يطرح البنك الأهلي المصري حزمة من الأوعية الادخارية، في شكل حسابات أو شهادات أو ودائع، بهدف تلبية متطلبات العملاء، الذين يريدون استثمار أموالهم بشكل آمن وبأسعار فائدة تنافسية وتجد شهادات الاستثمار في البنوك المصرية إقبالًا، وتتمتع بعدة مميزات كبيرة منها أنه يمكن الاقتراض بضمان هذه الشهادات من أي من فروع مصرفنا وفقًا والتعليمات السارية، كما يمكن إصدار بطاقات ائتمان بأنواعها بضمان تلك الشهادات. البنك الأهلي المصري شهادات الاستثمار السعودي. –شهادة الاستثمار (أ) ذات آجال 10 سنوات: فئات الشهادة• 500 جم ومضاعفاتها المدة10 سنوات دورية صرف العائدفوائد تراكمية سعر العائد9. 50% من يحق لهم الشراء تصدر الشهادات للأشخاص الطبيعيين المصريين والأجانب بالغين و قصر يجوز الاقتراض بضمان هذه الشهادات من أي من فروع مصرفنا وفقاً والتعليمات السارية و اسعار العوائد في تاريخ الاقتراض تسترد الشهادة في نهاية مدتها بكامل قيمتها الاستحقاقية, و يمكن أستردادها بعد مضي ستة أشهر من يوم العمل التالي ليوم الشراء وفقا و القيم الاستردادية المعدة في هذا الشأن. مميزات أخري العائد مجمع يمنح في نهاية مدة الشهادة تدر الشهادات عائد تراكمي بسعر عائد ثابت طوال مدة الشهادة يحدد وفقا للسعر السائد في تاريخ اصدار الشهادات و يحتسب اعتبار من يوم العمل التالي لتاريخ الشراء –شهادة الاستثمار (ب) ذات آجال عام: فئات الشهادة 500 جم ومضاعفاتها المدة1 سنة دورية صرف العائدشهري سعر العائد6% تسترد الشهادة في نهاية المدة بكامل قيمتها الاسمية, ويمكن استردادها بعد مضي ستة اشهر من يوم العمل التالي ليوم الشراء وفقا و القيم الاستردادية المعدة في هذا الشان.
تغيرت أسعار العائد على الأوعية الادخارية بكافة البنوك العاملة فى السوق المصرية وذلك عقب قرار البنك المركزي المصري برفع الفائدة بمعدل 1% في اجتماع استثنائي أمس، وقام البنك الأهلي المصري بتعديل أسعار العائد على الشهادات بل وإصدار شهادة ادخارية جديدة وهى الشهادة البلاتينية السنوية ذات العائد 18%. بوابة (بنوك 24) تستعرض فى التقرير التالي تفاصيل شهادات الادخار وشهادات الاستثمار بالعملة المحلية من البنك الأهلي المصري وسعر العائد على تلك الشهادات بعد قرار البنك المركزي. أولاً: شهادات الادخار: 1- الشهادة البلاتينية السنوية: • الحد الأدنى للشراء: 1000 جنيه ومضاعفاتها. • مدة الشهادة: سنة. • سعر العائد: 18%. • دورية صرف العائد: شهري. • نوع العائد: ثابت طوال مدة الشهادة. البنك الأهلي المصري يقدم شهادات المجموعة «ج» التى تصل جوائزها لـ 150 ألف جنيه. • بدء احتساب العائد من يوم العمل التالي ليوم الشراء. • يمكن الاقتراض بضمان هذه الشهادات من أي من فروع البنك وفقاً والتعليمات السارية. • يمكن إصدار بطاقات ائتمان بأنواعها بضمان تلك الشهادات. • لا يمكن الاسترداد قبل مضي 6 أشهر اعتباراً من يوم العمل التالي ليوم الشراء. • يمكن استردادها قبل نهاية المدة وفقاً والقواعد والشروط المعلنة في البنك وتسترد الشهادة في نهاية مدتها بكامل قيمتها الإسمية.
• يتم تلقائياً تجديدها بقيمتها الاسمية (للأفراد الطبيعيين فقط) في تاريخ استحقاقها ما لم يتم استردادها أو وجود تعليمات بخلاف ذلك. يقرأه الاخرون • يتم صرف العائد من خلال ماكينات الصرف الالى المنتشرة في جميع أنحاء الجمهورية خلال أيام الأسبوع وعلى مدار 24 ساعة. • يمكن إصدار الشهادات على سبيل الهبة أو التبرع وفقاً والشروط التي يتعين التوقيع عليها في هذا الشأن. 4- شهادة استثمار "ب" لمدة 3 سنوات: • مدة الشهادة: 3 سنوات. • سعر العائد: 9%. 5- شهادة استثمار "ج": • فئات الشهادة: 500 جنيه. • مدة الشهادة: 20 سنة. • لا يوجد عائد. • للأفراد الطبيعيين المصريين فقط (بالغين وقُصّر) • يتم الاقتراض بضمان شهادات استثمار المجموعة ج. • يمكن استردادها بكامل القيمة الاسمية بعد مرور ستة أشهر من يوم العمل التالي لتاريخ شراء الشهادة من اي من فروع البنك ما لم يوجد ما يحول دون ذلك. "البنك الأهلي" يُصدر شهادة استثمار جديدة بفائدة 14%. • تحمل كل شهادة أرقاماً بعدد ما تحتويه من جنيهات ولكل رقم منها حق الدخول في السحب على الجوائز. تتمتع الشهادات بفرص دخول السحوبات التالية: • سحب دورى ست مرات شهرياً تتمتع به جميع الشهادات المباعـة بعـد مضى شهر على شهـر الشراء ولمـدة عشرين عاما طالما لـم تستـرد قيمتها من البنك، وجوائزه كالتالى: جائزة أولى 30000 جنيه.
السيرة الذاتية موقع يهتم بعرض السيرة الذاتية للمشاهير الفن والرياضة والسياسة في الوطن العربي والعالم، ونشر اخر الاخبار والتطورات والاحداث التي يهتم بها الجمهور
وحول رأى الشرع فى دفع الزوج زوجته لإبرائه، يوضح الدكتور رأفت عثمان، أن المقصود بالإبراء هو أن تتنازل له عن حقوق مالية لها كمؤخر الصداق والنفقة وهذا يدخل فى ما يسمى »الخلع لأن الخلع معناه طلاق على مال يجيء من الزوجة لجهة الزوج لقول رسول صلى الله عليه وسلم عندما ذهبت له احدى النساء واشتكت انها لا تحب ان تعيش مع زوجها فسألها أتردين عليه حديقته وكان المهر هذه الحديقة فوافقت وقالت نعم فأرسل إلى زوجها وقال له اقبل الحديقة وطلقها تطليقة. أما عن حكم انفصال الزوجين فى المسكن بغير تطليق لها فلا يأخذ حكم الطلاق ولا يسقط شيئا من حقوق الزوجة الواجبة لها إلا أنه إذا كان بسبب نشوز الزوجة فيسقط حقها فى المبيت والنفقة كما أن لها أن تسقط حقها فى المبيت برضاها ويسلم هو من الإثم، ولها ان تطالب بحقها متى شاءت كما انه على زوجها الإنفاق عليها وعلى أولاده بالمعروف، فالمرأة لا تزال زوجة للرجل ـ زوجها ـ مادام لم يصدر منه لها طلاق ولها حقوقها كزوجة وعليها لزوجها حقوق كزوج. رابط دائم:
وكذلك خصهم بالنفقات على الزوجات بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء. ولعل هذا سر قوله: وَبِمَا أَنْفَقُوا وحذف المفعول ليدل على عموم النفقة. المرجع في تحديد أقصى مدة لغياب الزوج عن زوجته - إسلام ويب - مركز الفتوى. فعلم من هذا كله أن الرجل كالوالي والسيد لامرأته، وهي عنده عانية أسيرة خادمة، فوظيفته أن يقوم بما استرعاه الله به. ووظيفتها: القيام بطاعة ربها وطاعة زوجها فلهذا قال: فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ أي: مطيعات لله تعالى حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ أي: مطيعات لأزواجهن حتى في الغيب تحفظ بعلها بنفسها وماله، وذلك بحفظ الله لهن وتوفيقه لهن، لا من أنفسهن، فإن النفس أمارة بالسوء، ولكن من توكل على الله كفاه ما أهمه من أمر دينه ودنياه. ثم قال: وَاللاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ أي: ارتفاعهن عن طاعة أزواجهن بأن تعصيه بالقول أو الفعل فإنه يؤدبها بالأسهل فالأسهل، فَعِظُوهُنَّ أي: ببيان حكم الله في طاعة الزوج ومعصيته والترغيب في الطاعة ، والترهيب من معصيته ، فإن انتهت فذلك المطلوب ، وإلا فيهجرها الزوج في المضجع، بأن لا يضاجعها، ولا يجامعها بمقدار ما يحصل به المقصود، وإلا ضربها ضربًا غير مبرح، فإن حصل المقصود بواحد من هذه الأمور وأطعنكم فَلا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلا أي: فقد حصل لكم ما تحبون فاتركوا معاتبتها على الأمور الماضية، والتنقيب عن العيوب التي يضر ذكرها ويحدث بسببه الشر.
آداب الخصام بين الزوجين -الزواج في الإسلام آية ربانية، وسنة نبوية، وفطرة إنسانية، وضرورة اجتماعية، ولكي ينجح الزواج لابد له من منهج قويم وتخطيط سليم ووصيتنا اليوم تتناول حدثا مهما قد يحدث في بعض العائلات بين الأقارب وبين الأخوات، وخاصة بين الأزواج.. ألا وهو «الخصام» وعلى الرغم من أن الخصام كان أسلوبا متعارفاً عليه لمعالجة بعض السلبيات لدى الأطراف الأخرى، إلا أن للخصام آداب تم تجاهلها ونسيانها، وأصبح الخصام يطبق في أسوأ صوره، فأصبحت مدته غير محددة، وآدابه غير واضحة. حكم الشرع في انفصال الزوجين بدون طلاق الأرشيف - السيرة الذاتية. -وبالرجوع إلى الهدي النبوي في هذا الأمر نجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخوانا، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث». متفق عليه ونلاحظ هنا أن مدة الهجر لا تزيد على ثلاثة أيام في حديث آخر لأنس، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ». -وهنا نجد أن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم يؤكد لنا في هديه أن الخصام لا تطول مدته عن ثلاثة أيام ؛لا كما يفعل البعض بأن تستمر مدة الخصام إلى أيام وليال يمتنع فيها كل طرف عن التحدث أو حتى التعامل مع الطرف الآخر بحجة الخصام غير آبه بأثر ذلك على زوجته وأولاده بل وعلى نفسه هو أيضاً.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن من حق الزوجة على زوجها أن يعاشرها بالمعروف بأن يبيت عندها ويعفها بالجماع، ويجب على الزوج العدل بين الزوجتين، أو استرضاء من لا يبيت معها ومصالحتها، فإن الصلح بين الزوجين على إسقاط المبيت كله أو بعضه جائز، لقول الله تعالى: فَلاَ جُنَاْحَ عَلَيْهِمَا أَن يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْر {النساء:128}. فإن تنازلت هي عن حقها في ذلك فلا مانع، ولكن الأولى بالرجل ما دام زوجا لها أن يجاهد نفسه في معاشرتها ليعفها، ولا ينبغي أن تكون المشاكل السابقة سببا في نفوره من معاشرتها وإعفافها، فإن الحب العاطفي والألفة بين الزوجين قد يحتاج أحياناً إلى الصبر وإلى التغافل عن بعض الأمور والنظر إلى الجوانب الطيبة في أخلاق الطرف الآخر، قال تعالى: وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا {النساء:19}. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِي مِنْهَا آخَرَ.