سؤال وجواب عن الزكاة في الإسلام ، والمقصود بالزكاة هو أن يقوم المسلم بإنفاق جزء معين من المال لمن يستحق الزكاة وفق ما جاء في القرءان الكريم، يقوم بالزكاة من تنطبق الشروط عليه من قيمة المدخرات التي تكون بنسبة اثنين ونصف في المائة سنويا، ومن الضروري أن يمر حول كامل على نصاب المسلم دون نقصان منه. النصاب يعني المقدار أو القدر الذي تصل إليه الأموال، وكانت الزكاة في الإسلام واجبة عند ذلك النصاب، كما أنه يختلف حسب نوع الأموال. يتم حساب قيمة الزكاة إذا كانت الأموال نقودًاحسب الآتي: نعم، إن من المفروض دفع زكاة تلك البضائع لأنها تُعد أموالًا؛ لذا من الواجب تجميع أثمانها التي من المفترض أن تُباع به ويتم إخراج الزكاة. إن إخراج الزكاة غذاء أو ملبس غير جائز، لأنه لابد أن تكون الزكاة مالًا ومن يقتني الماء يشتري ما يريد، ولكن في حالة إخراج الزكاة لشخص غير عاقل فيمكن أن تتم الزكاة في الإسلام على هيئة ملبس أو غذاء. الجدير بالذكر إنه تم عرض ما يدور ببالك عزيزي القارئ حول موضوع الزكاة في الإسلام متمنين أن يكون تم توضيح كل ما يتعلق بهذه الفريضة. أسئلة متنوعة س: هَلْ يجب على غير المسلمين دفع الزكاة؟ ج: لا، الزكاة فرض على المسلمين فقط.
ومن ملك داراً يسكنها وخادماً يخدمه، جاز له أن يقبل الزكاة، فإن كانت داره دار غلّة تكفيه ولعياله، لم يجز له أن يقبل الزكاة فإن لم يكن له في غلتها كفاية، جاز له أن يقبل الزكاة. وينبغي أن تعطي زكاة الذَّهب والفضَّة للفقراء والمساكين المعروفين بذلك، وتعطي زكاة الإبل والبقر والغنم أهل التجمل. فإن عرفت من يستحق الزكاة، وهو يستحيي من التعرُّض لذلك، ولا يؤثر أن تعرفه، جاز لك أن تعطيه الزكاة وإن لم تعرفه أنَّه منها، وقد أجزأت عنك. وإذا كان على إنسان دين، ولا يقدر على قضائه، وهو مستحق لها، جاز لك أنتقاصه من الزكاة. وكذلك إن كان الدين على ميت، جاز لك أنتقاصه منها، وإن كان على أخيك المؤمن دين، وقد مات، جاز لك أن تقضي عنه من الزكاة. وكذلك إن كان الدين على والدك او والدتك او ولدك، جاز لك أن تقضيه عنهم من الزكاة، فإذا لم تجد مستحقاً للزكاة، ووجدت مملوكا يباع، جاز لك أن تشتريه من الزكاة وتعتقه. فإن أصاب بعد ذلك مالاً، ولا وارث له، كان ميراثه لأرباب الزكاة. وكذلك لا بأس مع وجود المستحق أن يشتري مملوكاً ويعتقه، إذا كان مؤمناً، وكان في ضرٍّ وشدّة، فإن كان بخلاف ذلك، لم يجز ذلك على حال. ومن أعطى غيره زكاة الأموال ليفرقها على مستحقها، وكان مستحقاً للزكاة، جاز له أن يأخذ منها بقدر ما يعطي غيره، اللهم إلّا أن يعين له على أقوام بأعيانهم.
تجدر الإشارة إلى أن الناقل الوطني الخطوط الجوية العربية السعودية، نقلت في وقت سابق عملياتها ورحلاتها لـ (35) وجهة داخلية ودولية، إلى الصالة رقم (1) بمطار الملك عبد العزيز الدولي الجديد.
ويتكون مطار الملك عبد العزيز الدولي من أربع صالات للركاب: الصالة الجديدة بالمطار الجديد صالة رقم (1) والتي تستوعب 30 مليون مسافر سنوياُ في مرحلتها الأولى، بالإضافة إلى الصالة الجنوبية، والصالة الشمالية، ومجمع صالات الحجاج.
2 متر، وبقطر10 أمتار، إضافة إلى وجود محطة القطار كجزء من قطار الحرمين وتبلغ مساحة المحطة 12 ألف متر مربع، وتحتوي على رصيفين مزدوجين ورصيفين مفردين بطول 519 متر. ويستوعب مطار الملك عبد العزيز الدولي الجديد على 21665 موقفا للسيارات، ما بين سيارات للمسافرين والحافلات وسيارات الأجرة وشركات تأجير السيارات وأخرى للموظفين ومواقف انتظار لمدد طويلة. كما يضم مطار المؤسس مجمعاًلصالات الحج والعمرة يعّدفريداً من نوعه، وصمم على شكل خيام (خمسة خيام أ-ب-ج-د-ه) غطيت أسطحها بمادة الألياف الزجاجية الممزوجة بمادة التفلون. (كل خيمة من الخمسة تتكون من خمسة عشر قبة) تبلغ مساحتها 465000 م2، وبهذا تكون رابع أكبر صالة للركاب في العالم ، وتتكون من موقعين منفصلين يفصلهما طريق بعرض 160 م. كما صمم مدرج الطيران ليخدم 10 طائرات ضخمة. رقم مطار الملك عبدالعزيز الجديد بجده. وهناك مدرج آخر يقع غرب المدرج الأول سوف يستخدم مستقبلاً عند تزايد عدد الحجاج. وهناك خمس مبان في كل موقع لخدمة الحجاج، كل مبنى منها يحتوي على بوابتين متصلتين بجسرين يقودان إلى الطائرة مباشرة، إضافة إلى ما يقارب 120 محلاً تجارياً ومطاعم ومحلات للوجبات الخفيفة ومركز طبي ودورات مياه. وتعتبر هذه الصالات في الواقع مطاراً قائماً بحد ذاته مزودة بجميع الخدمات والمرافق الحكومية ووكلاء مؤسسات الطوافـة، يتم استخدامها لاستقبال ضيوف الرحمن والذين يفدون سنويا لأداء فريضة الحج والعمرة بالأراضي المقدسة.