تاريخ النشر: الثلاثاء 7 محرم 1426 هـ - 15-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 59019 23822 0 307 السؤال بسم الله الرحمن الرحيم إخوتي في الله سؤالي: هل يجوز رفع اليدين بين خطبتي الجمعة وعند إكمالها وبعد إتمام الصلاة مباشرة وما هي سنن صلاة الجمعة ؟ وجزاكم الله عنا ألف خير الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد نص أهل العلم على كراهة رفع الإمام يديه للدعاء في الخطبة. قال البهوتي في "كشاف القناع": ويكره للإمام رفع يديه حال الدعاء في الخطبة، قال المجد: هو بدعة وفاقا للمالكية والشافعية وغيرها. ولا بأس أن يشير بأصبعه فيه، أي دعائه في الخطبة، لما روى أحمد ومسلم أن عمارة بن رويبة رأى بشر بن مروان رفع يديه في الخطبة فقال: قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ما يزيد أن يقول بيده هكذا وأشار بأصبعه المسبحة. اهـ. وأما المأموم فلم يرد فيه نص، ولذا ذهب بعض أهل العلم إلى أن حكمه باق على الأصل وهو استحباب رفع اليدين له، وذهب آخرون إلى إلحاقه بالإمام، وراجع الفتوى رقم: 4095. ويجوز الدعاء ورفع اليدين فيه بعد السلام من الصلاة، كما في الفتوى رقم: 5340.
[2] رفع اليدين بالدعاء في الوتر إنَّ رفع اليدين في الدعاء في الوتر مستحب وهو مروي وصحيح عن جميع الصحابة الكرام، وتدل عليه عموم الأحاديث النبوية الشريفة، وأباح رفع اليدين الكثير من علماء المسلمين وعليه أجمع المسلمون، جاء في حاشية كتاب الروض: " فيرفع يديه إلى صدره ويبسطهما وبطونهما نحو السماء -ولو كان مأموما- لحديث مالك مرفوعا: إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها.. "، ويستحب للمسلم أن يرفع يديه في دعاء القنوت سواء كان الدعاء ثناءً على الله أو كان مسألة يطلبها العبد من ربه، والله تعالى أعلم.
وعلى القول بمشروعية رفع اليدين عند الدعاء، رويت عدة حالات في كيفية الرفع، منها جعل ظهورهما إلى جهة القبلة وهو مستقبلها، وجعل بطونهما مما يلي وجهه، ورويَ عكس ذلك. ومنها جعل كفَّيه إلى السماء وظهورهما إلى الأرض، وروي عكس ذلك، وكان ذلك في الاستسقاء؛ كما رواه مسلم؛ "نيل الأوطار" ج 4 ص 9 ". قال ابن حجر في " الفتح ": قال العلماء: السنة في كل دعاء لرفع بلاء أن يرفع يديه، جاعلًا ظهر كفيه إلى السماء، وإذا دعا بحصول شيء أو تحصيله أن يجعل بطن كفيه إلى السماء، وكذلك قال النووي في "شرح صحيح مسلم"، حاكيًا لذلك عن جماعة من العلماء. وقيل: الحكمة في الإشارة بظهر الكفين في الاستسقاء دون غيره: التفاؤُل بتقلُّب الحال، كما قيل في تحويل الرداء. هذا؛ ويُكره عند الدعاء النظر إلى السماء؛ لحديث مسلم وغيره: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لينتهين أقوام عن رفعهم أبصارهم عند الدعاء في الصلاة إلى السماء، أو ليخطفن اللَّه أبصارهم)). وقد يُحمَل النَّهْي على رفْع البَصَر في الصلاة، أما في غيرها فلا مانع؛ لرواية للبخاري جاء فيها: "فنظر إلى السماء، وكان ذلك في الاستسقاء"؛ "نيل الأوطار" ج 4 ص 10. ومسح الوجه باليدين بعد رفعهما في الدعاء ورد فيه عن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه - أنه قال: كان رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم - إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه؛ رواه الترمذي وقال: غريب.
فقد قال الشيخ الألباني في السلسلة الضعيفة: إنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرفع يديه بعد الصلاة -إذا دعا، وأما دعاء الإمام وتأمين المصلين عليه بعد الصلاة- كما هو المعتاد اليوم في كثير من البلاد الإسلامية، فبدعة لا أصل لها كما شرح ذلك الإمام الشاطبي في الاعتصام. انتهى. وفي فتاوى اللجنة الدائمة: الأصل أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اجتهد في الدعاء رفع يديه وقال: إن الله حيي كريم يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً. ولعموم حديث: وذكر العبد يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء.. وأما عقب الفرائض فلا يشرع رفع اليدين، وكذلك الدعاء على المنبر لا يشرع رفع اليدين فيه في غير الاستسقاء؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعله، ولم يفعله خلفاؤه الراشدون. والخير كله في اتباعهم. انتهى. وأما الدعاء بعد نهاية الدرس فهو مشروع ثبت عن ابن عمر قال: قلما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلس حتى يدعو بهؤلاء الكلمات لأصحابه: اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا.
هل يستحب رفع اليدين عند التأمين على دعاء الخطيب يوم الجمعة ؟. الجواب: الحمد لله الأصل أن يرفع الداعي يديه عند الدعاء. لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ) رواه الترمذي (3556). وصححه الألباني في صحيح الترمذي. قال في تحفة الأحوذي: وَفِي الْحَدِيثِ دَلالَةٌ عَلَى اِسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الدُّعَاءِ وَالْأَحَادِيثُ فِيهِ كَثِيرَةٌ اهـ. إلا أنه ورد في شأن الخطيب يوم الجمعة إذا دعا على المنبر أنه يشير بسبابته فقط ولا يرفع يديه ، بل أنكر بعض الصحابة على الخطيب الذي يرفع يديه في الدعاء. روى مسلم (874) وأبو داود (1104) عَنْ عُمَارَةَ بْنِ رُؤَيْبَةَ أنه رَأَى بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ عَلَى الْمِنْبَرِ رَافِعًا يَدَيْهِ (زاد أبو داود: وَهُوَ يَدْعُو فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ) فَقَالَ: ( قَبَّحَ اللَّهُ هَاتَيْنِ الْيَدَيْنِ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ الْمُسَبِّحَةِ).
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتابه "تصحيح الدعاء" (ص118، 119): تعليقا على حديث مسلم: ( فأشار بظهر كفيه إلى السماء) قال: "أي من شدة الرفع بيده ، كأن ظهور كفيه نحو السماء ، وهذا هو الذي يلتقي مع جميع أحاديث الرفع التي فيها التصريح بجعل بطونهما إلى السماء ، ومع حديث مالك بن يسار رضي الله عنه: ( إذا سألتم الله فاسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها) رواه أحمد وأبو داود. ولم أجد من حل هذا الإشكال على هذا الوجه إلا شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى – فيما نقله عنه العلامة المرداوي – رحمه الله تعالى – في الإنصاف (1/458) حينما ذكر المذهب بجعل ظهور يديه نحو السماء في الاستسقاء ؛ لأنه دعاء رهبة ، وأن ظاهر كلام كثير من الأصحاب أن دعاء الاستسقاء كغيره في كونه يجعل بطون أصابعه نحو السماء ، قال ما نصه: "واختاره الشيخ تقي الدين ، وقال: صار كفه نحو السماء لشدة الرفع ، لا قصدًا له ، وإنما كان يوجه بطونهما مع القصد ، وأنه لو كان قصده ، فغيره أولى وأشهر ، قال: ولم يقل أحد ممن يرى رفعهما في القنوت: إنه يرفع ظهورهما ، بل بطونهما" انتهى. وهو نقل عزيز حل هذا الإشكال المتعارض ظاهراً ، المتآلف باطنًا ، فبه تآلفت السنن ظاهرًأ وباطنًا ، والحمد لله " انتهى.
الحمد لله. من الهدي النبوي أن يقول المسلم عقب وضوئه، ما رواه عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عن عُمَرُ قَالَ: قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوَضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ رواه مسلم (234). وأما الدعاء بعد الوضوء: فورد في ذلك حديثان، مختلف في صحتهما؛ هما: الأول: الزيادة الواردة في حديث عمر السابق، والتي رواها الترمذي (55): اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ. وقد اختلف أهل العلم في صحتها: فمنهم من ضعفها؛ ومن ذلك قول الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " لم تثبت هذه الزيادة في هذا الحديث... " انتهى. "نتائج الأفكار" (1 / 241). وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى في تحقيقه "سنن الترمذي" (1 / 83): " كل الروايات التي ذكرنا ليس فيها ( اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المُتَطَهِّرِينَ)، إلا في رواية الترمذي وحدها، ولا يكفي ذلك في صحتها، لما علمت من الاضطراب والخطأ فيها... " انتهى.
الامير ناصر بن نواف هو: ابن الأمير نواف بن ناصر ( مواليد 1963 م) امه الأميرة منى بنت فيصل الشهيل، وإخواته الأمير فيصل، والأميرة نورة.
الأمير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز ويكيبيديا الأمير نواف بن ناصر (مواليد 1963). متزوج من الأميرة منى بنت فيصل الشهير وله منه ولدان الأمير ناصر والأمير فيصل والأميرة نورة. من هو الأمير ناصر بن عبد العزيز الأمير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز ويكيبيديا الأمير ناصر بن عبد العزيز آل سعود (1331 هـ / 1913-19 ذو الحجة 1404 هـ / 15 سبتمبر 1984 م) أمير منطقة الرياض الأسبق ، الابن السادس للملك عبد العزيز. دعم الأمير ناصر شقيقه ، العاهل السعودي ، ورفض التوقيع على قرار إقالته من منصبه. حياة الأمير ناصر بن عبد العزيز تلقى تعليمه الأول في مدرسة خاصة في القصر ، حيث تعلم القرآن والحديث والقراءة والكتابة وإتقان الفروسية. في عام 1342 م ، خاض حربه الأولى مع والده ، وشارك في حصار جدة وهو في الثانية عشرة من عمره ، كما شارك في معركة عصبرة. الامير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز. بعد إعادة توحيد المملكة عام 1351 م ، انتخب نائباً لرئيس حدود المملكة مع اليمن. عاد بعد الحرب السعودية اليمنية إلى الرياض وعين أميراً على منطقة الرياض عام 1356 هـ (الموافق 1937) ، وتولى الإمارة حتى 7 هـ (1366 هـ الموافق 5 أشهر) في 28 فبراير 1947. في عام 1370 هـ عيّن نائباً لرئيس مكتب النفط ، وفي عام 1375 عيّنه الملك السعودي رئيساً لمكتب النفط ، وأمر بقطع إمدادات النفط عن بريطانيا وفرنسا أثناء إدارته لمكتب النفط.
الأمير منصور الثاني بن ناصر. الأمير بندر بن ناصر. متزوج من الأميرة عبير بنت سلطان بن عبد العزيز آل سعود وله ولدان الأمير ناصر وسارة بنت خاطر بن عبد الأميرة العزيز آل سعود متزوج وله طفلان. ابن الأمير عبد الإله. الأميرة مودي بنت ناصر (متوفاة). أميرة شيحة بنت ناصر. الأميرة تفابنت ناصر. الأميرة جوهرة بنت ناصر (متوفاة). متزوجة من الأمير عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز سعود. الأميرة نوف بنت ناصر. الأمير نواف بن ناصر بن عبدالعزيز ويكيبيديا - هواية. الأميرة بهنداري بنت ناصر (متوفاة). تزوجت من السديري ثم الملحم. الأميرة نورة بنت ناصر (متوفاة). متزوجة من الأمير يزيد بن سعود بن عبد العزيز آل سعود. الأميرة عنود بنت ناصر. الأميرة هيفاء بنت ناصر. الأميرة مودي الثانية بنت ناصر. متزوجة من الأمير سعود بن خالد بن تركي آل سعود. الأميرة عهود بنت ناصر. الأميرة غالية بنت ناصر.
عدوان ثلاثي على مصر. في عام 1379 م عين أمير منطقة نجران واستمر في تولي شؤون الإمارة حتى تقاعده عام 1400 م. أبناء الأمير ناصر بن عبد العزيز الأمير سعود بن ناصر (متوفى). تزوج من الأميرة مودي بنت عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود (متوفاة) وله ولدان الأمير عبد العزيز والأمير خالد. الأمير خالد بن ناصر (متوفى). شاهد الأمير ناصر بن نواف يدرب العقاب في الصحراء.. ويكشف عن الشخص الذي أهداه الطير. متزوج من الأميرة سارة بنت عبد الله بن عبد الرحمن آل سعود ولديه طفلان الأمير فيصل (مع نوف بنت عبد الله) متزوج الأميرة رع بن محمد بن سعود الكبير وله طفلان الأمير عبدالله والأميرة نورة مخطوبة. الأمير تركي بن بدر بن فهد بن سعود الكبير). 17 سبتمبر 2020 "الأميرة سارة والأميرة صيتة ، تزوجت الأميرة جواهر بنت سعود بن عبد العزيز آل سعود ، وأنجبا منها طفلان الأمير فهد (المتوفى ؛ تزوج من الأميرة منى الرحباني ، وله ابنتان الأميرة موضي متزوجة. الأميرة سلطانة بنت عبد اللطيف بن محمد بن نادر شاه ، وبناتها الأميرة جواهر والأميرة فهدة) ، والأميرة زهور الأسعد ، وولدان الأمير ساتام (له ابنتان الأميرة آية) ، والأمير تركي (له ابنتان الأميرة مودي. والأميرة كورود) والأميرة كورود (مع تركي بن محمد بن عبد الله آل سعود ، زواج الأمير فيصل بن عبد العزيز آل سعود ، وله ابنتان الأميرة أبيل والأميرة إيلي.
شاهد أيضًا: من هو موسى المحياني ويكيبيديا نواف بن ناصر المقيرن ابن خالة محمد بن سلمان يعد نواف بن ناصر المقيرن ابن خالة الأمير محمد بن سلمان ولي عهد المملكة العربية السعودية الذي حضر مراسك عزاء والده الشيخ ناصر المقيرن زوج خالة الأمير، وتم تعيينه بمنصب الرئيس الجديد لنادي الاتحاد السعودي، ممّا عرف عنه في حب النادي وحبّه للرياضة بشكل عام. قد يهمك أيضًا: من هو خالد غوث ويكيبيديا إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تناولنا فيه من هو ناصر المقيرن ويكيبيديا لننتقل عبر سطور المقال في التعريف عن الرجل النجح رحمه الله والتعريف بحياته الأسرية وأبناءه، ولنختتم اخيرًا مع أبرز أبناءه ويدعى نواف الذي استلم رئاسة نادي الاتحاد.