استخدام لصقات الحمل. استخدام الحلقة المهبلية. الإصابة بأحد الأمراض المنقولة جنسيًا مثل الكلاميديا أو السيلان. استخدام الغسول المهبلي. حكم الدم النازل بعد الاغتسال من الحيض - سحر الحروف. تعرض المهبل إلى الإصابة نتيجة للجماع أو لجفاف المهبل. بلوغ سن اليأس. الإصابة بسرطان في المهبل أو سرطان في الرحم أو سرطان الرحم أو سرطان في المبايض. الإصابة ببطانة الرحم المهاجرة. اقرأ أيضًا: حكم لعق الفرج ابن عثيمين من خلال معرفة حكم الدم النازل بعد الاغتسال من الحيض يمكن استنتاج أن الدم الذي ينزل بعد الدورة، يحتاج إلى أن يكون في نفس قوام دم الحيض العادي لينطبق عليه حكم الاغتسال.
ثالثًا: المستحاضة المعتادة غير المميزة المستحاضة المعتادة غير المميزة هي التي تعرف عدد أيام عادتها ثم تغتسل وتصلي وهو مذهب جمهور الحنفية، الشافعية، والحنابلة. هنا يجب ألا تستعجل المرأة بالاغتسال حتى يتوقف الدم تمامًا وتذهب الصفرة والكدرة. حكم الدم النازل بعد الاغتسال من الحيض على شكل نجمة. أحكام المستحاضة لابن الباز يقول ابن باز إن المستحاضة لها أن تصلي وأن تصوم حتى والدم عليها فعليها بالوضوء والصلاة في كل فريضة، وهي تحل لزوجها في حال استطاعتها لذلك، كما أن المستحاضة تقود بكل العبادات من قراءة القرآن الكريم، ولمس المصحف والاعتكاف. يمكنك مشاهدة المزيد من المعلومات حول حكم الدم النازل بعد الاغتسال من الحيض
تاريخ النشر: الأربعاء 22 ربيع الآخر 1436 هـ - 11-2-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 285232 25886 0 95 السؤال سؤالي عن الطهارة من الدورة الشهرية. أنا الدورة لدي تكون خفيفة، في أول ثلاثة أيام تكون طبيعية تقريبا، لكن اليوم الرابع والخامس تكون خفيفة جدا، وأحيانا لمدة ساعات طويلة لا أرى دما أو أنام وأصحو ولا أرى دما، وبناء عليه أغتسل وأصلي، لكن بعد الغسل بعدة ساعات أرى كمية خفيفة من الدم بالرغم أنه قبل الاغتسال تأكدت من الطهر من خلال قطن. ما العمل في هذه الحالة؟ لأن هذا الشيء أرهقني، أحيانا أغتسل مرتين أو ثلاثا في اليوم بسبب أني أكون جافة لعدة ساعات، وأنا أقول قد طهرت، وبعد الاغتسال أرى دما خفيفا، هل يجوز عدم الاغتسال حتى لو لم أر دما لعدة ساعات في اليوم الرابع، وأغتسل في اليوم الخامس، وبهذا أكون تأكدت من الطهر؛ لأنها أقصى مدتها خمسة أيام؟ أو ما الحل؟ جزاكم الله خيرا.
السؤال: هل الدم الذي يخرج من المرأة بعد غسلها من الحيض، وبعد أن ترى الطهر، وقد تراه بنفس يوم اغتسالها أو بعده بيوم أو يومين، هل يجزئ الوضوء فقط أم الاغتسال؟ مع العلم أنه في بعض الأحيان يكون في كل الأوقات، وإذا كان يوجب الغسل فما العمل في الصلوات التي في الماضي؟ مع العلم أن الدم قليل جدا، أفيدوني جزاكم الله خيرا. الجواب: إذا كان الدم صفرة أو كدرة ليس بالدم الصريح فهذا مثل البول، يكفي فيه الوضوء والحمد لله. أما إذا طهرت وجاءها دم العادة، ليس بالصفرة ولا بالكدرة فهذا تجلس ولا تصلي حتى يزول ثم تغتسل؛ لأن هذا تبع الحيض السابق، الحيضة تزيد وتنقص، هذا هو الصواب، إلا إذا طال معها وزاد أو استمر معها، هذا يسمى استحاضة، استمر معها ليس له حد، بل يستمر معها، هذا تجلس العادة ويكفي خمسا، ستا، سبعا عادتها في الحيض، وما زاد على ذلك ليس بشيء، تغتسل وتصلي وتصوم ويأتيها زوجها.
الرئيسية > تزكية النفس > سلسلة المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق | للشيخ ربيع بن هادي المدخلي | [12 كتابا PDF] نشرت بواسطة: إدارة الموقع بتاريخ 30/07/2013 في تزكية النفس اضف تعليق هذه سلسلة مباركة كالدّر المنتظم والعقد المتلالي وسبائك الذهب، نسأل الله تعالى أن ينفع بها المسلمين: «المجموع الرّائق من الوصايا والزّهديات والرّقائق» لفضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله-. محتوى سلسلة المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق جمعت هذه السلسلة 12 رسالة صغيرة للعلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي وهي: • التقوى وآثارها وأوصاف المتقين وجزاؤهم • الكذب وآثاره السيئة وموقف الإسلام منه ومن أهله • الاستقامة وأثرها على المسلمين • التحذير من الفتن • الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة • المخرج من الفتن • المعصية وأثرها السيء على الأمة • شمولية وكمال الرسالة المحمدية • مراتب الهداية – مفاسد الكذب • مكانة السنة والتحذير من مظاهر الغلو • من صفات الأبرار والمتقين تحميل سلسلة المجموع الرائق من الوصايا والزهديات والرقائق الوسوم: ربيع_المدخلي كتب_مصورة
10-22-2011 09:18 PM #1:: إداري:: الحالة: رقم العضوية: 7173 تاريخ التسجيل: Jun 2010 الجنـس: رجل المشاركات: 4, 925 المذهب: سني التقييم: 263 أقـوال الشيخ ربيع بن هادى المدخلي في بعض المخالفيـن أقوال الشيخ ربيع المدخلي في المخالفين عبدالرحيم الطحان: السؤال: ما نصيحتكم لمن يقارن بين الالباني وعبدالرحيم الطحان ويقول ان الطحان محدث. الجواب: الطحان محدث! والالباني محدث ، الطحان من أهل البدع والأهؤاء ، والالباني من جماعة اهل السنة والجماعة ومحدث بحق، وهذا ليس بمحدث ، وانما من اهل البدع ويدعي انه محدث ، شتان شتان ، ولا يجوز ان يقارن بين الرجلين ابدا ، لا في العقيدة ولا في العلم ولا في المنهج ولا في اخلاق ولا في شي. ( شريط بعنون: اتصال من فرنسا) المسعري ومحمد سرور: السؤال: ما رئيكم في المسعري ومحمد سرور وقد سمعتم كلام العلماء فيهم؟ الجواب: وما اكثره ، ابن باز وابن العثيمين وغيرهم بدعوا هؤلاء وضللوهم. ( شريط بعنون: وجوب الاعتصام بالكتاب والسنة) القرضاوي: السؤال: سائلة تقول: هل يجوز ان نـأ خد فتــــــاوي القرضاوي؟ الجواب: لا ، هذا رأس من رءوس الضلال في هذا الوقت ، وهو يميع الاسلام. ( شريط بعنون:تقوي الله والصدق) طارق السويدان: السؤال: فضيلة الشيخ من باب التثبت ، نقل عنكم انكم تقولون عن طارق السويدان: انه زنديق ، فهل هذا صحيح ، وما رأي فضيلتكم في اشرطته ؟ الجواب: لا ، ماقلت هذا ، أنــــا أقـول: ضـــــال مبتدع فقط ، أما الزندقة فلا اقول ، اخدوا هذا عني ، ما قلتها فيمن هو اكبر منه ضلالا مرات وكرات ، ما قلته.
العتيبي وربيع المدخلي ومحمد المدخلي عبدالهادي ربيع طباعة يحمل التيار السلفي المدخلي بداخله عوامل فشله وموته السريع، فرغم انتشاره الواسع في أنحاء العالم كافة، نتيجة لمبادئه المهادنة، من طاعة ولي الأمر وتحريم الخروج عليه، وعدم إجازته حمل السلاح أو العمل بالسياسة والانضمام إلى الجماعات الإسلامية والأحزاب الدينية، إلا أن هذه المبادئ سمحت لشيوخ التيار وكذلك صغار المنتسبين إليه بالتوسع في التبديع والتجرؤ على الشيوخ، بمن فيهم شيوخ التيار من باب العرف الديني «الجرح والتعديل». وأحرقت في الأسابيع الأخيرة، نيران التبديع والتجريح، شيوخ التيار المدخلي، فانقلب كثير من الطلبة على كبار شيوخه ورموزه إلى أن انتهى الأمر بظهور ما يعرف بـ«الصعافقة» أو «الحدادية الجدد». و«الصعافقة»، جمع صعفوق وهو العبد الأسود، ورغم ما التسمية من عنصرية وسب؛ إلا أن «المداخلة» يرون ذلك من باب تعزير المبتدع، وكان أول من أطلق هذه التسمية الشيخ محمد بن هادي المدخلي، ووصف بها نزار هاشم السوداني؛ أما «الحدادية»، فهم تيار داخلي بدأه شيخ مصري كان يقيم في المدينة المنورة، ويُدعى محمود الحداد، ويعرفهم المداخلة بـ«الذين ألسنتهم حداد على العلماء ولا يحترمونهم ولا يرون إلا أنفسهم»، مثل الداعية المصري هشام البيلي.