واستنكر قرشي الاعتصام الذي نصب أمام القصر الجمهوري، متسائلا هل الاعتصام هو الوسيلة الوحيدة لتحقيق المطالب؟ قبل أن يجيب قائلا: "هنالك العديد من الطرق والمبادرات التي يمكن أن يلجأ لها المعتصمون كالحوار مع الحكومة"، مؤكداً في حديثه لـ"افريقيا برس"؛ أن باب الحوار مازال مفتوحاً وبإمكان الحكومة الجلوس مع المنشقين عن التحالف الحاكم للنظر في مطالبهم، واردف: "هذه الاعتصام لن يكون له تأثير على الحكومة وسينفض بمرور الوقت ولن يسقط الحكومة"، مرجحاً إن كان هنالك ثمة سقوط للحكومة فإنها ستسقط بالأزمة الاقتصادية والتي يرى أن الحكومة فشلت في حلها. أداة ضغط جمال أدريس الكنين، عضو مجلس مركزية قوى الحرية والتغيير كذلك اعتبر عضو مجلس مركزية قوى الحرية والتغيير جمال أدريس الكنين، أن اعتصام القصر الجمهوري يمثل أداءً لتعطيل التحول الديمقراطي والمدني في السودان، وأن الهدف منه إعادة الفلول للسلطة، وأداة ضغط لاستمرار البرهان في رئاسة مجلس السيادة، مبدياً رفضهم لحل الحكومة لأن الحكومة حلها بيد الشعب السوداني ومجلس الوزراء وقوى الحرية و التغيير "أ". وأردف قائلاً: "اعتصام القصر تم دعمه من حكام القصر الجمهوري ولم يصبح لعساكر القصر إلا نقل الواجبات للمعتصمين من داخل القصر، وقال الكنين "للجريدة": "إن قوى الثورة ستتوحد بعد موكب الأمس وستتصدى لكل قوى الثورة المضادة والانقلابين"، وأبدى استعدادهم لكل السيناريوهات المتوقعة سوى انقلاب أو اتخاذ قرار بشأن حل الحكومة.
واعتبر خلف الله أن مايجري في اعتصام القصر تزيف لوسائل النضال الذاتية التي دفعها الشعب السوداني بملىء إرادته وحر ماله إبان إسقاطه للنظام السابق، مؤكداً أن هذه الطريقة سلوك درج عليه النظام السابق بشعاراته المزيفة والخادعة، واضاف: "الشعب السوداني في القيادة العامة رسم صورة غير مسبوقة وزاهية عن التكافل الاجتماعي وذلك في سبيل التطلع للحرية والكرامة"، مؤكداً أن اعتصام القصر شوه الصورة الجمالية التي رسمها الثوار الحقيقيون في القيادة العامة. ولأن اعتصام القصر الجمهوري تم دعمه من المكون العكسري والفصائل المسلحة، يقول خلف الله: "عدد "العربات" كان أكثر من المشاركين في موكب 16 أكتوبر"، مشيراً إلى أن السيارات كانت فارهة و"مظللة" وتوضح بجلاء إنها غير مملكولة لأفراد وإنما لشخصيات اعتبارية داخل السلطة، مضيفا: "كذلك ما يؤكد الدعم للمعتصمين، هو إزالة الحواجز الأمنية من مقر القصر الجمهوري من قبل فصائل مسلحة وهو الأمر الذي أكده والي الخرطوم، في وقت قال فيه خلف الله؛ إنه لم يسمح للمحامين بالوصول إلى مقربة القصر الجمهوري وذلك في الموكب الذي سبق موكب 16 أكتوبر بيومين. ويمضي خلف الله في تأكيداته بأن الاعتصام تم دعمه من جهات داخل الحكومة، قائلا: " كل المشاركين الآن في الاعتصام هم عسكريون يرتدون الزي المدني وجنود الحركات المسلحة، فضلاً عن عناصر النظام السابق لاسيما من شباب وطلاب الجامعات".
الخرطوم: الطابية أعلنت لجنة الاعتصام، التي تشكلت من موكب اليوم السبت، عن بدء اعتصام شامل أمام القصر الرئاسي، وأصدرت اللجنة، بيان أوضحت فيه جملة من المطالب في مقدمتها حل الحكومة. وفيما يلي تنشر (الطابية) نص أول بيان للجنة الاعتصام. لجنة اعتصام القصر الجمهوري بيان مهم نبارك للشعب السوداني العظيم توقيع وثيقة التوافق الوطني بقاعة الصداقة و نعلن من أرض الإعتصام أننا باقون حتى تحقيق المطالب الآتية: 1- حل حكومة المحاصصات الحزبية. 2- توسيع قاعدة المشاركة السياسية. 3- تكوين حكومة كقفاءات مستقلة تدير البلاد لأقرب إنتخابات. 4- حل لجنة إزالة التمكين و تكوين مفوضية مكافحة الفساد. 5- تشكيل المحكمة الدستورية. 6- تشكيل المجلس التشريعي الإنتقالي. 7- ترسيخ العدالة و حكم القانون. كما نعلن أننا معتصمون حتى تحقيق المطالب إنضم الى احدى مجموعاتنا على الواتس
من جانبه، قال القيادي في قوى الحرية والتغيير عادل خلف الله للجزيرة إن المظاهرة التي خرجت في الخرطوم يأتي ضمن مخطط لانقلاب يستند على القوى الميتة، على حد وصفه، وأكد أن المظاهرة كانت تائهة وبلا قيادة مركزية. وللخروج من الأزمة الراهنة، نصح خلف الله، بأن يدعو رئيس مجلس السيادة عبد الفتاح البرهان مجالس وأجهزة الدولة للانعقاد ومناقشة الأزمة استنادا إلى الوثيقة الدستورية. حمدوك تحدث أثناء عرض خريطة الطريق عن أخطر أزمة تهدد الانتقال الديمقراطي في البلاد (وكالة الأناضول) ترحيب أميركي في الأثناء، رحب وزير الخارجية الأميركي أنتوني بلينكن بخريطة الطريق التي أعلن عنها رئيس الوزراء السوداني عبد الله حمدوك الجمعة لإنهاء الأزمة في البلاد من أجل الحفاظ على الانتقال الديمقراطي في السودان. وحث بلينكن جميع الأطراف في السودان على اتخاذ خطوات فورية وملموسة للوفاء بالمتطلبات الرئيسة للإعلان الدستوري. بدورها، قالت السفارة الأميركية في الخرطوم، في تغريدة على حسابها على موقع تويتر السبت، إنها تدعم الانتقال المدني الديمقراطي في السودان بشكل كامل، بما في ذلك تنفيذ المؤسسات الانتقالية، والبدء في التحضير للانتخابات.
///////////////////////////////////////////////// القيادي بمسار الشرق الأمين داؤود هذا موكب إصلاح الوضع المتأزم وليس مؤشراً لانقلاب وأعلنا ذلك صراحةً كيف ترد على من يقول أن الحشد الذي تم من قبلكم أمام القصر ما هو إلا غطاء لانقلاب؟ نحن كنا أكثر وضوحاً من خلال ميثاقنا التوافقي ولا يحمل في طياته أي مؤشرات لانقلاب, وأعلنا صراحةً أن هذا الموكب يأتي تأييداً للإصلاح نسبةً للوضع المتأزم في كل المجالات الذي دخلت فيه البلاد بسبب فشل قوى الحرية والتغيير المجلس المركزي إدارة الدولة, ومعروفٌ اي حكومة ليست لها حاضنة سياسية قوية تضبط إيقاعها من الانحراف. لماذا لم تنادوا بالإصلاح بدلاً من ركوب الطريق الصعب بهد المعبد على الجميع؟ ما يحدث الآن جعل الإصلاح من الصعوبة بمكان، بسبب الصراع الدائر بين المكونين المدني والعسكري, وحتى تستمر الشراكة لا بد من الالتزام بتوافر الثقة بينهما. إن لم تسعون لإسقاط الحكومة ماذا تريدون بالدعوة لهذا الحشد؟ نحن لا نسعى لإسقاط الحكومة ونحن حاضنتها السياسية، رؤيتنا أن الإصلاح لن يتم إلا بقرار من رئيس الوزراء بحل الحكومة وتكوين حكومة كفاءات حقيقية وفك احتكار السلطة من قبل فئة قليلة ليس لها ثقل جماهيري وتقصى قوى الثورة وتتّهمها بأنها فلول, وبالتالي حل الحكومة يفتح المجال أمام مشاركة الجميع ما عدا المؤتمر الوطني وينفس حالة الاحتقان والغبن الموجودة في الشارع السياسي السوداني.
قال ابن أبي حاتم: وروي عن ابن عباس ، وأبي العالية ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، ومقاتل بن حيان ، والربيع بن أنس ، وعطاء الخراساني ، نحو ذلك. وقال عطاء الخراساني ، عن ابن عباس: ( كما كتب على الذين من قبلكم) يعني بذلك: أهل الكتاب. وروي عن الشعبي والسدي وعطاء الخراساني ، مثله.
فهذا وجه أمرهم بالإيمان بما أمرهم بالإيمان به، بعد أن وصفهم بما وصفهم بقوله: " يا أيها الذين آمنوا ". (33) * * * وأما قوله: " ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر " ، فإن معناه: ومن يكفر بمحمد صلى الله عليه وسلم فيجحد نبوّته فقد ضلَّ ضلالا بعيدًا. تفسير قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبد لكم تسؤكم" - الإسلام سؤال وجواب. وإنما قال تعالى ذكره: " ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر " ، ومعناه: ومن يكفر بمحمد وبما جاء به من عند الله (34) = لأن جحود شيء من ذلك بمعنى جحود جميعه، ولأنه لا يصح إيمان أحدٍ من الخلق إلا بالإيمان بما أمره الله بالإيمان به، (35) والكفر بشيء منه كفر بجميعه، فلذلك قال: " ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر " ، بعقب خطابه أهل الكتاب وأمره إياهم بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، تهديدًا منه لهم، وهم مقرّون بوحدانية الله والملائكة والكتب والرسل واليوم الآخر، سِوى محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الفرقان. * * * وأما قوله: " فقد ضل ضلالا بعيدًا " ، فإنه يعني: فقد ذهب عن قصد السبيل، وجار عن محجَّة الطريق، إلى المهالك= ذهابًا وجورًا بعيدًا. لأن كفر من كفر بذلك، خروجٌ منه عن دين الله الذي شرعه لعباده. والخروج عن دين الله، الهلاك الذي فيه البوار، والضلال عن الهدى هو الضلال.
تاريخ النشر: الأربعاء 11 جمادى الأولى 1427 هـ - 7-6-2006 م التقييم: رقم الفتوى: 75086 37866 0 273 السؤال في الآية الكريمة من أواخر سورة المائدة ـ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم.. يايها الذين امنوا اتقوا الله. الآية. أرجو إعراب هذه الأية وبالأخص كلمة أنفسكم ؟ ولكم جزيل الشكر. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذه الآية الكريمة يمكن إعرابها حسب الآتي: ( يا) حرف نداء وضع للبعيد أصلا ، وقد ينادى به القريب للاعتناء به ولأهميته أو لعظمه أو تنزيله منزلة البعيد ، وهو هنا للاعتناء.
والله أعلم.
وعاتب حاطبا، فاعتذر رضي الله عنه بعذر قبله النبي صلى الله عليه وسلم، وهذه الآيات فيها النهي الشديد عن موالاة الكفار من المشركين وغيرهم، وإلقاء المودة إليهم، وأن ذلك مناف للإيمان، ومخالف لملة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام، ومناقض للعقل الذي يوجب الحذر كل الحذر من العدو، الذي لا يبقي من مجهوده في العداوة شيئا، وينتهز الفرصة في إيصال الضرر إلى عدوه، فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} اعملوا بمقتضى إيمانكم، من ولاية من قام بالإيمان، ومعاداة من عاداه، فإنه عدو لله، وعدو للمؤمنين. يايها الذين امنوا كتب. فلا تتخذوا عدو الله { { وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ}} أي: تسارعون في مودتهم وفي السعي بأسبابها، فإن المودة إذا حصلت، تبعتها النصرة والموالاة، فخرج العبد من الإيمان، وصار من جملة أهل الكفران، وانفصل عن أهل الإيمان. وهذا المتخذ للكافر وليا، عادم المروءة أيضا، فإنه كيف يوالي أعدى أعدائه الذي لا يريد له إلا الشر، ويخالف ربه ووليه الذي يريد به الخير، ويأمره به، ويحثه عليه؟! ومما يدعو المؤمن أيضا إلى معاداة الكفار، أنهم قد كفروا بما جاء المؤمنين من الحق، ولا أعظم من هذه المخالفة والمشاقة، فإنهم قد كفروا بأصل دينكم، وزعموا أنكم ضلال على غير هدى.
الوقفة الحادية والعشرون: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ - YouTube