تتميز الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية،خلق الله الكون وزينه بمجموعة من الكواكب والتي تسمى بنظام المجموعة الشمسية حيث يتكون هذا النظام من الشمس والمواكب التي تدور حوله في مدارات ثابتة وهذه الكواكب هي كوكب الزهرة وكوكب الأرض وكوكب أروانوس وكوكب زحل وكوكب المشتري وكوكب المريخ وكوكب نبتون وكوكب بلوتو،حيث تتواجد هذه الكواكب في الفضاء الخارجي وتستمد ضوؤها من الشمس. تتميز الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية مطلوب الإجابة خيار واحد الكواكب الصخرية هي الكواكب الأربعة الأولى القريبة من الشمس من اسمها تكون هذه الكواكب صخرية وصلبة وهي كوكب الأرض وعطارد والمريخ والزهرة،حيث تتكون هذه الكواكب من كتلة صخرية في الغالب تكون هذه الكتلة من الحديد،وتغطيها قشرة كروية صلبة،وتمتلك هذه الكواكب لوجود غازي خفيف مقارنة مع غيرها من الكواكب الأخرى،وتتميز الكواكب الصخرية بوجود الاخاديد والفوهات البركانية على سطحها. تتميز الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية معظمها مكون من غاز أما الكواكب الغازية فهي عبارة عن الكواكب التي تبعد عن الشمس وهي أربعة كواكب وهي كوكب المشتري وارونواس ونبتون وزحل،تتكون هذه الكواكب من الغاز بشكل كبير ومن اسمها تسمى بالكواكب الغازية لأنها تحتوي على نسبة كبيرة من الغازات في مكوناتها وخاصة غازي الهيدروجين والهيليوم.
تتميز الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية في أن تكوين النظام الشمسي هو نتيجة لانهيار سحابة كثيفة مكونة من الغبار والغاز بين النجوم ، تكونت قبل 4. 5 مليار سنة. الانهيار ، تكوين ما يسمى بالسديم الشمسي ، وهو قرص دوار ، منذ البداية اجتذبت قوة الجاذبية لمركز السديم ضغطًا هائلاً في المركز تسبب في اندماج ذرات الهيدروجين معًا لإنتاج الهيليوم ، و أدى إطلاق الكثير من الطاقة إلى تكون الشمس ، وفي هذا الموضوع سنشرح الفرق بين الكواكب الغازية بواسطة الكواكب الصخرية ، وسنعرض ما يميز كوكب غازي عن كوكب صخري. تتميز الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية بما يلي: من خلال الجدول التالي سوف نشرح ما يميز الكوكب الغازي عن الكوكب الصخري: الكواكب الصخرية الكواكب الغازية عطارد ، الزهرة ، الأرض ، المريخ ، المشتري ، زحل ، أورانوس ، نبتون. الأربعة الأقرب إلى الشمس هم الأربعة الأبعد عن الشمس. جميعها ذات طبيعة صلبة صخرية تتكون من غازات ، خاصة الهيدروجين والهيليوم. لكل منها كتلة معدنية مركزية ، معظمها من الحديد ، محاطة بغطاء من السيليكات ، ثم قشرة كروية صلبة في وسطها نواة صغيرة نسبيًا ، جليدية أو صخرية ، يتميز سطحها بوجود الجبال والأودية.
تختلف الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية في أن تكوين النظام الشمسي هو نتيجة لانهيار سحابة كثيفة من الغبار والغاز تشكلت قبل 4. 5 مليار سنة. الانهيار ، تكوين ما يسمى بالسديم الشمسي ، قرص دوار ، منذ البداية ، اجتذبت قوة الجاذبية لمركز السديم ضغطًا هائلاً في المركز ، مما تسبب في اندماج ذرات الهيدروجين مع تكوين الهيليوم ، وإطلاق كمية كبيرة من الطاقة أدى إلى تكون الشمس ، وفي هذا الموضوع سنشرح الفرق بين الكواكب الغازية الكواكب الصخرية سنبين ما يميز الكوكب الغازي عن الكوكب الصخري. تختلف الكواكب الغازية عن الكواكب الصخرية في أنها في الجدول التالي ، سنشرح ما الذي يجعل كوكبًا غازيًا مختلفًا عن الكوكب الصخري: الكواكب الصخرية الكواكب الغازية عطارد ، الزهرة ، الأرض ، المريخ ، المشتري ، زحل ، أورانوس ، نبتون. الأربعة الأقرب إلى الشمس هم الأربعة الأبعد عن الشمس. جميعها ذات طبيعة صلبة ، تتكون من غازات ، بشكل أساسي الهيدروجين والهيليوم. لكل منها كتلة معدنية مركزية ، معظمها من الحديد ، محاطة بغطاء من السيليكات ، ثم قشرة كروية صلبة ، في وسطها نواة صغيرة نسبيًا ، جليدية أو صخرية ، يتميز سطحها بوجود الجبال والوديان.
عن ميمون بن أبي شبيب أن عائشة رضي الله عنها مرّ بها سائل فأعطته كِسرة، ومرّ بها رجل عليه ثياب وهيئة فأقعدته فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلوا الناس منازلهم) رواه أبو داود في سننه وقال: " ميمون لم يدرك عائشة "، وقال الإمام النووي في مقدمة صحيحه: "وحديث عائشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال: هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه، وقد روي عن عائشة من غير هذا الوجه موقوفا"، وقد اختُلف في تصحيحه وتضعيفه إلا أن معناه صحيح. معنى الحديث أوضحت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سبب صنيعها - حين أعطت الأول كِسرة خبز وأقعدت الثاني فأطعمته - بأنه إنزال للناس منازلهم، قال العزيزي: "المراد بالحديث الحض على مراعاة مقادير الناس ومراتبهم ومناصبهم وتفضيل بعضهم على بعض في المجالس وفي القيام وغير ذلك من الحقوق"، والمقصود معاملة كل أحد بما يلائم منصبه في الدين والعلم والشرف. الحكمة والعدل هذا التوجيه النبوي الكريم يرجع إلى أمرين هما: الحكمة والعدل؛ وهما أصلان من أصول الشرع والعقل، فالحكمة: وضع الأشياء في مواضعها وتنزيلها منازلها، والعدل: إعطاء كل ذي حق حقه، فقوله صلى الله عليه وسلم: ( أنزلوا الناس منازلهم) موجب الحكمة وموجب العدل، فلا يسوّى الجاهل بالعالم، ولا يسوّى الفاجر بالتقي الصالح، وقس على ذلك أشباههما.
الرئيسية إسلاميات الهدى النبوى 02:17 م الأحد 27 أبريل 2014 109422002 بقلم – هاني ضوَّه: حرص الإسلام على حفظ كرامة الإنسان، وتقدير ذوي الفضل والعلم والحكمة، لما في الإكرام من أثر في النفوس، لأن النفوس مفطورة على حب التقدير، فوجهنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى أكرام ذوي الفضل والمكانة فقال: "أنزلوا الناس منازلهم". وجاء في سنن أبي داود أن السيدة عائشة رضي الله عنها، مر بها سائل فأعطته كسرة، ومر بها رجل عليه ثياب وهيئة، فأقعدته، فأكل، فقيل لها في ذلك، فقالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: "أنزلوا الناس منازلهم". الدرر السنية. ومعنى إنزال الناس منازلهم، أن نعطي كل واحده قدره بما يلائم حاله من سن أو دين أو علم أو شرف، وقد عد العلماء هذا الحديث من الأمثال والحكم، ومما أدب به المصطفى -صلى الله عليه وآله وسلم- أمته من إيفاء الناس حقوقهم، من تعظيم العلماء والأولياء، وإكرام ذي الشيبة وإجلال الكبير، وما أشبهه. وفي نفس الوقت أمرنا بعدم احتقار من هو أقل مكانة أو قدرًا، فقال صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله: "ليس منّا من لم يرحم صغيرنا ويعرف حقَّ كبيرنا". وعبارة "ليس منّا" تشير إلى أنّها كبيرة، من مقاييس الكبائر أن يتبرّأ النبي صلى الله عليه وآله وسلم من نسبة هذا الإنسان إليه.
- أنزِلوا النَّاسَ مَنازِلَهم الراوي: أنس بن مالك | المحدث: محمد جار الله الصعدي | المصدر: النوافح العطرة | الصفحة أو الرقم: 59 | خلاصة حكم المحدث: صحيح أَمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ نُنزِّلَ الناسَ مَنازلَهُمْ عائشة أم المؤمنين | المحدث: الحاكم | المصدر: معرفة علوم الحديث الصفحة أو الرقم: 96 | خلاصة حكم المحدث: صحيح التخريج: أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (8/ 246)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 379)، والبيهقي في ((الشعب)) (7/ 462). كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعرِفُ للناسِ أقدارَهم، ويُنزِلُ كلَّ شَخصٍ مَنزلتَه، وهذا مِن حُسنِ فِطنةِ النَّبيِّ الكريمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأدَبِه الذي علَّمَه لنا بالقولِ والفعلِ، وعلَّمَ أصحابَه هذه المكارِمَ. وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضِيَ اللهُ عنها: "أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ نُنزِلَ الناسَ مَنازِلَهم"، وهذا إرشادٌ إلى إكرامِ وُجوهِ الناسِ وتَبجيلِهم، والإحسانِ إليهم وتألُّفِهم؛ وأحقُّ الخلْقِ بالإكرامِ والتَّبجيلِ: الأنبياءُ، والأئمَّةُ، ومَن يَخلُفُهم مِن أُولي الأمْرِ، والعُلماءُ، والسَّادةُ، والرَّجلُ في أهْلِه؛ حتى لا يُؤخَّرَ مُقدَّمٌ ولا يُقدَّمَ مُؤخَّرٌ، فتَنفِرَ القلوبُ والخواطرُ، وتَضطرِبَ الأحوالُ؛ فمَن تألَّفَت فيه هذه المنازلُ فهو المُقدَّمُ.
بل يجب منع الأذى عن جميع نوع الإنسان وإيصال ما تقدر عليه لهم من الإحسان. ومما يدخل في هذا: أن يعاشر الخلق بحسب منازلهم. فالكبير له التوقير والاحترام. والصغير يعامله بالرحمة والرقة المناسب لحاله، والنظير يعامله بم يحب أن يعامله به. وللأم حق خاص بها، وللزوجة حق آخر، ويعامل من يُدل عليه ويثق به، ويتوسع معه، ما لا يعامل به من لا يثق به ولا يدل عليه. ويتكلم مع الملوك وأرباب الرئاسة بالكلام اللين المناسب لمراتبهم. ولهذا قال تعالى لموسى وهارون: {اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ، فَقُولَا لَهُ قَوْلاً لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى} ويعامل العلماء بالتوقير والإجلال والتعلم، والتواضع لهم، وإظهار الافتقار والحاجة إلى علمهم النافع، وكثرة الدعاء لهم، خصوصاً وقت تعليمهم وفتواهم الخاصة والعامة. ومن ذلك: أمر الصغار بالخير، ونهيهم عن الشر بالرفق والترغيب، وبذل ما يناسب من الدنيا لتنشيطهم وتوجيههم إلى الخير، واجتناب العنف القولي والفعلي. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: "مُروا أولادكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر" وكذلك سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المؤلفة قلوبهم – من العطاء الدنيوي الكثير – ما يحصل به التأليف، ويترتب عليه من المصالح.