مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا (18) قوله: من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا قوله تعالى: من كان يريد العاجلة يعني الدنيا ، والمراد الدار العاجلة; فعبر بالنعت عن المنعوت. عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد أي لم نعطه منها إلا ما نشاء ثم نؤاخذه بعمله ، وعاقبته دخول النار. مذموما مدحورا أي مطردا مبعدا من رحمة الله. وهذه صفة المنافقين الفاسقين ، والمرائين المداجين ، يلبسون الإسلام والطاعة لينالوا عاجل الدنيا من الغنائم وغيرها ، فلا يقبل ذلك العمل منهم في الآخرة ولا يعطون في الدنيا إلا ما قسم لهم. وقد تقدم في [ هود] أن هذه الآية تقيد الآيات المطلقة; فتأمله.
تاريخ الإضافة: 5/3/2018 ميلادي - 18/6/1439 هجري الزيارات: 10082 تفسير: (من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا) ♦ الآية: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الإسراء (18). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ من كان يريد العاجلة ﴾ بعلمه وطاعته وإسلامه الدُّنيا ﴿ عجلنا له فيها ما نشاء ﴾ القدر الذي نشاء ﴿ لمن نريد ﴾ أن نعجِّل له شيئاً ثمَّ يدخل النَّار في الآخرة ﴿ مذموماً ﴾ ملوماً ﴿ مدحوراً ﴾ مطروداً لأنَّه لم يرد الله سبحانه بعمله. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ ﴾، يَعْنِي الدُّنْيَا أَيِ الدَّارَ الْعَاجِلَةَ، ﴿ عَجَّلْنا لَهُ فِيها مَا نَشاءُ ﴾، مِنَ الْبَسْطِ وَالتَّقْتِيرِ، ﴿ لِمَنْ نُرِيدُ ﴾، أَنْ نَفْعَلَ بِهِ ذَلِكَ أَوْ إِهْلَاكَهُ، ﴿ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ ﴾ فِي الْآخِرَةِ، ﴿ جَهَنَّمَ يَصْلاها ﴾، يَدْخُلُ نَارَهَا، ﴿ مَذْمُوماً مَدْحُوراً ﴾، مَطْرُودًا مُبْعَدًا.
وتابع: "إنها فترة صعبة، عاد كل من صلاح وماني من أفريقيا ، وهو أمر ليس سهلا حقًا، لقد رزحا تحت ضغط هائل.. كان مدرباهما جزءًا من ذلك أيضًا، لوضع مزيد من الضغط عليهما". وختم قائلا: "أعتقد الآن أنه يحتاج إلى وقت لتسوية الأمور والاستقرار، هذا كل شيء. لقد كانت مباراة (أمام بنفيكا) مهمة بالنسبة إلى مو وساديو الليلة، يمكن للمرء أن يسجل والآخر للأسف لا، لكن كل شيء سيكون على ما يرام".
التنفيس الانفعالي على ذات الصعيد، يؤكد بروفيسور علم النفس د. محمد بن مترك القحطاني، أن الأشخاص الذين عبروا عن مشاعرهم في هاشتاق "ماذا لو عاد معتذراً"، هم أشخاص تذكروا مواقف حدثت لهم من أشخاص تسببوا في الأذى لهم، أو مرواً بمواقف مؤلمة وتفاعلوا مع الوسم بالمشاركة، وإرسال الرسائل التي تم تداولها بين الناس، وهذا يندرج تحت مسمى التنفيس الانفعالي، مما جعله يحظى بمشاهدات عالية، لأننا جميعاً مررنا بتجربة أو عدة تجارب أو موقف تعرضنا فيه للشعور بالألم أو الصدمة أو الانزعاج والحزن، لافتاً إلى أن التعامل مع البشر بحاجة للمرونة في ظل تنوع الشخصيات في الحياة حتى لا نتعرض لمواقف مفاجئة. وأضاف: "لو أردنا القيام بتحليل الرسائل سنجد فيها اختلافات كبيرة تبعاً للخلفية الدينية والعادات والتقاليد والتربية، فمنهم من بادر بالمسامحة وإعطاء المزيد من الفرص للطرف الآخر، والبعض وجدها فرصة للتعبير عن غضبه وتهديده للناس إما بالسخرية أو بشكل حقيقي، والمشاركات الهزلية قد تكون نوع من الشماتة، أو أن هناك من يبحث عن الشهرة من وراء الردود الفكاهية، لكن الشخص المتألم يريد فقط معالجة جروحه من خلال توصيل رسالته". عيادة نفسية الرياضة. الهاشتاق تجربة الاستفادة ويؤكد استشاري الطب النفسي د.
الاعتذار لغة الأنقياء والكبار ودليل الثقة بالنفس والوعي علاقة المرأة بالرجل بمختلف أشكالها حازت النصيب الأكبر من التعليقات انهمرت رسائل الاعتذار في وسمٍ بمواقع التواصل الاجتماعي حمل عبارة "ماذا لو عاد معتذراً"، ليؤجج مشاعر مواطنين ويذكّرهم بأشخاص مدينون لهم بالاعتذار، فيما حمل على الجانب الآخر نوعاً من السخرية عبر مقاطع فيديو رفعت في تلك المواقع. وأكد مختصون اجتماعيون أن "الهاشتاق" حقّق انتشاراً واسعاً، وحصد عدداً هائلاً من التغريدات، ليكشف عن حاجة الكثيرين إلى تمرير رسائل اعتذار وإن كانت بصورة غير مباشرة، مؤكدين تسبّب غياب ثقافة الاعتذار لدى شريحة من المجتمع، في إيجاد فجوة بين الناس، وتعثر لبعض العلاقات الإنسانية بمختلف أنواعها. وانتقد هؤلاء الاعتقاد الخاطئ لدى البعض بأن الاعتذار يقلّل من قيمتهم، أو يظهرهم بمظهر الضعف، فيما الحقيقة تؤكد على علو قيمة المعتذرين وامتلاكهم صفة نبيلة، مشيرين إلى أن الفضاء الإلكتروني يمثل غرفاً علاجية للمُتعبين، ومساحة للتنفيس عن خلجات النفس، وإرسال الرسائل لأشخاص يصعب التواصل معهم بشكل مباشر، وتوضيح المعاناة التي يعيشونها بسبب مواقف حزينة مروا فيها. جريدة الرياض | «ماذا لو عاد معتذراً».. تأجيج للمشاعر الإنسانية والوجدانية. "الهاشتاقات" رسائل اجتماعية وأشار أستاذ علم الاجتماع والجريمة بكلية الملك خالد العسكرية بالحرس الوطني د.
إذا هل هلاله نستقبله بالسرور والحبور، والفوانيس وإطلاق إحدى وعشرين طلقة من المدفعية، وسرعان ما يودعنا على عجل، فنودعه بالدموع ولم ننه فيه العمل، ونقول له: مهلاً مهلاً. رمضان شهر الإرادة والأمل والعمل لا شهر الكسل، شهر الغزوات والفتوحات والانتصارات كغزوة بدر وفتح مكة المكرمة المبين.
كما يمضي العمر سريعاً سيمضي رمضان أسرع، والسعيد من غُفر له، والشقي من حرم غفران الله فيه. أجزم أن رمضان ليس من أعمارنا، ولو علم الناس ما في رمضان من الخير لتمنوا أن تكون السنة كلها رمضان، فإذا انصرمت أيامه فلا ترموه بأحجار المعاصي. الحديث عن رمضان ذو شجون، جميل مكرور، لا يمل، ولله در مصطفى صادق الرافعي حين قال عنه في كتابه وحي القلم: «شهر أيامه قلبية في الزمن، متى أشرقت على الدنيا قال الزمن لأهله: هذه أيام من أنفسكم لا من أيامي، ومن طبيعتكم لا من طبيعتي، فيقبل العالم كله على حالة نفسية بالغة السمو، تتعهد فيها النفس برياضاتها على معالي الأمور ومكارم الأخلاق، ويفهم الحياة على وجه آخر غير وجهها الكالح، ويراها كأنها أُجِيعت من طعامها اليومي كما جاع هو».
المناطق - الرياض: دشن مجمع إرادة والصحة النفسية بالرياض، خدمة جديدة تتمثل في عيادة استشارية أسرية خاصة للأطفال، تهدف إلى تقديم التثقيف والتوجيه والإرشاد الأسري والنفسي والاجتماعي والدوائي فيما يخص الاضطرابات النفسية والسلوكية التي تصيب الأطفال، من خلال نخبة من المختصين في المجمع، وبما يسهم في سرعة حصول المستفيدين على الخدمة المطلوبة. وأوضح المدير التنفيذي لمجمع إرادة والصحة النفسية بالرياض بالنيابة، الدكتور حسن بن رافع الشهري، أن هذه الخدمة تهدف إلى التدخل المبكر مع حالات الأطفال الذين يعانون اضطرابات نفسية، من خلال توفير استشارات نوعية ومتخصصة بالشراكة بين الطب النفسي للأطفال، وقسم الرعاية الصيدلية وقسم التوعية الصحية. عيادة نفسية الرياضيات. من جانبه قال المساعد للخدمات المجتمعية والتوعية بالنيابة، بدر بن مرزوق المطيري، إن الخدمة تهدف لتخفيف ضغط العمل على عيادة الأطفال التي سيصبح دورها مقتصرًا على تقديم الخدمة العلاجية فقط بشكل أكثر جودة وتركيزًا، وسيتم تقديم الإرشاد والتوجيه عن طريق الهاتف الإرشادي: ٨٠٠١٢٤٠٤٤٤. وأوضح أن الاضطرابات التي ستخدمها العيادة تشمل اضطرابات فرط الحركة وتشتت الانتباه، واضطرابات التوحد، والاضطرابات السلوكية، وحالات رفض المدرسة، وحالات صعوبات التعلم، وانخفاض القدرات العقلية، والاضطرابات النفسية عند الأطفال مثل (القلق، الوسواس، الرهاب، الاكتئاب، الذهان، واضطراب المزاجية).
ولفت إلى أنه مع التعارف يستفيد الناس من خبرات بعضهم البعض، ويسمى الوعي الجمعي بمعنى الاستفادة من وعي الجموع في تطوير الوعي الشخصي، الأمر الذي يخلق حضارات وثقافات، لأن أدمغة الناس وأفئدتهم ومشاعرهم تندمج ويحدث لها تطوير للمشاعر والنفس، ويعتبر تقدماً في شخصية الإنسان كان من الصعب تحقيقه قبل حدوث النقلة الكبيرة في التواصل من خلال الشبكة العنكبوتية. وأضاف: " شكّل وسم (ماذا لو عاد معتذراً) مساحة مهمة للفضفضة والتعبير عن الرأي، حتى وإن كانت عبر إخفاء الشخص هويته الحقيقية لغرض ما في نفسه، سواء من أجل الحفاظ على خصوصيته أو غير ذلك، فالفضاء ملكه كاملاً بغض النظر عن جنسه ذكراً أو أنثى أو كان شخصاً مراهقاً، أو ناضجاً مكبوتاً أو منفتحاً، أو أن مساحته البيولوجية لا تسمح له بالفضفضة، فالعلم والتطور التكنولوجيا، يسمح لكل شخص بالتنفيس عن مكنوناته، والنتيجة بالطبع صحة نفسية وعقلية، بغض النظر عن عدم رضا بعض الناس عن ذلك، وأعتقد أنهم يشكلون أقلية لا يجب الالتفات لرأيهم".