع) عليه السلام ليقوم في نبي إسرائيل ، فيدعوهم إلى عبادة الله الواحد القهار.
[٢] دروس مستفادة من قصة النبي إلياس عليه السلام نستفيد من قصَّة نبي الله إلياس -عليه السَّلام- ما يأتي: [٥] قد جاءت قصَّة إلياس في القرآن مع عدد من قصص الأنبياء، ليكون بذلك تسلية للنَّبي -صلى الله عليه وسلم- مما كان يواجهه من قومه من الأذى والتَّعب، فيقصُّ الله عليه قصص من قبله من الأنبياء وما واجهوه أيضاً. في ذلك أصلٌ عظيم هو أنَّ الله -تعالى- هو الإله الوحيد الذي يستحقُّ العبادة وأنه لا ربَّ إلَّا هو، فآباء الأقوام السابقة خُلقوا على الفطرة وهي عبادة الله، ولم يظهر الشرك في هذه الأقوام إلَّا بعد ذلك. في ذلك وصيَّة للأنبياء أنَّ ما عليهم هو دعوة أقوامهم فقط، وليس لهم بعد ذلك من تكذيبهم وعنادهم شيء، فأمرهم إلى الله. إنّ ذكر الله -تعالى- لأنبياءه وقصِّ القصص في القرآن هو دعوةً لنا أن نمتثل طريقهم في الدعوة والإصلاح وأن نصبر على التعب والأذى الذي قد يصيبنا نتيجة لذلك. [٦] خلاصة المقال: أرسل الله إلياس -عليه السلام- إلى بني إسرائيل يدعوهم لعبادة الله وحده؛ لكنّهم كذبوه واستمروا في عبادة الأصنام، فدعا عليهم إلياس واستجاب الله له فقحطت الأرض لسنوات ثلاث، ورجعوا إلى إلياس يسألوه أن يرفع الله عنهم هذا القحط ووعدوه أن يؤمنوا، ولما رفع الله عنهم حبس المطر عادوا إلى ضلالهم، فطلب إلياس من الله أن يغادر هؤلاء القوم.