وَصَفَها رسولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- حين قال: " لتتَّبعنَّ سَننَ من كانَ قبلَكم حذو القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتَّى لو دخلوا جحرَ ضبٍّ لدخلتُموه " قالوا: اليَهودُ والنَّصارى؟ قالَ: " فمَن "(متفق عليه). هل تريد العزَّة ؟ | الأستاذ مُحمَّد هادي الشَّعَّال. تَنْسَلِخُ العزةُ مِن النفوسِ لِضَعْفِ إيمانِها، فَتَزْهَدُ في تعاليمِ دينها، وتَخْجَلُ من إشهارِ شعائرِها، وترى التَّقدُّمَ الحضارةَ والمدنيةَ في التَّشَبُّهِ بأفعالِ الكافرين، اسْتِبْدَالٌ للذي هو أدنى بالذي هو خير. عباد الله: إن الإيمانَ نورٌ، وإن الإسلامَ عِزٌّ، وإنّه لا عِزَّةَ ولا كرامةَ لِمَن أهدَرَ إسلامَهُ، وأضاعَ دِيْنَهُ. وإِنَّ انتشارَ مظاهِرَ مِن الانهزاميةِ في واقع كثيرٍ مِنَ المسلمين، واسْتِنْسَاخِهِم لطبائعِ بعض المجتمعاتِ الكافرَةِ لمؤذِنٌ بِخَطَر، عَنْ ابْنِ عُمَرَ -رضي الله عنهما- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: " مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ "(رواه أبو داود). وإذا استصحبَ ذلِكَ التشبُهُ معارضةً لتعاليمِ الدين، أو مخالفةً لِسُنَّةِ سيد المرسلين، فإن الخطرَ أدهى وأَمَرّ، قال ابنُ تيميةَ -رحمه الله-: " وكلما كان القلبُ أتمُّ حياةً، وأعرفُ بالإسلامِ كانَ إحساسُهُ بِـمُفَارَقَةِ اليهودِ والنَّصَارَى بَاطِناً وظَاهِراً أتم، وَبُعْدُهُ عَنْ أَخْلاقِهِمْ الموجودة في بعض المسلمين، أشد ".
وهكذا رواه ابن ماجه عن أبي بشر بكر بن خلف ، عن يحيى بن سعيد القطان ، عن موسى بن أبي [ عيسى] الطحان ، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، عن أبيه - أو: عن أخيه - عن النعمان بن بشير ، به. وقوله: ( والعمل الصالح يرفعه): قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس: الكلم الطيب: ذكر الله ، يصعد به إلى الله ، عز وجل ، والعمل الصالح: أداء فرائضه. ومن ذكر الله ولم يؤد فرائضه ، رد كلامه على عمله ، فكان أولى به. وكذا قال مجاهد: العمل الصالح يرفع الكلام الطيب. من كان يريد العزة فلله العزة جميعا. وكذا قال أبو العالية ، وعكرمة ، وإبراهيم النخعي ، والضحاك ، والسدي ، والربيع بن أنس ، وشهر بن حوشب ، وغير واحد [ من السلف]. وقال إياس بن معاوية القاضي: لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام. وقال الحسن ، وقتادة: لا يقبل قول إلا بعمل. وقوله: ( والذين يمكرون السيئات): قال مجاهد ، وسعيد بن جبير ، وشهر بن حوشب: هم المراءون بأعمالهم ، يعني: يمكرون بالناس ، يوهمون أنهم في طاعة الله ، وهم بغضاء إلى الله عز وجل ، يراءون بأعمالهم ، ( ولا يذكرون الله إلا قليلا) [ النساء: 142]. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هم المشركون. والصحيح أنها عامة ، والمشركون داخلون بطريق الأولى ، ولهذا قال: ( لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور) ، أي: يفسد ويبطل ويظهر زيفهم عن قريب لأولي البصائر والنهى ، فإنه ما أسر عبد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه وفلتات لسانه ، وما أسر أحد سريرة إلا كساه الله رداءها ، إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر.
8- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج68، ص178. 9- المصدر السابق، ج75، ص453. 10- المصدر السابق، ج72، ص52. 11- المصدر السابق، ج68، ص296. 12- المصدر السابق، ج74، ص268. 13- الكليني، الكافي، ج8، 19. العزّة في الإسلام. 14- الآمالي، الطوسي، ص182. 15- المجلسي، محمد باقر، بحار الأنوار، ج75، ص228. 16- الريشهري، ميزان الحكمة، ج3، ص 1960. 17- المصدر نفسه، ص1959. 18- المصدر نفسه، ص1958. 19- سورة النساء، الآية139. 20- نهج البلاغة، خطب الإمام علي (عليه السلام)، ج1، ص191.
فَأُنْزِل الله تعالى: {وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُو الفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُوْلِي القُرْبَى وَالمَسَاكِيْنَ وَالمُهَاجِرِيْنَ فِي سَبِيْلِ اللهِ، وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا، أَلاَ تُحِبُّوْنَ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَكُمْ} [النُّوْرُ: 22]. قَالَ: بَلَى -وَاللهِ- إِنِّي لأُحِبُّ أَنْ يَغْفِرَ اللهُ لِي. فَرَجَعَ إِلَى مِسْطَحٍ النَّفَقَةَ الَّتِي كَانَ يُنْفِقُ عَلَيْهِ، وَقَالَ: وَاللهِ لاَ أَنْزِعُهَا مِنْهُ أَبَداً. وما زاد اللهُ عبدا بعفْو إِلا عزّا أيها الإخوة الكرام: في الآية لفتة قرآنية رائعة: { مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ} قال إياس بن معاوية: "لولا العمل الصالح لم يرفع الكلام" وقال الحسن: "لا يقبل قولٌ إلا بعمل. " الأعمال الصالحة سبب من أسباب العزة هذا ما نستعرضه في الخطبة القادمة بإذن الله تعالى. [ أتاني جبريل فقال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت وأحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن الناس]. الطبراني و هو حسن للاستماع للخطبة لتحميل الخطبة mp3 لتحميل الخطبة text و الحمد لله رب العالمين
* * * صمت الأب ما استطاع الرد.. ورفع يده عن الطعام.. والتفت لزوجته وهو بالغ التأثر قائلاً لها: (لن أكمل الغداء حتى أجيب أبوي من الدار). نهض مسرعًا لدار الرعاية ليأتي بوالده". وينهي "القاضي" قائلاً: "لقد أنقذ هذا الطفل والده من العقوق وعلمه درسًا في البر! "
يسعدنا دائما تواصلكم معنا الاسم البريد الالكتروني رقم الجوال نص الرسالة العنوان جدة - المملكة العربية السعودية هاتف 0503034958 البريد الالكتروني
تعليقات الزوار عن سوق الشاطئ جدة عبد الله سوق متكامل جدا وأحب الذهاب اليه في اي وقت يوجد محلات مميزة وتوفر افضل الاشياء بأسعار مناسبة كما يوجد مسجد ومصلي للسيدات لكن في الاجازات يكون زحمة جدا ويوجد ملاهي للصغار وأكشاك للطعام السريع … مواقف السيارات واسعة جدا ….
وسقط ريان في البئر المهجورة، يوم الثلاثاء، وأظهرته صور نشرتها وسائل الإعلام المغربية محشورا في قاع البئر التي تضيق فتحتها، التي يبلغ قطرها 45 سنتيمترا مع النزول إلى القاع، مما يحول دون نزول المنقذين لانتشاله.
هي "واقعة مؤلمة" كما يصفها الكاتب الصحفي حمد بن عبدالله القاضي، ويظهر الألم في ثنايا تفاصيلها وهي تروى، إنها حكاية الطفل الذي أنقذ والده من العقوق وعلمه درسًا في بر الوالدين. عقوق ابن.. وموعظة طفل! وفي مقاله "عقوق ابن.. وموعظة طفل! " بصحيفة "الجزيرة"، يقول القاضي: "لا أزال أتذكر واقعة مؤلمة عرفت عنها قبل بضع سنوات! حكاية طفل جدة تغلق. شاب متزوج ومعه والده في البيت، أما أمه فمتوفاة. ومضت السنوات ورزق الشاب بطفل وكبر هذا الطفل وهو في رعاية أبوية ورعاية جدّه. وفي أحد الأيام رأى الولد وزوجته أن يضعا والده في دار الرعاية الاجتماعية للمسنين، على أن يزورونه بين آونة وأخرى.. وما كان منه إلا أن أخذ والده للدار وأقنع القائمين عليها بإلحاقه! وذات يوم عاد من عمله وجلسوا على الغداء، الزوج وزوجته وابنهما ذو السنوات الست.. فوجئوا أن الطفل وهم على الغداء يسأل عن جده بإلحاح شديد أين جدي؟ فرد أبوه بأنه راح لمكان قريب ورغب أن يبقى فيه فسألهم الطفل: وين المكان! ، فتجاهل الأب السؤال فألح الطفل كثيراً على معرفته وتوقف عن الطعام وحين رأى أبوه إصراره.. سأله: (ليش تبغى تعرف مكانه! ، فكان جواب ابنه الصاعق: أبغى أعرف علشان إذا كبرت أنت وماما أوديكم له).