وبيّنت المصادر أن الانفجار الذي أعقبه الحريق حدث داخل أسوار المستشفى ونتجت عنه وفيات. وهرعت للموقع فرق الإطفاء بالمستشفى وفرق الدفاع المدني، فيما جرى إخلاء المستشفى ولا تزال الأعمال متواصلة بالموقع. من جهتها، قالت إدارة العلاقات العامة في مستشفى الحرس الوطني بالمدينة المنوّرة، إنه تمت السيطرة على حادثة انفجار أحد أنابيب الغاز التي وقعت في حرم المستشفى؛ مبينة أن العمل عاد إلى طبيعته في كامل أقسام المستشفى، فيما سيتم إصدار بيان تفصيلي لاحقاً بكامل حيثيات الحادثة؛ داعية الجميع إلى استقاء جميع المعلومات من المصادر الرسمية. " سبق" ستنشر المزيد من التفاصيل لاحقاً. 30 شوال 1435-2014-08-2609:56 AM جاء بعد صوت دوي انفجار يُرجَّح أنه داخل خزان غاز الآن.. جهات الإطفاء تباشر حريقاً في مستشفى بالمدينة عبد الله البرقاوي- سبق- الرياض: تباشر الآن فرق الدفاع المدني، حريقاً اندلع داخل سور أحد المستشفيات بالمدينة المنوّرة. وقال شهود عيان إن الحريق جاء بعد صوت دوي انفجارٍ يُرجَّح أنه حدث داخل أحد خزانات الغاز. صور جديدة للحريق الفيديو الفيديو الثاني التوقيع: " كل ما أتمناهـ فـقـط أن تدعوا لـي.. في ظهـر الغـيـب " \||/ (°_°) --- oOOo---------------------- أفضل منتدى تعليمي منتدى التربية والتعليم بالمدينة المنورة -----------------------oOOo--- |_|_| || || || || || || ooO Ooo التعديل الأخير تم بواسطة خريج بكالوريوس; 2014-08-26 الساعة 02:09 PM.
وفي الحالة الثانية، تمكن الفريق الطبي من إنهاء معاناة امرأة تبلغ من العمر 53 عاماً تعاني من أمراض متعددة كالضغط والسكر، إضافة إلى إصابتها بفشل كلوي، تُجري على إثره غسيلاً كلوياً 3 مرات أسبوعياً من خلال قسطرة موضوعة في الوريد الفخذي الأيمن، نتج عنها جلطة في الوريد الفخذي والحرقفي الأيمن؛ مما تسبب في حدوث تورم وانتفاخ شديد في الطرف السفلي الأيمن للجسم. وفي حين جرت العادة أن تعالَج هذه الحالة باستخدام مسيلات للدم مع رفع الرِّجل المصابة لمدة قد تمتد من 3 إلى 6 شهور حتى يعود الطرف لحجمه الطبيعي وتصبح المريضة قادرة على ممارسة حياتها بشكل طبيعي. وقد تمكن الفريق الطبي، بفضل من الله عز وجل، وباستخدام أحدث الأجهزة التقنية في هذا المجال (جهاز شفط الجلطات "أنجيو جت") من شفط الجلطة بشكل كامل؛ مقللاً بذلك نسبة حدوث أي مضاعفات في الساق على المدى البعيد؛ حيث غادرت المريضة المستشفى بعد أقل من أسبوع من تنفيذ العملية بدلاً من فترة العلاج الطويلة التي كانت ستقضيها في حال عولجت المريضة بالطرق المعتادة. وهنّأت إدارة مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز للحرس الوطني بالمدينة المنورة، المرضى وذويهم على سلامتهم، كما هنّأت المشاركين في الفريق الطبي الذي حقق هذين الإنجازين؛ مشيدة بما وصل إليه مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز للحرس الوطني من مستوى مميز خلال فترة قصيرة استطاع من خلالها أن ينافس المراكز الطبية المتقدمة.
نجح مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز للحرس الوطني بالمدينة المنورة، خلال الأيام الماضية، في تحقيق إنجازين طبييْن غير مسبوقين على مستوى منطقة المدينة المنورة في مجال الجراحة المعقدة والرعاية الفائقة؛ حيث تَمَكّن -بفضل من الله عز وجل- من إنقاذ حياة مُسِنّة من حالة حرجة جداً ومعقدة، وإنهاء معاناة أخرى من حالة حرجة في وقت قياسي، عبر عمليتين جراحيتين، تصنّف كل منهما طبياً بـ"المتقدمة جدا"ً، والتي تتطلب في تنفيذها عادة خدمات رعاية صحية عالية في مراكز طبية إقليمية متخصصة ومتقدمة. ففي الحالة الأولى نجح الفريق الطبي في إنقاذ امرأة مسنة تبلغ من العمر 83 عاماً تعاني من أمراض متعددة كالسكر والضغط، أصيبت مؤخراً بجلطة في المخ أثّرت على حاسة النطق وحركة اليدين؛ حيث كانت على وشك الإصابة بجلطة لاحقة بسبب ضيق شديد في الشريان السباتي في العنق، والذي تأكد من خلال الأشعة المقطعية وصوله إلى نسبة 90% في الشريان المغذي للمخ وفيما زاد الحالة تعقيداً وجود الضيق في منطقة أعلى من المعتاد وبشكل ملتوٍ ومتمدد على غير العادة، إضافة إلى قِصَر رقبة المريضة وتيبس فقراتها العنقية؛ مما جعل التدخل الجراحي صعباً جداً. وبعد دراسة عميقة للحالة والخيارات المتاحة، قرر الفريق الطبي تنفيذ العملية محاولةً لإنقاذها.. وجرى -بتوفيق من الله عز وجل- إصلاح الشريان المتضرر ومنع حدوث جلطات مستقبلية بإذن الله، ومن خلال الرعاية الصحية المتقدمة والدقيقة التي عكف الفريق الطبي على تقديمها؛ تمكنت المريضة من مغادرة المستشفى بعد 4 أيام من تنفيذ العملية لممارسة حياتها بشكل طبيعي ولله الحمد.
أماكن العمل: 1- الرياض. 2- جدة. 3- المدينة المنورة. 4- الدمام. 5- الأحساء. الشروط العامة: 1- أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم أو المتقدمة حاصل على المؤهل المطلوب بتقدير لا يقل عن جيد. 3- اجتياز المقابلة الشخصية أو أي اختبارات ذات علاقة. 4- اجتياز امتحان اللغة الإنجليزية. 5- أن يكون لديه ترخيص مزاولة المهنة من الهيئة السعودية للتخصصات الصحية (للوظائف الصحية). 6- اجتياز امتحان اللغة الإنجليزية تحدثاً وكتابةً. 7- اجتياز اختبار كفايات اللغة الإنجليزية STEP حسب متطلب الوظيفة. 8- أن يكون لائقاً طبياً. 9- أن يكون المتقدم لديه ترخيص مزاولة المهنة من الهيئة السعودية للمهندسين (للوظائف الهندسية). برامج منتهية بالتوظيف: 1- أخصائي تخاطب 2. أعلنت مستشفى الأمير محمد بن عبدالعزيز للشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني بالمدينة المنورة عن توفر فرص وظيفية ( للرجال و النساء) في عدة تخصصات كالتالي: التخصصات: 1- التخصصات الطبية. 2- تخصصات التمريض. 3- التخصصات الإدارية. 4- التخصصات الهندسية. 5- أخصائيون وفنيون صحيون. 6- الخدمات المساندة. المؤهلات المطلوبة: 1- الثانوية. 2- الدبلوم. 3- البكالوريوس فأعلى.
وقد حققنا هذه المكانة الفريدة من خلال اعتماد ثقافة التميز في نظم تقديم الرعاية الصحية هل أنت من سكان المدينة المنورة وترغب بالانضمام الى مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الابحاث؟ يسر مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث –المدينة المنورة-أن يبدأ في بناء سجل للقدرات الوطنية المتميزة من ذوي الخبرة او حديثي التخرج في المجال الصحي والإداري من سكان منطقة المدينة المنورة. الرجاء الدخول إلى صفحة "الوظائف الشاغرة". أعلن مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالمدينة المنورة عبر موقعه الإلكتروني ( بوابة التوظيف) بدء استقبال طلبات التوظيف للباحثين والباحثات عن العمل من ذوي الخبرة أو حديثي التخرج في المجال الصحي والإداري من سكان منطقة المدينة المنورة، وذلك من خلال الدخول إلى بوابة التوظيف وإدخال السيرة الذاتية مع تحميل كافة المتطلبات للتنسيق مع المتقدمين حال اقتراب اكتمال المشروع والبدء في التوظيف المتوقع خلال النصف الأخير من عام 2019م، وذلك وفقاً لبقية الشروط الموضحة أدناه. أعلنت الشؤون الصحية بوزارة الحرس الوطني توفر وظائف شاغرة للرجال والنساء بعدة مدن بالمملكة ( الرياض، وجدة، والمدينة المنورة، والدمام، والأحساء)، للعمل في مجال الوظائف الصحية والإدارية والهندسية والحرفية، وبرامج تدريب منتهية بالتوظيف، واشترطت الشؤون أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية، وذلك وفقاً للشروط وطريقة التقديم الموضحة أدناه.
18=سؤال الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله عن حديث فتح القسطنطينية - YouTube
وفي حديث أبي هريرة- رضي الله عنه- عند مسلم: «فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ». وفي حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: «ويستمد المسلمون بعضهم بعضًا حتى يمدهم أهل عدن أبين». وفي حديث ذي مخمر رضي الله عنه: «أن الروم يقولون لصاحبهم: كفيناك حد العرب، ثم يغدرون ويجتمعون للملحمة». فدل هذا على أن الملحمة الكبرى تكون بين العرب والروم، والذين يباشرون القتال في الملحمة الكبرى هم الذين يفتحون القسطنطينية، وأمير الجيش الذي يفتحها في آخر الزمان عند خروج الدجال هو الممدوح هو وجيشه؛ كما تقدم ذلك في حديث عبد الله بن بشر الخثعمي عن أبيه -رضي الله عنه-، وتقدم في حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- الذي رواه الخطيب في "المتفق والمفترق ": "أن أمير الجيش إذ ذاك من عترة النبي صلى الله عليه وسلم ". والمقصود هاهنا التنبيه على أن الفتح المنوه بذكره في أحاديث هذا الباب لم يقع إلى الآن، وسيقع في آخر الزمان عند خروج الدجال، ومن حمل ذلك على ما وقع في سنة سبع وخمسين وثمانمائة؛ فقد أخطأ وتكلف ما لا علم له به. تنويه عن فتح القسطنطينية ... وقصة لقائي بالشيخ الألباني ( 2 - 2 ) ! - اكتب. اهـ. وعلى فرض أن المقصود بالفتح الوارد في الأحاديث هو فتح القائد محمد الفاتح- رحمه الله- فليس في ذلك أي دليل على صحة المذهب الأشعري، أو الصوفي.
وفتح القسطنطينية بالقتال قد وقع على يد السلطان محمد الفاتح، وأما فتحها بدون قتال فلم يقع بعد، قال الشيخ أحمد شاكر: فتح القسطنطينية المبشر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله عز وجل، وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا فإنه كان تمهيداً للفتح الأعظم، ثم هي خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين منذ أعلنت حكومتهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية، وعاهدت الكفار أعداء الإسلام، وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة، وسيعود الفتح الإسلامي لها إن شاء الله كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم. انتهى.
أما الحديث فهو: " لتفتحن القسطنطينية، فلَنِعْمَ الأمير أميرها، ولَنِعْمَ الجيش ذلك الجيش ". وأمّا السيرة فإنها كانت على مشكلين ؛ الأول ما قد روي زوراً من أنّ محمد الفاتح قد قتل أخاه الرضيع ( كان عند السلاطين العثمانيين عادة سيئة بشعة: تتلخص في قتل إخوتهم فور استلامهم لعرش السلطنة) ، والآخر كان في اعتقاد العثمانيين المتمثل بعقيدة الأشاعرة والماتيردية من جهة ، وشيء من التصوف من جهة أخرى ( يزيد وينقص بحسب حال الخليفة وزمنه) ، وهو الأمر الذي جعل بعض المبتدعة يصحح عقيدة المتصوفة والأشاعرة والماتريدية اعتماداً على هذا النص النبوي. كان سؤالي للشيخ الألباني – رحمه الله تعالى – هو عن هذا المشكل ؛ إذ كيف يجتمع هذا الثناء مع هذه المفارقة ؟ كانت إجابة الشيخ – رحمه الله تعالى - تتلخص بأننا ننظر في صحة الحديث ، وبعدها ننظر في صحة الرواية ، فإن صحّ الحديث فإنّه هو المُقدم. بعدها قد جاءت إجابة تلميذه الخاطئة ؛ لتربكني أكثر فأكثر! حديث فتح القسطنطينية وروما - إسلام ويب - مركز الفتوى. بدأت الأمور تنفرج ويسرى عني ؛ إذْ إنّ قصة قتل السلطان لأخيه الرضيع هي قصة مفبركة قد تتبعها الشيخ السدحان في كتاب له ، ومن ثم نقضها لبة لبة. ثم جاء أول حل لهذا اللغز الغامض المتعلق بالمشكل الآخر ؛ وقد كان هذا الحل في مطالعتي لسطرٍ " يتيم " للشيخ المؤرخ الكبير محمود شاكر ( السوري وليس الأديب المصري) في موسوعته التاريخية الشهيرة ، وهي قوله بأن هذا الفتح العثماني ليس هو المعني ولا المقصود بالأحاديث النبوية.
وكذلك حديث معاذ بن جبل - رضي الله عنه – قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال)) أخرجه أحمد (5/245) ، وأبو داود في الملاحم ؛ باب في أمارات الملاحم (4294) ، وأبو عمرو الداني في "الفتن" (457) ، وقال ابن كثير في "النهاية" (1/94): "هذا إسناد جيد وحديث حسن، وعليه نور الصدق، وجلالة النبوة". قال الشيخ أحمد شاكر - رحمه الله تعالى - في "حاشية عمدة التفسير" (2/256): " فتح القسطنطينية المبشّر به في الحديث سيكون في مستقبل قريب أو بعيد يعلمه الله - عزَّ وجلَّ - وهو الفتح الصحيح لها حين يعود المسلمون إلى دينهم الذي أعرضوا عنه، وأما فتح الترك الذي كان قبل عصرنا هذا؛ فإنه كان تمهيدًا للفتح الأعظم، ثم هي قد خرجت بعد ذلك من أيدي المسلمين، مُنْذُ أَعْلَنَتْ حكومَتُهم هناك أنها حكومة غير إسلامية وغير دينية، وعاهدت الكفار أعداء الإسلام، وحكمت أمتها بأحكام القوانين الوثنية الكافرة، وسيعود الفتح الإسلامي لها - إن شاء الله - كما بشر به رسول الله صلى الله عليه وسلم" ا هـ. ومما لا شك فيه أن الانقلاب على الإسلام الذي قد أقدم عليه اليهودي الصنم " مصطفى كمال " كان قد أحدث لوعة في قلوب المسلمين ، وخيبة أمل كبيرة في ضمائرهم ؛ فقال عنه حافظ إبراهيم متألما: أيا صوفيا حان التفرق فاذكـري = عهود كرام فيك صلَّوا وسلمـوا إذا عُدتِ يوما للصليـب وأهلـه = وحلّى نواحيك المسيـح ومريـم ودُقّت نواقيـسً وقـام مزمـر = من الروم فـي محرابـه يترنّـم فلا تنكري عهـد المـآذن إنـه = على الله من عهد النواقيس أكرم وعلى الجملة ؛ فإن هذا التوضيح لا يعني التقليل أو التهوين من العمل العظيم المجيد الذي قام به السلطان المجاهد محمد الفاتح – رحمه الله تعالى - ، وإنما هو فك لاشتباه ، وإيراد لمسألة.
والحديث مختلف في صحته، فقد صححه الحاكم و الذهبي ، وضعفه الألباني ، و الأرنؤوط في تحقيق المسند. وأصل فتح القسطنطينية ثابت في صحيح مسلم وغيره، دون الثناء على الجيش والأمير. وقد ذهب الشيخ حمود التويجري في كتابه: " إتحاف الجماعة" إلى أن فتح القسطنطينية المقصود في الأحاديث هو ما سيقع في آخر الزمان قبل خروج الدجال بيسير، ولما يقع بعد.