ليلى ذات الماضي المجهول تضطر للعيش مع عماد الذي يعاني من اضطراب عقلي داخل منزله حيث تحدث سلسلة من الجرائم أيام الجمعة. في كل اسبوع يوم جمعة الحلقة 2. تنهي نور حياتها بشكل مأساوي يعصف بأسرتها بالكامل في حين تبدأ ليلى حياتها الجديدة مع زوجها ذي الطباع الخاصة. الحلقة الثانية 2 من مسلسل الدراما في كل اسبوع يوم جمعة بطولة منة شلبي واسر ياسين موسم 1 بجودة 720p hdtv مشاهدة مباشرة اون لاين وتحميل مباشر. مشاهدة وتحميل مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 1 الأولى كاملة اون لاين بجودة عالية hd شاهد مباشرة بدون تحميل المسلسل العربي في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 1 مترجم بجودة عالية اون لاين على ديلى موشن وجوجل درايف على فوستا tv. سلسلة جرائم مرعبة والسر في يوم الجمعة وفي عروسة عماد المفضلة لديه ولديكم أيضا بعد المشاهدة في_كل_أسبوع_يوم. مشاهدة حلقات مسلسل الدراما والجريمة المصري في كل اسبوع يوم جمعة الحلقة 5 الخمسة بطولة منة شلبي وآسر ياسين مشاهدة وتحميل اون لاين 2019 بجودة عالية على موقع بيروت tv قصة مسلسل في كل اسبوع يوم جمعة. مسلسل في يوم وليلة الحلقة 1 الاولى hd. دراما – اثارة – جريمة – تشويق. مشاهدة وتحميل مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 2 الثانية كاملة اون لاين بجودة عالية hd شاهد مباشرة بدون تحميل المسلسل العربي في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 2 مترجم بجودة عالية اون لاين على ديلى موشن وجوجل درايف على فوستا tv.
المزيد من الأخطاء وفكرة وجود أحمد بن علي غير مفسرة حتى لو جادلتني بأن الكاتب أراد جمع كل التيارات الفكرية في مصر تحت راية موقع واحد. فهذا لا يمكن تحقيقه بهذه السطحية المعروضة في الرواية، ولا يمكن قبول شخص كهذا في هذا الموقع الانفتاحي الغريب! ومحاولة إظهار جميع الشخصيات غير مهتمة بالدين ومتفتحة إلا شخص واحد متطرف، كاذبة وغير منطقية. ولو اعترفت بوجود مجهود في رواية «في كل أسبوع يوم جمعة»، فسيكون بسبب العناء في جمع النكت المنثورة بكثرة في الرواية خاصة نهايتها لتتجاوز أكثر من 6 صفحات بلا أي معنى أو سياق مفيد.. ضف على ذلك، أن النكت لا تضحك أحد.. أبدا.. غير بالطبع أبطال شخصياتها!! يعني مثلا ما المضحك أو المفيد في قراءة: ( واحد بيسأل واحد شيخ بيقوله هو الإنجليزي حرام، قاله يس!! ثم *ضحك جماعي*) لو ضحكت، فهذه الرواية مثالية بالنسبة لك! لكن احذر هذا مثال بسيط على النكت الأكثر إضحاكا في رواية «في كل أسبوع يوم جمعة».. وأؤكد على امتلاء الرواية بألفاظ +١٨ ، ونكت خليعة من نكت الشوراع الشعبية. والأبطال كل ما يقومون به.. وكل ردود أفعالهم تتلخص فقط في «ضحك جماعي». أخطاء أم استسهال؟ تضم رواية في كل أسبوع يوم جمعة بعض الأخطاء النحوية والإملائية.. كأن الكاتب لم يراجع العمل بعناية أو كان هناك استسهال في المراجعة.. ما معنى (الذي كنا عرفنا) ؟ لماذا لا تكون الذي عرفنا؟ أو ما معنى (كنت أنا أفكر) لماذا لا تكون كنت أفكر؟ وأسماء الشخصيات مضحكة، هل ما زالت أسماء مثل لبيب وبارع شائعة؟؟ وهل لفظ منغول مقبول؟؟ هل كان يصعب عليه ترسيخ لفظ متلازمة دون بدلًا من اللفظ العنصري منغولي؟ الجانب الإيجابي الوحيد لرواية «في كل أسبوع يوم جمعة» للأمانة ألقت في كل أسبوع يوم جمعة الضوء على كثير من تفاصيل حيوات الفقراء في الأحياء الشعبية في القاهرة.
تحدث الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، عن شيخ الإسلام فضيلة الإمام الأكبر الشيخ المراغي، قائلا إن الشيخ مصطفى محمد مصطفى المراغي وُلد في عام 1881، وعندما بدأ القرن كان يبلغ من السن 19 عاما، وعندما اندلعت ثورة 1919 كان يبلغ من العمر 38 عاما. الشيخ المراغي تعلم ولم يكن واسع الثراء وأضاف علي جمعة ، خلال برنامج «مصر أرض المجددين»، المذاع على شاشة قناة «on»، ويقدمه الإعلامي عمرو خليل، اليوم السبت، أن الشيخ المراغي من رجال مصر الذين ساهموا في هذا المعترك السياسي أثناء الاحتلال الإنجليزي. ولفت أن الشيخ المراغي تعلم ولم يكن واسع الثراء، وعندما انتقل من بلده سوهاج للقاهرة ذهب إلى حجرة صغيرة يسكن فيها، متابعا: «كانوا بيقولوا زمان إن المجاور بيبقى فقير، لأنه متغرب وجي يبتغي العلم، لا يبتغي الدنيا، وكان يحصل على المراتب الأولى في الدراسة». وأشار إلى أن موقف الشيخ المراغي من التراث أنه يختار منه فقهيا ما يحقق المصالح والمقاصد ويراعي المآلات، وما لا يخرج عن هوية الإسلام ويخالف أي إجماع. آخر شيخ إسلام هاجر بسبب أتاتورك وأوضح أنه دعى لما يسمى بـ «شيخ الإسلام » وكان يبغي أن يكون هناك مرتبة في العالم الإسلامي تسمى بهذا الاسم كمرجعية عليا في كل الدول الإسلامية، بحيث إذا اختلفت الأمور نرجع إلي شيخ الإسلام، وهذا المفهوم كان موجود أيام الدولة العثمانية، وآخر شيخ إسلام كان مصطفى صبري وهاجر من تركيا بعد اختلافه مع أتاتاورك إلى مصر ومات ودفن هنا.
تابعنا على مواقع التواصل الإجتماعي
نظرت محكمة جنايات المنصورة، الدائرة 7 بمحافظة الدقهلية، اليوم، محاكمة صاحب محل بقالة لاتهامه بقتل شاب بمدينة الكردي، وذلك بعد نشوب خلاف بين نجل عم المجني عليه والمتهم على ثمن الجبنة، وعندما ذهب المجني عليه لمعاتبته طعنه صاحب المحل بسكين، ما تسبب في مصرعه، وأحيل المتهم إلى محكمة جنايات المنصورة بتهمة القتل العمد من غير سبق إصرار ولا ترصد. وعُقدت الجلسة برئاسة المستشار مجدي علي قاسم، رئيس المحكمة، وعضوية كل من المستشار وائل صفوت يوسف، والمستشار محيي الدين محمد عبد الوهاب، والمستشار محمد أحمد شعبان، وأمانة سر أحمد كمال وشعبان شمس في القضية رقم 19260 لسنة 2021 جنايات قسم الكردي، والمقيدة برقم 2254 لسنة 2021 كلي شمال المنصورة. إحالة المتهم للجنايات وكان المستشار حسام الدين مصطفى معجوز، المحامي العام لنيابة شمال الدقهلية، أحال المتهم ويُدعى «محمد ح. م. »، 28 عامًا، صاحب محل بقالة ومقيم في الكردي بمحافظة الدقهلية، لأنه في يوم 9 ديسمبر الماضي، بدائرة قسم الكردي، قتل المجني عليه محمد محمد عبدالحميد علي، عمدًا من غير سبق إصرار ولا ترصد، إذ أنه وعلى أثر مشادة كلامية نشبت فيما بينه وبين المجني عليه قام بالتعدي عليه بالضرب، بأن استلّ سلاحًا أبيض «مطواة» مباغتًا إياه بها، مسددًا له به ضربة واحدة استقرت بيسار صدره، قاصدًا من ذلك إزهاق روحه، ومحدثًا ما قد حلّ به من إصابات والموصوفة بتقرير الصفة التشريحية، والتي أودت بحياته فنال بذلك مقصده على النحو المبين بالتحقيقات، وأن المتهم أحرز بدون ترخيص أو مسوغ قانوني سلاحًا أبيض، على النحو المبين بالتحقيقات.
وهي جديرة بأن تعاش. – الزمن صناعة الإنسان، هو الذي يطيله وهو الذي يقصره.. لا يوجد زمن.. وكذلك المكان. لا يوجد غير العدم. – لا أكتب ديانتي ربما لأني لم أخترها. وربما لأني لا أستطيع أن أختار غيرها. وربما، وإن كنت أستبعد ذلك، لأن كل واحد الآن حريص على إظهار ديانته أمام الآخر. نوع من التحدي الغبي في بلد شوارعها مزبلة. لكني لا أريد أن يستدرجني أحد لما يحدث في الحياة. لا أريد أن أتحرك عن قناعاتي. تنبيه: الحقوق محفوظة لمدونة Ahmad's bookmovels.. ولا يحق نسخ النص أو استخدامه بأي شكل من الأشكال دون الرجوع إلى الكاتب.
٭ مطلع رواية «الحمام يطير في بريدة» التي صدرت مؤخرا عن المركز الثقافي العربي- بيروت/الدار البيضاء.
حين تحرك القطار مغرب ذاك اليوم المعتدل من أيام تموز لعام 2007م، من محطة ليفربول بلندن متجهاً شمالاً صوب مدينة غريت يارموث الساحلية، شعر فهد السفيلاوي بسعادة وقد منح نفسه إجازة يومين من عمل مضنٍ في مكتب خدمات الطباعة والبحوث، كي يتجول في شوارع لندن وحدائقها، متخذاً فندقاً متواضعاً سكناً له، في منطقة كوينزواي قرب حديقة الهايد بارك، مرتاداً مطعماً لبنانياً صغيراً، تذوق فيه طعم الأرز الأبيض بعد انقطاع طويل، ومطعماً إيرانياً متواضعاً تنتشر كراسي الخيزران عند مدخله، وتنساب خراطيم الشيشة كأفاعٍ بين الكراسي، ومكتشفاً حانة صغيرة تدعى «الأسد السعيد» ذات طابع فيكتوري رائع. كما صرف وقته بالتجوال بين شارع أكسفورد وساحة ترافالغر، والجلوس في حانات جديدة ومقاهٍ على النهر، قرب جسر لندن الشهير. اختار مقعداً عند طاولة في القطار، ووضع عليها حقيبة الظهر التي أصبحت جزءاً من جسده، ثم سحب من جيبها الجانبي قارورة ماء، وعلبة إكسترا بنادول كان قد ابتاعها من صيدلية في إجوار رود، دفع قرصاً في أقصى بلعومه وأتبعه بجرعة ماء، ثم فعل ذلك ثانية، تناول من قاع الحقيبة رواية «القُبلة المرسومة» لإليزابيث هايكي، التي تتناول علاقة غوستاف كليمت بمعشوقته الصغيرة إيميلي التي لفظ اسمها وهو يحتضر، حيث تستعيد المعشوقة الصغيرة بعدما شاخت، حياتها مذ كانت تلميذة في الثانية عشرة، تتعلم الرسم على يد أستاذها المحروم، وحتى نقلها للوحاته من العاصمة فيينا إلى الريف النمساوي.
02:50 السبت 19 أكتوبر 2013 - 14 ذو الحجة 1434 هـ خرجت من منزلي وغادرته منتصف المساء بحقيبة صغيرة بعد أن أقنعني بعض الأصدقاء بفكرة أيام لكسر هذه الرتابة والعزلة والوحدة. وعلى درب طريق سفر طويل، وبلا هدف، طلبت منهم، أو هم أرادوا، أن نذهب في أحشاء وطننا إلى المكان العلوي البعيد: إلى القصيم كي تشاهد عيوننا العشر جزءاً عزيزاً وغالياً لم تقع عليه من قبل. جريدة الجريدة الكويتية | الحمام لا يطير في بريدة. بدت لي فكرة مجنونة رغم طبعي المتوجس دائماً من فكرة مئات الكيلومترات، وهنا يبدو كسر هذا الحاجز بألف كيلومتر ونصفه بالضبط في مشوار واحد متصل لم ينطفئ به محرك السيارة. فكرة تتصارع مع كل شيء من طبيعي: حتى طبائع وطقوس طريقة نومي الصعبة وأنا أغادر منزلي في مثل هذا التوقيت الذي يحتاج لثلثي اليوم: مسافر بلا هدف. كنت على الدوام أيضاً ضد أن نتعلم هذا الوطن بمجرد قراءة الخريطة، وها أنا ذا اليوم أذهب للمنطقة الوحيدة التي لم تشاهدها عيني من قبل رغم عدة دعوات سابقة في مناسبات متفرقة. بعيد ظهر اليوم التالي كنت بالضبط تحت لوحة لإشارتين إلى الخيار في السكنى بين مدينتين: بين عنيزة أو بريدة. هو بالضبط ذلك الخيار أو الاحتيار عطفاً على الشخصية أو التوصيف الذي قرأته من قبل في عشرات الأدبيات المتناثرة عن الفوارق ما بين مدينتين أو بالضبط: قصة مدينتين.
وفي الرواية استقصاء لكثير من الوقائع ومحاولة ربطها بالشخصيات بما يكشف عن انعكاس الماضي على الحاضر، وتداخل الأزمنة والأحداث وتكرر الشخصيات والأفكار خلال ما يزيد على ربع قرن. ونجحت الرواية في الإيهام بواقعية الأحداث من خلال تسمية الشوارع والأحياء والمحلات والمدارس بأسمائها المعروفة التي نراها ونعرف بعضها ونشعر بوجود "فهد" وبقية الشخصيات فيها. وقد اعتنى بانتقاء أسماء الشخصيات بما يتفق مع البيئة، فأبوه هو سليمان وعمه صالح وجدّه علي، وهي من الأسماء التي تكثر في منطقة القصيم، وبالمثل فإن أسماء مثل: سعيد ومشبب من الأسماء التي تكثر في المنطقة الجنوبية، كما أبرز أسماء أهل البادية من خلال الذين تعامل معهم والده في سجنه. على أن بعض التفاصيل ربما أوحت بما يناقض الواقعية، كالحرص مثلا على تصوير شكل حقيبة الفتاة "طرفة" ووصف الرسمة التي عليها ومايتدلى منها من خيوط.. إلخ بما يشعر القارئ أن ثمة إيقافًا متعمدًا للسرد يراد منه غاية فنية أخرى. ومنها تصوير أزيز الباب الخشبي لجدّه في قرية المريدسية في بريدة على أنه كان مدعاة لثورة أهل القرية على الجد وإجباره على خلع الباب أو معالجته تلافيًا لصوت الباب الذي يشبه صوت الموسيقى.
وحتى لو صحّت الحادثة تاريخيًا، فإنها تفتقر إلى الواقعية الفنية في نص سردي متماسك لايعلن عن سخريته المضمرة ولايعتمد الميثيولوجيا في تسيير أحداث قصته. وتبرز شخصية "فهد" على أنها نتاج لبيئة تجمع المتناقضات من أقصاها إلى أقصاها، فليس ثمة قيم ثابتة يمكن الركون عليها، بل إن القيم الثابتة هي تلك التي تتغير وفقًا للشخصيات، والشخصيات بدورها تتبدل بحسب مصالحها. وهذا ماحدا بفهد أن يعيش اضطرابًا في فهم الأمور، ومرّ بمعاناة مؤلمة منذ وفاة والده ومالقيه من عمه من معاملة قاسية أفضت به إلى الهروب من المنزل وتجريب العلاقات مع الفتيات تارة والانشغال بالرسم تارة أخرى، وانتهى به المطاف إلى الذهاب إلى بريطانيا بحجّة الدراسة، كل ذلك يحصل في محاولة منه للهروب من هذا الواقع الذي ترفضه شخصيته. وتظهر خلال الرواية قوى اجتماعية لها تأثير هائل على الثقافة وعلى تغيير مجرى التاريخ وعلى تحويل أنماط الشخصيات من شكل إلى آخر. فالعم صالح مثلا، استطاع أن يحوّل الأم سها من امرأة أردنية تحب الحياة والطبيعة إلى امرأة خانعة مستضعفة تستجدي الأوهام وتؤمن بالخرافات وتنتظر الموت، والأمر نفسه مع الأخت لولوة التي صار أقصى طموحها الخوف من الخطيئة بسبب سماع نغمات الجوال، وربما تكون شخصية ابن عمه "ياسر" مثالا على تحوّل الطبيب من الاعتماد على العلم في شفاء المرضى إلى الركون إلى الأوهام والمساهمة في قتل النفوس البريئة.