اقرا ايضا | إلهام شاهين تتحدث عن وصيتها وتثير جدلا كبير وتقول "لا ألتفت للمتطرفين" ظهوري في الحلقة الخامسة واستطردت: "أنا الحقيقة متفاجئة من ردود الفعل، وأجمل تعليقات جاءت يوم ظهوري في الحلقة الخامسة، ونحن الآن في الحلقة السابعة لم أكن مصدقة كم الرسائل، فتلقيت إشادة غير عادية، وهو أكثر عمل هوجم من مجرد أفيش". ومسلسل "بطلوع الروح" من بطولة منة شلبي و إلهام شاهين وأحمد السعدني ومحمد حاتم ودياموند بو عبود وعادل كرم ومن تأليف محمد هشام عبية وإخراج كاملة أبو ذكري. و"بطلوع الروح" يُعرض يومياً على "MBC مصر"، 9:00 مساءً، ويُعاد على "MBC مصر2" 11:00 مساءً.
قالت الفنانة إلهام شاهين، «أنا بحب الأدوار غير التقليدية والتي تعمل صدمة ومفاجأة ويكون فيه موضوع لم يتطرق إليه أحد». تن هاج مدرب مانشستر يونايتد يتعاقد مع نجم بنفيكا للانضمام الصيف المقبل – فوتبول كورة. عن دورها في مسلسل «بطلوع الروح» ، أوضحت إلهام شاهين في مداخلة هاتفية عبر برنامج «كواليس» مع لينة الطهطاوي، على نجوم إف إم: «أنا أقدم شخصية زعيم الجيش النسائي لداعش يعني دور إرهابية طبعا هو دور جديد وغريب ليس عليّ فقط ولكن على الشاشة ولم يقدمه أحد قبلي». وأضافت: «كل الناس كانت منتظرة المسلسل، والناس اللي هاجمونا من مجرد الأفيش وهو أمر غير مسبوق وأفيش ليس فيه حاجة خارجة أصلا وكان كله محجبات، هجوم غير مبرر وخايفين مننا لأننا سنكشف الفكر المتطرف اللي الواحد فيه ناس موافقين عليه، وقالوا إن العمل يسئ للإسلام.. وكيف ذلك هل الإسلام هو داعش هذه كارثة، هو يفضحهم ويفضح عدم انتمائهم لبلادهم، ويعيشوا ويعملوا دولة الخلافة الإسلامية ويكرهوا المرأة والفن ويكرهون أنفسهم، نريد أن نظهر للناس إزاي يقدروا يعملوا غسيل مخ للشباب وهم تجار دين». وتابعت: «العمل موضوع مهم جدا ورسالته سامية يحارب الإرهاب وأكيد كل إنسان سوي ويعرف دين ربنا بجد يريد محاربة فرض الوصاية والعنف والشر، ولا أحد يفرض وصايته على أحد لكي يلتزم دينيا وربنا لم يضع وكلاء على الأرض، وهو يحارب الإرهاب وتطلعي من العمل وتقولي يارب نريد العيش في سلام، ولي الشرف الانضمام لهذه الكتيبة المحترمة سواء أمام الكاميرا أو خلفهم، كل واحد قدم دوره بأعظم ما يكون من التصوير والإضاءة والديكور والملابس، والإنتاج منحنا أكثر إمكانيات لتقديم عمل على أعلى مستوى واحترافي، هما 15 حلقة وعملونا مجهود يجي 50 حلقة وليس 15 فقط».
مشاهدة او قراءة التالي حازم إمام: كيروش كان قافش على ثنائي اتحاد الكرة.. ووائل جمعة تعرّض للظلم والان إلى التفاصيل: أكد حازم إمام عضو مجلس إدارة اتحاد الكرة، أن البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني السابق لمنتخب مصر، كان منزعجًا من فكرة عدم مساندة الجماهير للفريق الوطني مثل أنديتهم. مصطفى قمر: أشجع الأهلى والشناوى نمبر وان | عالم الفن | بوابة الدولة. وقال إمام خلال تصريحات لبرنامج "الوش التاني" عبر إذاعة "أون سبورت إف إم": "كيروش كان أكثر ما يزعجه إن الناس (بتكسر في المنتخب)، كان منزعجًا مما تردد عن تقرير سري كتبه المدرب البرتغالي ضد عصام الحضري ووائل جمعة". وتابع: "كيروش لم يقل عن وائل جمعة إنه فاشل إداريًا ولم يقل عن عصام الحضري إنه يُحب نفسه، كل هذا غير صحيح، بالتأكيد كان هناك حديث بيننا وبينه ولكن لم يتحدث بهذا الأسلوب ولم يقل هذا الكلام إطلاقًا، ما كان يزعجه هو أنه كان يرى أن الناس عندها الأندية أهلي أو زمالك أهم من منتخب مصر". طالع أيضا.. حازم إمام: كنت ضد التصويت على تعيين إيهاب جلال.. و"أنا بزهق بسرعة" واستطرد: "عندما تولينا مسؤولية إدارة اتحاد الكرة، يبدو أن أحدًا كان قد حذر كيروش أننا جئنا من أجل إقالته، فكان متحفزًا ضدنا، لكن المدرب البرتغالي لم يتجاوز في حقنا، وأول قرار من مجلس إدارة الاتحاد هو إقالة موظفين كثيرين، وهذا زاده تفكير في أننا سنقيله، وبعد ذلك تفاجأ أننا لم نفعل".
هشام سليم يحل الفنان هشام سليم ضيف برنامج جون مشترك الذي يقدمه الإعلامي كريم خطاب عبر إذاعة نجوم إف أم في تمام الساعة الرابعة والنصف عصراً. يذكر أن آخر أعمال هشام سليم مسلسل هجمة مرتدة الذي تم عرضه في دراما رمضان الماضي. بطولة أحمد عز ، هند صبري ، ماجدة زكي ، عبدالرحمن أبو زهرة ، هشام سليم ، صلاح عبدالله ، وآخرون من إخراج أحمد علاء الديب.
كتب - علاء حمدي شهد المهندس فتحي جبر عفانة سفير الأسرة العربية بدولة الإمارات العربية المتحدة والرئيس التنفيذي لمؤسسة فاست ملتقى غذائي سعادتي العاشر بالإمارات والذي نظمه مركز الطارق للتأهيل والتوحد حيث اختتمت فعاليات ملتقى غذائي سعادتي العاشر بفندق اتلانتس تزامنا مع يوم زايد للعمل الإنساني.
ركلة حرة للمنتخب المصري والبطاقة الصفراء على أدريسا جانا جاي لاعب منتخب السنغال في الدقيقة 37. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 44. الحكم الرابع يعلن 5 دقائق وقت بدل ضائع. ضربة حرة مباشرة لمنتخب السنغال في الدقيقة الثالثة من الوقت بدل الضائع. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة الرابعة من الوقت بدل الضائع. نهاية الشوط الأول. انطلاق الشوط الثاني. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 47. ضربة حرة مباشرة لمنتخب السنغال في الدقيقة 49. الفار: احتمالية كارت أحمر للاعب منتخب السنغال في الدقيقة 52. حازم إمام: كيروش كان قافش على ثنائي اتحاد الكرة.. ووائل جمعة تعرّض للظلم .. مباشر نت. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 54. ضربة حرة مباشرة لمنتخب السنغال في الدقيقة 55. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 56. ضربة حرة مباشرة لمنتخب السنغال في الدقيقة 58. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 59. ضربة حرة غير مباشرة (تسلل) لمنتخب السنغال في الدقيقة 60. ضربة حرة مباشرة لمنتخب السنغال في الدقيقة 60. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 63. ضربة حرة مباشرة لمنتخب السنغال في الدقيقة 64. خروج بوناسار ودخول بامبا ديانج في المنتخب السنغالي في الدقيقة 68. ضربة حرة مباشرة لمنتخب مصر في الدقيقة 69.
وفي واقعة السؤال وبناءً على ما سبق: فإن أداء الصلاة قبل دخول وقتها غير جائز شرعًا إلا في حالات جمع التقديم سالفة الذكر، أما من فاتته صلاة أو نسي أن يصليها في وقتها فالواجب عليه أن يصليها قضاءً وفقًا للظروف التي فاتته الصلاة فيها، فإن فاتته الصلاة حال كونه مسافرًا قضاها قصرًا مع ملاحظة أن القصر لا يكون إلا للصلاة الرباعية فقط، وإن فاتته الصلاة حال كونه مقيمًا صلاها كاملةً. كما كشفت دار الإفتاء أنها تلقت سؤال من سائلة دائمة الشك أثناء الصلاة، ويراودها الشك في خروج شيء من مكان البول: ريح أو ما شابه ذلك، مما يسبب لها بعض القلق ويمنعها في بعض الأحيان من قراءة القرآن نظرًا لإعادتها الصلاة عدة مرات بسبب هذه الشكوك، وتطلب السائلة الإفادة في هذا الموضوع. ، وجاء رد الدار كالتالي: حكم الشك في صحة الصلاة روى الإمام أحمد ومسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلاتِه فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلاثًا أَوْ أَرْبَعًا فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أن يُسَلِّمَ» وفي هذا الحديث دليل لما ذهب إليه جمهور الفقهاء من أنه إذا شك المصلي في عدد من الركعات بنى على الأقل المتيقن، ثم يسجد للسهو.
وقال الشوكانيُّ: (وفي الحديث دليلٌ على جواز جمْع التأخير في السفر، سواء كان السير مجدًّا أم لا، وقد وقَع الخلاف في الجمع في السفر، فذهب إلى جوازه مطلقًا تقديمًا وتأخيرًا كثيرٌ من الصحابة والتابعين، ومن الفقهاء: الثوريُّ، والشافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق، وأشهب) ((نيل الأوطار)) (3/253). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَجمَعُ بين المغرب والعشاء إذا جَدَّ به السَّيرُ [5177] جدَّ به السَّير: أي: إذا اهتمَّ به وأسرعَ فيه؛ يُقال: جدَّ به الأمرُ وأجَدَّ، وجدَّ فيه وأجدَّ: إذا اجتهَد. يُنظر: ((النهاية)) لابن الأثير (1/244). )) رواه البخاري (1106)، ومسلم (703). 2- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا ارتحَلَ قبلَ أن تَزيغَ الشَّمس، أخَّرَ الظهرَ إلى وقتِ العَصرِ، ثم نزَلَ فجَمَعَ بينهما، فإنْ زاغتِ الشمسُ قبلَ أن يرتحِلَ، صلَّى الظهرَ ثم ركِب)) رواه البخاري (1111)، ومسلم (704). حكم الجمع للمسافر. 3- عن معاذٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((خرَجْنا مع رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تَبُوكَ، فكانَ يُصلِّي الظهرَ والعصرَ جميعًا، والمغربَ والعِشاءَ جميعًا)) أخرجه مسلم (706).
4- عن أبي جُحَيفةَ، قال: ((خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالهاجِرَةِ إلى البَطْحاءِ، فتوضَّأ، ثم صلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والعَصْرَ رَكعتينِ)) أخرجه مطولاً البخاري (3553) واللفظ له، ومسلم (503) باختلاف يسير ثانيًا: أنَّه سفرٌ يجوزُ فيه القصرُ، فجاز فيه الجَمْعُ كالحجِّ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). ثالثًا: أنَّه لَمَّا كان للسَّفرِ تأثيرٌ في تَرْكِ بعضِ الصَّلاةِ، فلأنْ يكونَ له تأثيرٌ في ترْكِ الوقتِ أَوْلى ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). الفرع الثاني: الأفضلُ في وقتِ الجَمْعِ للمُسافِرِ الأفضلُ هو أن يَفعلَ المسافرُ الأرفقَ به، مِن تقديمٍ أو تأخيرٍ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/373)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/396). ونصُّوا على أنَّ المسافر إن كان نازلًا في الأُولى، فالأفضل تقديمُ الثانية، وإن كان سائرًا في الأولى، فالأفضل تأخيرُها إلى وقت الثانية؛ لأنَّ هذا هو الأرفق له. ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/238)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). ، وهو اختيار ابن تيميَّة قال المرداويُّ: (قوله: "ويَفعل الأرفق به من تأخيرِ الأولى إلى وقتِ الثانية، أو تقديمِ الثانية إليها".