مصطلح "غربله الله" ومعناه الحقيقي في لهجة الخليجيين - YouTube
أميري علي رقم العضوية: 108 الإنتساب: Oct 2009 العمر: 46 المشاركات: 314 بمعدل: 0. 07 يوميا النقاط: 19 المستوى: مشاركة رقم: 1 المنتدى: استراحة الأعضاء معنى كلمة (الله يغربلك) بتاريخ: 12/12/2011 الساعة: 06:03 PM في حياتنا نسمع كلمات كثيره ونستخدمها بدون أن نفهم معناها... ومن تلك الكلمات عبارة ( الله يغربلك) فبعض الامهات حينما تريد أن تدعي على أحد أبنائها تقول ( الله يغربلك مثل ماغربلتني)... حكم قول: "الله يغربلك"؟ | الشيخ د. عزيز فرحان - YouTube. فما معنى كلمة غربال ؟؟؟؟؟ يقال أن معناها ( الهداية)... الله يغربلك = الله يهديك وأن الامام الصادق عليه السلام يقول [ اللهم غربلني غربالا] والغربال هو المصفاة وبمعنى الدعاء أي صفني من الذنوب.... عموما (( الله يغربلكم جميعا)) ويغربلنا وياكم
حكم قول: "الله يغربلك"؟ | الشيخ د. عزيز فرحان - YouTube
الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر الخطبة الأولى: ــــــــــــــــــــ الحمد لله الذي أنزَلَ على عبادِه الدِّينَ الحقَّ المُبين، والصلاةُ والسلام على محمدٍ المبعوثِ بالإسلام رحمةً للعالمين، وعلى جميعِ الأنبياءِ والمُرسَلين، وأتباعِهمُ المؤمنين. أمَّا بعد، أيُّها الناس: فقد صحَّ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: (( الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ)).
أيها المسلمون: إن السجين يكون تحت الإقامة الجبرية ليس له من أمره شيء؛ بل يكون كالعبد المأمور الذي ليس عليه إلا الانقياد والسمع والطاعة، ولا يجرؤ أبداً على الرد والمخالفة، لأنه يعلم عاقبة مخالفته وعقوبة اعتراضه. وهكذا المؤمن في سجن الدنيا يعلم أنه عبد لله، مأمور بأوامره، ليس له من الأمر شيء، فالأمر كله لربه، ( قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ) [آل عمران: 154] وما عليه إلا التسليم له والانقياد والطاعة والاذعان. لا يعترض على أوامر الله، ولا يرد شيئاً جاء به الشرع المنزل من عند الله، ولا يخضع هواه وعقله وذوقه إلا لوحي الله؛ لأنه يعلم أنه في دنياه هذه سجين, والسجين عبد مأمور ليس عليه إلا أن يسمع ويطيع دون اعتراض أو مجادلة. الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر (مطوية). يقول الله -تبارك وتعالى- وهو يبين الحال الذي يجب على المؤمن أن يكون عليه في هذه الدنيا: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا) [الأحزاب: 36]. ويقول -جل وعلا-: ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [الحشر: 7].
ولذلك فإن من رحمة الله أن جعل فيها هذه الشدائد، حتى يذكر العباد أن هنالك داراً أخرى ليس فيها هذه الشدائد، ليس فيها هموم ولا غموم. فهذه الدنيا بطبيعتها، وبما يحصل فيها من ألم نفسي إن كان على شيء مضى فهو حزن، أو على شيء حاضر فهو غم، وإذا كان على شيء يخشى في المستقبل فهو هم. ولذلك أهل الإيمان لما عرفوا طبيعة الدنيا لما ينشغلوا بتحصيلها كثيراً يقول أحدهم: "إذا دخلت بيتي فأكلت رغيفي، وشربت عليه الماء، فعلى الدنيا العفاء"؛ يقول هذا؛ لأن نبيه صلى الله عليه وسلم علمه: (من أصبح منكم آمناً في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا). وهذا التعب للأجساد، والهم والغم والحزن للنفوس؛ يقاوم بذكر الله تعالى: ﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾ [الرعد: 28]. الفوائد: 1- أن المؤمن في سجن في هذه الدنيا بالنسبة لما أعده الله في الجنة. (الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر ) - YouTube. 2- هوان الدنيا على الله وحقارتها وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها. 3- أن الفوز الحقيقي من يفوز بالجنة التي ما لا عين رأت ولا أذن سمعتولا خطر على قلب بشر. 4- عدم الاغترار بالدنيا وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتقوا الدنيا.
وقال الإمام المناوي في "فيض القدير": «الدُّنْيَا» أي الحياة الدنيا «سِجْنُ الْمُؤْمِنِ» بالنسبة لما أعد له في الآخرة من النعيم المقيم «وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» بالنسبة لما أمامه من عذاب الجحيم، وعما قريب يحصل في السجن المستدام، نسأل الله السلام يوم القيامة، وقيل: المؤمن صرف نفسه عن لذاتها فكأنه في السجن لمنع الملاذ عنه، والكافر سرحها في الشهوات فهي له كالجنة.
الخميس 27 شباط, 2020 01:16 توقيت بيروت علوم إسلاميّة الثبات - علوم اسلامية روى مسلم في "صحيحه" عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ: «الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الْكَافِرِ». قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": "معناه: أن كل مؤمن مسجون ممنوع في الدنيا من الشهوات المحرمة والمكروهة مكلَّف بفعل الطاعات الشاقة، فإذا مات استراح من هذا وانقلب إلى ما أعدَّ الله تعالى له من النعيم الدائم والراحة الخالصة من النقصان، وأما الكافر فإنما له من ذلك ما حصل في الدنيا مع قلته وتكديره بالمنغصات فإذا مات صار إلى العذاب الدائم وشقاء الأبد"اهـ. و قال الإمام المناوي في "فيض القدير": "«الدُّنْيَا» أي الحياة الدنيا «سِجْنُ الْمُؤْمِنِ» بالنسبة لما أعد له في الآخرة من النعيم المقيم «وَجَنَّةُ الْكَافِرِ» بالنسبة لما أمامه من عذاب الجحيم، وعما قريب يحصل في السجن المستدام، نسأل الله السلام يوم القيامة، وقيل: المؤمن صرف نفسه عن لذاتها فكأنه في السجن لمنع الملاذ عنه، والكافر سرحها في الشهوات فهي له كالجنة. قال السهروردي: والسجن والخروج منه يتعاقبان على قلب المؤمن على توالي الساعات ومرور الأوقات؛ لأن النفس كلما ظهرت صفاتها أظلم الوقت على القلب حتى ضاق وانكمد، وهل السجن إلا تضييق وحجْرٌ من الخروج؟ فكلما همَّ القلب بالتبري عن مشائم الأهواء الدنيوية والتخلص عن قيود الشهوات العاجلة تشهيًا إلى الآجلة وتنزهًا في فضاء الملكوت، ومشاهدة للجمال الأزلي، حجزه الشيطان المردود من هذا الباب المطرود بالاحتجاب، فتدلَّى بحبل النفس الأمارة إليه، فكدر صفو العيش عليه، وحال بينه وبين محبوب طبعه، وهذا من أعظم السجون وأضيقها، فإن من حيل بينه وبين محبوبه ضاقت عليه الأرض بما رحبت وضاقت عليه نفسه" اهـ.