إخلاء مسئولية: هذا المحتوى لم يتم انشائه او استضافته بواسطة موقع بطولات وأي مسئولية قانونية تقع على عاتق الطرف الثالث فيديوهات متعلقة
صور مباراة الزمالك والرجاء - أشرف بن شرقي يقدم لكم موقع ميركاتو داي فيديو أهداف مباراة الزمالك والرجاء في دوري أبطال أفريقيا ، في قمة مباريات اليوم الأحد 18-10-2020 فى الدور نصف النهائي. وضع الزمالك المصري قدما نحو التأهل للمباراة النهائية ببطولة دوري أبطال أفريقيا ، عقب الفوز على مضيفه الرجاء المغربي بهدف دون رد. ويدين الزمالك بالفضل في هذا الفوز للاعبه أشرف بنشرقي الذي سجل هدف المباراة الوحيد في الدقيقة 18. مشاهدة اهداف مباراة الاهلي والزمالك اليوم. جاء هدف فوز الزمالك برأسية نموذجية من أشرف بنشرقي بعد ارتقاء هائل على طريقة كريستيانو رونالدو ، ليحول عرضية "أحمد سيد زيزو" داخل الشباك بشكل رائع. وغاب اليوم عن صفوف الزمالك النجم الدولي التونسي " فرجاني ساسي " بسبب إصابته بفيروس كورونا خلال تواجده في معسكر المنتخب الوطني الأخير، و" محمود علاء " الذي تعرض لإصابة خلال مباراة القلعة البيضاء امام "حرس الحدود" في الدوري المصري. وصعد الزمالك لهذا الدور بعدما أطاح بالترجي من دور الثمانية، حيث تغلب عليه 3 / 2 في مجموع مباراتي الذهاب والإياب، فيما تغلب الرجاء على مازيمبي الكونغولي 2 / 1 في مجموع مباراتي الذهاب والإياب. ويسعى الزمالك الى لقبه القاري السادس والأول منذ العام 2002، فيما يتطلع الرجاء لحصد النجمة القارية الرابعة فضلاً عن انه يقاتل على ثلاثية نادرة إذ حصد لقب الدوري المغربي لأول مرة منذ 2013 كما بلغ نصف نهائي بطولة العالم للأندية (خسر لقاء الذهاب أمام الإسماعيلي صفر-1 في القاهرة).
واهمٌ من يظنّ أن باستطاعته توحيد الثورة حول مشروع وطني متكامل مستنسخ عن عقائد جامدة للفكر السياسي، ويعود ذلك الى أن لبنان يعيش أزمات عدة وليس أزمة واحدة فحسب، والى أن الجذور الطائفية "للشعوب اللبنانية" حالت حتى اليوم دون تكوين الهوية الوطنية الجامعة والقادرة على رسم خريطة طريق واحدة لمستقبل آمن ومحصّن. فالأزمات التي تعصف بلبنان متنوّعة ومتكاملة، بدءاً من الأزمة الوجودية بجذورها الطائفية مروراً بأزمة الانتماء والهوية، وصولاً إلى الأزمات الاقتصادية والاجتماعية على تنوّعها. لقد ترافق تعدّد الأزمات مع بنية متنوعة للمجتمع اللبناني ساهمت بدورها في استفحال المحنة وفي عدم تدارك سرعة الانهيار، عوض أن تشكّل غنىً لو قُــيِّض له أن يتفاعل بانتظام لكان واجه أكبر الأزمات وأكثرها تعقيداً. بو عاصي: روح "14 آذار" هي ثوابت "القوات" أي السيادة والتعددية والديمقراطية - Lebanese Forces Official Website. فإضافةً إلى التنوّع الطائفي والمذهبي الذي يتمايز به لبنان، ينقسم اللبنانيون كما كل المجتمعات إلى عقلاء وغرائزيّين، إلى مسالمين وعنفيّين، إلى مثقفين وجهلة، علاوةً على انقسامهم العقائدي بين اليمين المتنوّر واليمين الغبي، وبين اليسار المتّزن واليسار الحاقد. إزاء هذا النسيج المتشابك، يبدو لي أنّ أقصى ما نطمح إليه كقوىً اعتراضية في المجتمع هو أن نتحوّل إلى حالة قيامية، فيتوحّد العقلاء منا والمتنوّرون والمسالمون حول مشروع إنقاذي يداوي أزماتنا الوجودية والاجتماعية معاً، وتتبنّاه قوى حيّة في الثورة على مساحة الوطن بمختلف طوائفه ومذاهبه بحكمةٍ وتعقّل.
"طبعاً كلنا عارفين أن المرأة مش محتاجة يوم عالمي.. وكل اللي محتاجاه تسيبوها في حالها"، هي تغريدة مصرية ساخرة في "تويتر"، لكنها خُلاصة ما إزدحمت به منصات التواصل الإجتماعي خلال اليومين الماضيين. خريطة لبنان الادارية - ووردز. فحين قرروا التحدث عن المرأة في يومها العالمي، تناسوا حقوقها المسلوبة، والتمييز الجندري المكرس في القوانين، وتناسوا بأنها تُنازع يومياً سلطة أبّوية ذكورية، وسلطة عادات وتقاليد بالية، وسلطة أرباب عمل.. فمن تصفح وسم يوم المرأة العالمي، أمس، خيّل إليه بأنه يقرأ مسّرحية فكاهية، تبدأ من الإستهزاء والنكات، عن الحالة النفسية التي تُصاحب النساء قبيل الدورة الشهرية، ولا تنتهي بـ"الدعاية المعممة عن المشاكل بين الشريكين بأنها بسبب الهرمونات". فيما المُضحك أكثر هو كمية "القصائد" التي خُصصت للمرأة في يومها "أنتِ السند، والقوة، والأخت، والأم، والشريكة، والتي جُمعت فيها صفات الأنوثة"، كمجرد تعداد للوظائف الاجتماعية التي تشغلها المرأة بُحكم الجنس والتنظيم الأسري، والتي يمكن أن يقابلها فيها الرجل "كأخ وأب وشريك.. "، من دون التفاتة إلى قضاياها الفعلية، إضافة إلى تلك التي خُصصت للنصائح الفوقية: "كوني قدوة، كوني قوية.. "، مع تشديد بطريركي على وجوب الالتزام "بالنعومة" وعدم التحول إلى "قذيفة ترميها فاشلات"!
يهاجر اللبنانيون في موجة خروج جماعي هي الأكبر منذ الحرب الأهلية التي دارت بين عامي 1975 و1990 ولقناعتهم أن مدخراتهم تبخرت، فلا يفكر كثير من اللبنانيين في العودة هذه المرة إذ بدأوا بناء حياتهم من الصفر. الأطباء من بين من يغادرون، وقالت منظمة الصحة العالمية إن أغلب المستشفيات تعمل بنصف طاقتها مع هجرة نحو 40% من الأطباء، وأغلبهم متخصصون، أو عملهم بدوام جزئي في الخارج. خريطة الصراع الطائفي في العالم الإسلامي - ساسة بوست. وحذر الرئيس ميشال عون، في ديسمبر/كانون الأول الماضي، من أن الدولة تتداعى. المصدر: الجزيرة مباشر + مواقع التواصل + وكالات
ويفند الفصل التاسع اعتبار الطائفية ظاهرة أصيلة في المجتمعات العربية وسوف تبقى دائمًا ملازمة لها، مؤكدًا أن السياسة لم تكن قائمة كمجال عمومي في عهود ما قبل الدولة الحديثة، حيث لم تول الزعامات أهمية لتسييس العامة، أو تطييف "طوائفها" سياسيًا، ولذلك لم تكن الطائفية السياسية ممكنة. وقد أشار بشارة إلى جهود النخب العلمانية العربية مبكرًا في مناهضة الطائفية من ناحية وفشلها في الاتفاق على معايير أخلاقية تضبط معايير التنافس على الحكم وهو الأمر الذي انتهى إلى استثارة عصبيّات طائفيّة من طرف الحكم والمعارضة. ويعالج الفصل العاشر العلاقة بين الطائفية والعلمانية، موضحًا أن علمنة منظومات المعرفة البشرية، أدت إلى انحسار الديانات "التقليدية" في حدودها، الذي اتخذ شكل توليد مذاهب فرعية في إطارِها، أو الانحسار في شكل الطائفيّة خاصة في المجتمعات التي لم تتبلور فيها الدولة - الأمة كيانًا قائمًا على أساس المواطنة، مستنتجًا أن الطائفيّة الحديثة والمستحدثة هي نتاج عملية علمنة "مشوهة".
فماذا شرّع الساسة للمرأة من حقوق؟ وأين قانون الحماية من القتل والتحرش والإغتصاب؟ وإن وُجد بعضها، فأين تطبيقها، مع متحرش مثل مروان حبيب لم ينل جزاءه إلا حينما انتقل إلى الولايات المتحدة؟ أنتم الخائفين المهجوسين بالديموغرافيا الطائفية، ما زلتم تحجبون حق المرأة المتزوجة من عربي أو أجنبي في منح جنسيتها لأولادها، وهو الحق الذي سبقتنا إليه دول الجوار العربي، قبل أن نقول الغرب. ثم، أين النساء، سوى القليلات، في كتلكم النيابية والوزارية؟... ولم نتحدث بعد عن الكفاءة والاستحقاق، خارج الولاء الحزبي، اللذين لا تعرفهما معاييركم لاختيار الرجال والنساء معاً. أما "حُماة الديار"، القوى الأمنية، فهم أيضاً لم ينسوا المرأة في يومها، بل غردوا وأطلقوا الهاشتاغات المعسولة. فهل نجحتم يوماً في إنقاذ امرأة من القتل والعنف على يد زوجها؟ متى تبدأ معاقبة العناصر المتعاملين بفوقية واستخفاف مع النساء في المخافر؟ وإلى المحاكم والمرجعيات الروحية والشرعية... أي معايدة تقدمونها اليوم وفي رقابكم أطفال منفصلون عن أمهاتهم الأجدر بحضانتهم بعد الطلاق؟ وسط كل هذا "التقيؤ" من السُخرية والهذر، وأيضاً من استسهال الإشارة إلى المرأة كموظفة وعسكرية ورياضية وموسيقية (وكأن هذا إعجاز يجب الاحتفاء به! )
وافتعال الولايات المتحدة للنظام الاتحادي في العراق بعد غزوها له أثبت إخفاقه، ولم يفض إلا إلى الخراب والموت، ويبدو تمهيداً لتقسيم الدولة، كما يبدو الحكم الذاتي المفروض على بعض مناطق سورية اليوم إعداداً لتقسيم سورية. وأما التعويل على العدو الصهيوني فقد جربه بعض اللبنانيين وخرجوا منه بخفي حنين، لأن المسيحية والإسلام نقيض الصهيونية وعدوّها الأكبر. خلاصة القول وفي النتيجة فإن دستور الطائف لم يطبق تطبيقاً سليماً حتى الآن: عطل جزئياً بفضل هيمنة النظام السوري على القرار اللبناني، ويراد تعطيله كلية بفضل الهيمنة العونية، حتى إذا حدث الانهيار نسبوا العلة إليه، وقالوا بعدم صلاحه ووجوب إنشاء دستور بديل منه أو قيام نظام جديد مكان النظام القائم، فكانوا كمن يمنعون الزوج من مقاربة زوجته ثم يتهمونه بالعقم؛ وهذا يجعل لبنان في مرحلة احتضار: فإما احتضار الطائفية عند تطبيق الدستور بوعي وإخلاص وصدق، أو احتضار الأمة بسبب الطائفية، ومن الصعب أن يستسلم اللبنانيون لجنون الطائفيين وأن يدع الإخوةُ والأصدقاءُ لبنان للمصير القاتم. والأرجح أن تحتضر الطائفية وأن تنازع زمناً، ثم يدخل لبنان في عهد جديد عصري حديث.
ومن هنا تتردد الدولة اللبنانية في إجراء أي إحصاء رسمي حديث، وقد أجري آخر إحصاء لعدد اللبنانيين في سنة 1931، أي منذ سبعين سنة، وهو أمر لا يصدقه عقل في عصر يمكن بكبسة زر أن تعرف عدد مواطنيك، والسبب هو الخوف من معرفة حجم النتاقص في عدد المسيحيين بسبب الهجرة الدائمة والحد من المواليد الجدد لدى الطائفة التي تستحوذ على نصف الوظائف في جميع مؤسسات الدولة، في حين ينمو عدد المسلمين بشكل يكاد يتضاعف كل بضعة عقود. النظام الإستبادي والنظام الطائفي إذا كان النظامان الاستبدادي والطائفي يتشاركان في إضعاف الشعور بالإنتماء لدى المواطن ويقتلان إبداع وطاقات الشعوب ويسببان الهدر والتشظي في بنية المجتمع، فإنهما يختلفان من حيث درجة السوء. فالنظام الاستبدادي عمره قصير ولا يتعدى بضعة عقود إذا ما استقرأنا التاريخ الحديث، في حين أن النظام الطائفي في نسخته اللبنانية يضرب في التاريخ إلى ما قبل قرنين من الزمن. وبينما يفرض النظام الاستبدادي على الشعب بقوة الحديد والنار ويساهم في إنتاجه وحمايته فرد أو مجموعة صغيرة، يكون النظام الطائفي قد أصبح جزءا أساسيا من هوية الشعب وثقافته وقيمه وسلوكه. وحين يزول الاستبداد مع رحيل المستبد أو الديكتاتور يكون النظام الطائفي قد أعاد إنتاج نفسه مع كل مجموعة جديدة تتوالى على الحكم، حيث إن أساس النظام الاستبدادي الفساد في الإدارة والحكم، أما النظام الطائفي فهو تركيب بنيوي معقد وأثره يمتد إلى اللاوعي عند الفرد الذي يتشكل منه المجتمع.