استمع الى "دعاء ابي حمزة" علي انغامي دعاء أبي حمزة الثمالي أداء عبد الحي قنبرٍ.
دعاء أبي حمزة الثمالي _ بصوت الشيخ ميثم التمار - YouTube
8MB 00:58:51 الشيخ علي الحجي 125 19. 7MB 01:20:17 الشيخ فاضل المالكي 92 10. 1MB 00:53:50 الشيخ ميثم التمار 13 164 14. 2MB 00:57:24 السيد محمد باقر الفالي 3 84 01:28:23 السيد محمد حسين فضل الله (قده) 102 12. 2MB 01:05:45 السيد مصطفى الموسوي 115 45. 3MB 01:02:19 الشيخ إسماعيل 136 17. 5MB 01:11:08 الشيخ حبيب حمادة 138 31. 3MB 01:25:46 غير معروف 14. 4MB 01:17:56 السيد محمد الهاشمي 32. 7MB 01:07:15 الحاج رفيقي 4 89 12. 9MB 01:09:30 السيد أحمد الموسوي 37. 4MB 00:51:25 السيد محمد الصافي 72 14. علي بن أبي حمزة الثمالي | رجال الحديث. 6MB 00:59:13 49. 8MB 01:08:36 الشيخ علي الجفيري 50. 4MB 01:09:25 الشيخ مرتضى الجمعة 127 43. 8MB 01:00:14 حسن القديحي 117 53. 6MB 01:13:52 حسين طاهر 45. 9MB 01:03:11 101 11. 6MB 01:02:10 عادل الكربلائي 76 36. 4MB 00:49:57 محمود كريمى 29. 6MB 00:40:35 البداية السابق 1 2 التالي النهاية
نحن قسمنا معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضَهُم فوق بعضٍ درجاتٍ ليتخذَ بعضُهًم بعضاً سخرياً ورحمةُ ربكَ خيرُُمما يجمعون 》.. فمن لم يرض بالقسمة فقد عارض الله تعالى فى قسمته وحكمته ، وعلى الإنسان أن يعالج نفسه ويحملها على الرضى بالقضاء ويخالفها بالدعاء لعدوه بما يخالف النفس. لماذا هذا الخووووووف من السوق يا أخوان وهو بهذا الشكل الفني ؟؟!! - الاسهم السعودية - منتديات المتداول الإقتصادية. لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه شرح فوائد الحديث أقرأ التالي منذ أسبوعين من بيوت الله مسجد ايتمش البجاسي منذ 3 أسابيع من بيوت الله مسجد صرغتمش الناصري منذ 3 أسابيع من بيوت الله مسجد قراقجا الحسني منذ 3 أسابيع من بيوت الله مسجد الامام الليث بن سعد منذ 3 أسابيع من بيوت الله مسجد الظاهر بيبرس منذ 3 أسابيع من بيوت الله مسجد ساعي البحر منذ 3 أسابيع من بيوت الله مسجد التنبغا المريداني منذ 4 أسابيع رمضان شهر الصبر |بقلم دكتور. محمد عرفه منذ 4 أسابيع خواطرنعيشها، القران الكريم منذ 4 أسابيع من بيوت الله جامع النصر
شرح الشيخ العثيمين رحمه الله عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيراً أو ليصمت, ومن كان يوم بالله واليوم الاخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه "رواه البخاري ومسلم. *الشرح هذا الحديث من الاداب الإسلامية الواجبة: الأول: إكرام الجار فإن الجار له حق, قال العلماء: إذا كان الجار مسلماً قريباً فله ثلاث حقوق, الجوار والإسلام والقرابة, وإن كان كان مسلماً غير قريب فله حقان, وإذا كان كافراً غير قريب له حق واحد حق الجوار. الثاني:وأما الضيف فهو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌ مسافر, فهو غريب محتاج وأما القول باللسان فإنه من أخطر ما يكون على الإنسان فلهذا كان مما يجب عليه أن يعتني بما يقول فيقول خيراً أو يسكت. معني لا يؤمن في قول النبي صلي الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لايؤمن أحدكم .... ) ؟ الحل - أفضل إجابة. *ففي هذا الحديث من الفوائد: وجوب إكرام الجار فيكون بكق الأذى عنه وبذل المعروف له, فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن, لقول النبي صلى الله عليه وسلم " والله لا يؤمن, والله لا يؤمن والله لا يؤمن " قالوا من يا رسول الله ؟ قال " من لا يأمن جاره بوائقه ". *ومن فوائد هذا الحديث: وجوب إكرام الضيف لقوله عليه الصلاة والسلام " من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه " ومن إكرامه إحسان ضيافته, والواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه.
مراقبة عامة تاريخ التسجيل: May 2012 ويرحم والدينا ووالديك.
قَالَ قُلْتُ َعَمْ. قَالَ « فَأَحِبَّ لأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ » وذلك أنه لما كان المسلم محسنا لإخوانه في الحياة الدنيا ، مشفقا عليهم ، حريصا على نفعهم ، جازاه الله بالإحسان في الآخرة ، وأدخله دار كرامته. وإذا تأملنا الحديث النبوي الكريم ، لوجدنا أن تحقيق هذا الكمال الإيماني في النفس ، يتطلب منها سموا في التعامل ، ورفعة في الأخلاق مع الغير ، انطلاقا من رغبتها في أن تُعامل بالمثل ، وهذا يحتّم على صاحبها أن يصبر على أذى الناس ، ويتغاضى عن هفواتهم ، ويعفو عمن أساء إليه ، وليس ذلك فحسب ، بل إنه يشارك إخوانه في أفراحهم وأتراحهم ، ويعود المريض منهم ، ويواسي المحتاج ، ويكفل اليتيم ، ويعيل الأرملة ، ولا يألو جهدا في تقديم صنائع المعروف للآخرين ، ببشاشةِ وجه ، وسعة قلب ، وسلامة صدر.
وهذا من خصال الإيمان العظيمة، ولذلك رتَّب النبيُّ صلى الله عليه وسلم دخولَ الجَنَّة على العمل بها، فروى الإمـام أحمد في مسنده من حديث يزيد بن أسد القسري رضي الله عنه، قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أَتُحِبُّ الْجَنّةَ؟)) قلتُ: نعم، قال: ((فَأَحِبَّ لِأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ))[4]. وروى مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ، فَلْتَأْتِهِ مَنيَّتُهُ وَهُوَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وََالْيَوْمِ الآخِرِ، وَلْيَأتِ إِلى النَّاسِ الَّذِي يُحبُّ أَنْ يُؤْتَى إِليَهِ))[5]. وروى مسلم في صحيحه من حديث أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يَا أَبَا ذّرِّ إِنِّي أَرَاكَ ضَعِيفًا، وَإِنِّي أُحِبُّ لَكَ مَا أُحِبُّ لِنَفْسِي؛ لَا تَأَمَّرَنَّ عَلَى اثْنَيْنِ، وَلَا تَوَلَّيَنَّ مَالَ يَتِيمٍ))[6]. وإنما نهاه عن ذلك لما رأى مِن ضعفه، وهو صلى الله عليه وسلم يحبُّ هذا لكل ضعيف، وإنما كان يتولَّى أمورَ الناس لأن الله قوَّاه على ذلك، وأمَره بدعاء الخلْق كلِّهم إلى طاعته، وأن يتولَّى سياسة دينهم ودنياهم.
وقد قال محمد بن واسع لابنه: أَمَّا أبوك فلا كثَّر الله في المسلمين مثله، فمَن كان لا يرضى عن نفسه، فكيف يحبُّ للمسلمين أن يكونوا مثله مع نصحه لهم؟! بل هو يحبُّ للمسلمين أن يكونوا خيرًا منه، ويحبُّ لنفسه أن يكون خيرًا مما هو عليه[8] ا هـ. قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إني لأَمُرُّ على الآية مِن كتاب الله، فأَوَدُّ أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم). وقال الشافعي رحمه الله: (وددتُ أن الناس تعلَّموا هذا العِلم، ولم يُنَسب إليَّ منه شيء). والحمدُ لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبيِّنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. المادة باللغة الإنجليزية اضغط هنا