فن الخميس 29/أكتوبر/2020 - 06:24 م من منا لا يتذكر شخصية "عبلة الهبلة" ابنة خليل وزينات، هكذا أحبها الجمهور وعلقت في أذهانهم، نظرًا لخفة ظلها ودورها المحوري في مسلسل "يوميات ونيس"، فالفنانة عبير صلاح الدين أثبتت أن الموهبة وحدها لا تكفي، ولكن الحضور يخطف قلب المشاهد، ويكون رغم ابتعاداها عن الفن لسنوات كثيرة، إلاّ أنها الغائب الحاضر، والتي لا يستطيع غيابها عن الشاشة أن ينساها جمهورها ومحبيها. "القاهرة 24" أجرى مع الفنانة عبير صلاح الدين حوارًا، حيث فتحت لنا قلبها وكشفت عن أسباب ابتعادها عن الفن طيلة هذه السنوات، وما الذي تقوم به الآن، وأيضًا عن كواليس دورها في مسلسل "يوميات ونيس" وهل ستعود للفن قريبًا. مرت سنوات كثيرة على ابتعادك عن الفن ما سبب هذا الاختفاء؟ -أنا لست بعيدة عن الفن، ربما في الفترة الماضية تغيرت أشياء كثيرة في الوسط الفني و أغلبية الفنانين أيضًا، فأنا أعتبر حاليا من المدرسة القديمة والآن حدثت أشياء كثيرة في الفن وإن لم تواكبي هذا التحديث والتغيير لن تستطيعي أن تكملي، فكان لابد من أن أواكب الأحداث الجديدة وأطور من نفسي، من خلال السفر والدراسة حتى أجدد من نفسى للتوسع أكثر، فأنا أدرس حاليًا في كندا، ويجب أن تكونى متجددة فالتمثيل وحدة لا يكفي يجب أن تدرسي وتقدمي نفسك بشكل جديد وتواكبى التغيرات.
أن تجلس على طاولة مقهى في شارع يطل على البهجة تحتسي قهوتك المفضلة تحت القمر.. حينها فقط ستمطر السماء حلوى! إسمــــك.. وعندما أنادي إسمك.. تيارات كهرباء تسري في داخلي.. أشعر بأنني أغني إسمك لا أناديه.. و يتلألأ الكريستال في عيني.. أي سحر هذا الذي تحتويه حروفك ؟! حتى تجعل من قلبي فراشة.. تحملني لثوان عن الأرض لأرفرف في سماء وردية تلونها حروف اسمك! عندما أنادي اسمك.. يتعطر المدى.. يتعانق الورد.. تولد الفتيات الجميلات.. و ترتسم ابتسامة رضا كبيرة على وجه الحياة.. تتلون الأمنيات لتشابه الحقيقة.. يختزل قلبي نبضة.. أحبك أكثر.. و أمضي... دآئمآ مآ كنت أرسل أشوآقي مع أي شيء يسآفر صوبك ، مع طآئرة، على جنآح عصفور، أو حتى مع نجمة هآربة.. و أبقى أنتظر أي شيء ، و دومآ يكون الجوآب لآشيء! حينهآ كنت أقول، لم تصل الطآئرة.. سقطت في مثلث برمودآ و اختفت! مآت العصفور في الطريق.. هذآ مؤكد! كنت أقول، انفجرت النجمة من فرط حمولتهآ العآطفية! و كنت أجبر نفسي على التصديق! و كنت أصدق!!! لكن اليوم.. بعد كل هذه السنوآت.. أيقنت أن الطآئرة وصلت في موعدهآ و لم تختفي.. أيقنت أن العصفور تحمَل بُعد المسآفة و أوصل الأمآنة.. و تلك النجمة ، تحمَلت أشوآق فتآة مسكينة و وقفت تحملهآ على بآب بيتك تنتظر أن تفتح لهآ البآب!
ثم حاصرهم فى القدس حصاراً شديداً حتى خضع الملوك الحاكمين لها واستسلموا ودخل صلاح الدين الأيوبي القدس.
القول في تأويل قوله تعالى: ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد ( 53)) [ ص: 493] يقول - تعالى ذكره -: سنري هؤلاء المكذبين ، ما أنزلنا على محمد عبدنا من الذكر ، آياتنا في الآفاق. واختلف أهل التأويل في معنى الآيات التي وعد الله هؤلاء القوم أن يريهم ، فقال بعضهم: عنى بالآيات في الآفاق وقائع النبي - صلى الله عليه وسلم - بنواحي بلد المشركين من أهل مكة وأطرافها ، وبقوله: ( وفي أنفسهم) فتح مكة. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبوكريب قال: ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن عمرو بن أبي قيس ، عن المنهال ، في قوله: ( سنريهم آياتنا في الآفاق) قال: ظهور محمد - صلى الله عليه وسلم - على الناس. تفسير الآية " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم " | المرسال. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي ( سنريهم آياتنا في الآفاق) يقول: ما نفتح لك يا محمد من الآفاق ( وفي أنفسهم) في أهل مكة ، يقول: نفتح لك مكة. وقال آخرون: عنى بذلك أنه يريهم نجوم الليل وقمره ، وشمس النهار ، وذلك ما وعدهم أنه يريهم في الآفاق. وقالوا: عنى بالآفاق: آفاق السماء ، وبقوله: ( وفي أنفسهم) سبيل الغائط والبول. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم) قال: آفاق السموات: نجومها وشمسها وقمرها اللاتي يجرين ، وآيات فى أنفسهم أيضا.
ومخلوقاته من آياته، فالبشرية على موعد من الله متجدد ومستمر بكشف آياته في الكون، وفي كتابه أمام الأبصار، لتقوم الحجة وتظهر المعجزة، إنه الوحي في القرآن والسنة، يفيض بالخبر عن أوصاف المخلوقات، وهذه الأبحاث العلمية التجريبية، تتجه بدراستها وبحثها إلى نفس الميدان، الذي وصفه القرآن، وتحدث عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- فاللقاء حتمي، والمعجزة لا شك واقعة، لقد جاءت العلوم البشرية التجريبية شاهدة بصدق ما أخبر به القرآن، من تحريف سائر الأديان ، وجاءت شاهدة ومجلية لدقائق المعاني، في الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ذات التعلق بالأمور الكونية. وهذه مناكب دعاة الإسلام، على اختلاف تخصصاتهم العلمية، تتزاحم لبيان هذه المعجزات العلمية، وبدأ عدد من كبار علماء الكون، من غير المسلمين، يتجهون إلى نفس الميدان، فمنهم من أسلم، ومنهم من شهد بحقيقة المعجزة العلمية، فحان حين تجلى معاني كثير من آيات القرآن الكونية، وعدد -في نفس المجال- من الأحاديث النبوية ، قال الله تعالى: ﴿لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [الأنعام:67]. وإذا كان النقص يعتري بعض الدراسات، في مجال الإعجاز العلمي، في القرآن والسنة، فلا يصح أن يكون ذلك حكماً على جميعها، وإن هذا ليوجب على القادرين من علماء الإسلام، أن يسارعوا لخدمة القرآن والسنة، في مجال العلوم الكونية، كما خدمهما السلف، في مجال اللغة والأصول، والفقه، وغيرها من مجالات العلوم الشرعية، فنحن أمام معجزة علمية كبرى، تنحني أمامها جباه المنصفين من قادة العلوم الكونية في عصرنا.
الحمد لله. قال الله عز وجل: ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ) فصلت/ 53. الْآفَاقُ هي النَّوَاحِي ، مفردها (أُفُقٌ) و (أُفْقٌ). ومعنى الآية الكريمة: أن هذا وعد من الله تعالى أنه سيكشف للناس عن آياته في نواحي السموات والأرض وفي أنفسهم حتى يتبين لهم ويثقوا أن القرآن حق أنزله الله تعالى. وقد اختلف المفسرون في معنى مفردات الآية اختلافا لا يضر بالمعنى ، بل الآية تحتمل جميع ما قالوه إذا لا منافاة بينه. تفسير قوله تعالى : ( سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ) - الإسلام سؤال وجواب. فبعض المفسرين فسر الآفاق بأنها آفاق السموات ، وبعضهم فسرها بأنها آفاق الأرض ، وبعضهم فسرها بالمعنيين بأنها آفاق السموات والأرض. واما قوله تعالى: ( وَفِي أَنْفُسِهِمْ) فبعضهم حملها على أنها خطاب لأهل مكة الذين لم يؤمنوا بالنبي صلى الله عليه وسلم ، وأن المراد بذلك يوم بدر وفتح مكة ، فقد كان ذلك آية من الله تعالى على أنه يؤيد نبيه وينصره على أعدائه مع قلة عدد أصحابه وعتادهم ، مما يدل على أنه رسول الله حقا. وأن ما جاء به هو من عند الله حقا. وفسرها آخرون بأن المراد بها نفس الإنسان على سبيل العموم ، في كمال خلقتها وبديع صنع الله تعالى فيها ، مما يدل على وحدانيته وكمال قدرته وعلمه وحكمته.. إلخ.
بقلم | محمد جمال حليم | الاحد 16 مايو 2021 - 08:20 م يبن د.
(وَفِي أَنْفُسِهِمْ) مما اشتملت عليه أبدانهم ، من بديع آيات الله وعجائب صنعته ، وباهر قدرته ، وفي حلول العقوبات والمثلات في المكذبين ، ونصر المؤمنين ، (حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ) من تلك الآيات ، بيانًا لا يقبل الشك (أَنَّهُ الْحَقُّ) وما اشتمل عليه حق. وقد فعل تعالى ، فإنه أرى عباده من الآيات ، ما به تبين لهم أنه الحق ، ولكن الله هو الموفق للإيمان من شاء، والخاذل لمن يشاء " انتهى من " تفسير السعدي " (ص 752). وقال محمد الأمين الشنقيطي في " أضواء البيان " (7/67-68): " قوله تعالى: ( هُوَ الذي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ) غافر/14 ، ما ذكره جل وعلا في هذه الآية من أنه هو الذي يُرِي خلقه آياته ، بينه وزاده إيضاحاً في غير هذا الموضع ، فبين أنه يريهم آياته في الآفاق وفي أنفسهم ، وأن مراده بذلك البيان أن يتبين لهم أن ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم حق ، كما قال تعالى: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفاق وفي أَنفُسِهِمْ حتى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحق) [ فصلت: 53]. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسهم. والآفاق جمع أفق وهو الناحية ، والله جل وعلا قد بين من غرائب صنعه ، وعجائبه ، في نواحي سماواته وأرضه ، ما يتبين به لكل عاقل أنه هو الرب المعبود وحده.
قَالَ مُجَاهِدٌ ، وَالْحَسَنُ ، وَالسُّدِّيُّ: وَدَلَائِلُ فِي أَنْفُسِهِمْ ، قَالُوا: وَقْعَةُ بَدْر، وَفَتْحُ مَكَّةَ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْوَقَائِعِ الَّتِي حَلّت بِهِمْ ، نَصَرَ اللَّهُ فِيهَا مُحَمَّدًا وَصَحْبَهُ ، وَخَذَلَ فِيهَا الْبَاطِلَ وحِزْبَه. سنريهم اياتنا في الافاق وفي انفسكم. وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ مِنْ ذَلِكَ مَا الْإِنْسَانُ مُرَكَّبٌ مِنْهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ مِنَ الْمَوَادِّ وَالْأَخْلَاطِ وَالْهَيْئَاتِ الْعَجِيبَةِ ، كَمَا هُوَ مَبْسُوطٌ فِي عِلْمِ التَّشْرِيحِ الدَّالِّ عَلَى حِكْمَةِ الصَّانِعِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ، وَكَذَلِكَ مَا هُوَ مَجْبُولٌ عَلَيْهِ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْمُتَبَايِنَةِ ، مِنْ حَسَنٍ وَقَبِيحٍ وَبَيْنَ ذَلِكَ ، وَمَا هُوَ مُتَصَرِّفٌ فِيهِ تَحْتَ الْأَقْدَارِ الَّتِي لَا يَقْدِرُ بِحَوْلِهِ ، وَقُوَّتِهِ ، وحِيَله ، وَحَذَرِهِ أَنْ يَجُوزَهَا، وَلَا يَتَعَدَّاهَا ". انتهى من " تفسير ابن كثير" (7/ 187). وقد جمع بعض المفسرين بين كل ما قيل في معنى الآية إذ لا منافاة بينه كما سبق. قال السعدي رحمه الله: " إن قلتم - أيها الكافرون - أو شككتم بصحته وحقيقته - يعني القرآن - فسيقيم الله لكم ، ويريكم من آياته في الآفاق كالآيات التي في السماء وفي الأرض ، وما يحدثه الله تعالى من الحوادث العظيمة ، الدالة للمستبصر على الحق.