ضمن خطط تطوير السوق المالية لتحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 والتي أكدت ضرورة بناء سوق مالية متقدمة ومنفتحة على العالم، مما يزيد فرص التمويل ويعزز القدرات والإمكانيات الاقتصادية والاستثمارية للشركات في المملكة، فقد أطلقت شركة السوق المالية السعودية "تداول" نمو – السوق الموازية في 26 فبراير 2017، وذلك بعد أن أصدرت هيئة السوق المالية قواعد التسجيل والإدراج في السوق الموازية.
السوق الموازية السعودية (نمو) Nomu - Parallel Market الدولة السعودية تاريخ التأسيس 26 فبراير 2017 العملات الريال السعودي موقع ويب موقع تداول تعديل مصدري - تعديل السوق الموازية السعودية ( بالإنجليزية: Nomu - Parallel Market) هي منصة بديلة لتداول الأسهم انطلقت في 26 فبراير عام 2017 بتداول أسهم 7 شركات في 6 قطاعات مختلفة وبشروط إدراج أكثر مرونة مقارنة بالسوق الرئيسية (تداول) من حيث القيمة السوقية ونسب الأسهم المطروحة وعدد المساهمين وتشرف عليها هيئة السوق المالية السعودية. السوق الموازي السعودية. تهدف السوق الموازية -نمو- إلى إتاحة الفرصة أمام الشركات المؤهلة الصغيرة والمتوسطة لتنويع مصادر التمويل من أجل توسيع وتطوير أعمالها ونشاطاتها مما يسمح لها بالانتقال إلى السوق الرئيسية بعد تحقيق جميع شروط الإدراج في (تداول). [1] [2] [3] شروط ومتطلبات الإدراج في السوق الموازية نمو [ عدل] يجب أن يكون المصدر شركة مساهمة سعودية أو أن يكون غالبية رأس مالها مملوك لمواطني دول مجلس التعاون الخليجي وتتمتع بجنسية إحدى دول المجلس أو مستثمرون أجانب مؤهلون. أن تكون القيمة السوقية للشركة 10 ملايين ريال كحد أدنى. أن يملك الجمهور 20% على الأقل من الأسهم بحيث لا يزيد عن 5% لكل مستثمر.
- الشريحة الثانية: المستثمرون المؤهلون "الأفراد" حيث سيتم تخصيص 20% من الأسهم لهم وبما يعادل 1 مليون سهم.
هذا هو اسم السورة ومناسبته لموضوع السورة، وإشارته إلى ما في السورة من مقصود للرحمن سبحانه وتعالى، هذه السورة باعتبارها تتكلَّم عن بني إسرائيل [6]. هذه أمَّة بني إسرائيل التي كانت قبلكم قد جرَّدها الله عن حمل الأمانة وحمَّلكم إيَّاها؛ فلا تكونوا مثلهم فيغضب الله عليكم. إنَّ اسم السورة الكريمة يؤسِّس لمنهج التلقِّي عن الله ورسوله، الذي ينبغي أن تكون عليه أُمَّة الإسلام التي ستخلف بني إسرائيل في عمارة الكون بمنهج الله، خلافًا لبني إسرائيل الذين خانوا هذه الأمانة حين جعلوا منهج تلقيهم عن الله: "سمعنا وعصينا"، فيجب أن يكون منهج الأمَّة المستخلَفة: "سمعنا وأطعنا"، ومِن ثَمَّ اصطُفي هذا الاسم من هذه القصة التي يظهر فيها بجلاءٍ منهجُ بني إسرائيل الفاسد؛ ليبقى ماثلًا في الأذهان تذكره حين تسمع الاسم الكريم: "البقرة"؛ فهو اختصار لكلامٍ طويل جدًّا في اسم قصير معروف مألوف، معروفة قصتُه ومألوفة أيضًا. [1] في ظلال القرآن (1/ 12). من موضوعات سورة الكهف. [2] أخرجه مسلم (780). [3] أخرجه مسلم (804). [4] أخرجه ابن أبي شيبة (36991). [5] أخرجه مسلم (804). [6] نور البيان في مقاصد سور القرآن؛ للدكتور عبدالبديع، بتحقيقي، تحت الطبع.
ربط الله على قلوب الفتية، فقرروا الخروج من القرية والفرار بدينهم، قال -تعالى-: ( وَإِذِ اعتَزَلتُموهُم وَما يَعبُدونَ إِلَّا اللَّـهَ فَأووا إِلَى الكَهفِ يَنشُر لَكُم رَبُّكُم مِن رَحمَتِهِ وَيُهَيِّئ لَكُم مِن أَمرِكُم مِرفَقًا) "سورة الكهف - آية: 16". مقاصد سورة البقرة. فكان قدر الله أن يجعلهم آية للناس، وضرب النوم على آذانهم ثلاثمئة وتسعة أعوام، و عجز الملك عن الوصول إليهم، وأراد بعض من يخفي إيمانه من أهل القرية أن يوصل للناس خبرهم فكتب قصّتهم في رقيم من حجر أو رصاص ووضعها على باب الغار. بقيت أجساد وثياب أصحاب الكهف في رقادهم ثلاثمئة وتسعة سنين، يتقلبون في نومهم، تتجاوزهم الشمس كي لا تحرق أجسامهم، وثيابهم، فلما انقضى أجلهم، قال -تعالى-: (وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ) ، "سورة الكهف: 19"، وبعد أن استيقظوا أحسّوا بالجوع؛ فبعثوا أحدهم يتزود لهم، قال -تعالى- على لسانهم: (فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَليَأتِكُم بِرِزقٍ مِنهُ وَليَتَلَطَّف). "سورة الكهف: 19" وعند خروج الشاب المذهول لاختلاف الدنيا وتغيرها عليه، كُشف أمره فاقتيد إلى الملك، ويقال أن اسمه: (تيدوسيس)، وكان مؤمناً على دين عيسى -عليه السلام-، فصدق بتلك الآية التي أطلع الله عليها أهل ذلك الزمان وقدرة الله -تعالى- على بعث الموتى، (ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ) ، "سورة الكهف: 17" (وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيها) ، "سورة الكهف: 21"
6- عداوة كلٍّ من اليهود والنصارى فيما بينهم، وتشكيك كلِّ طائفة منهم بما عليه الأخرى، مع أنهم يَتْلُونَ الكتاب ﴿ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ ﴾ [البقرة: 113]. 7- بيان أنه لا أحد أظلم ممن منَعَ مساجدَ الله أن يُذكَر فيها اسمُه وسعى في خرابها، والوعيد لمن فعل ذلك، وبيان أن لله عز وجل المشرقَ والمغرب، فأينما تولوا فثم وجهُ الله. 8- جرأة اليهود والنصارى في نسبتهم الولدَ إلى الله، تعالى الله عن قولهم علوًّا كبيرًا، وتنزيه الله تعالى نفسَه عن قولهم، وبيان أن له ما في السموات والأرض، خلقًا وملكًا وتدبيرًا، فلا حاجة لله إلى الولد. 9- شدة جهلهم وعتوهم وعنادهم في اقتراحهم أن يكلِّمهم الله، أو تأتيهم آية، وهذا يدل على عدم معرفتهم بالله تعالى وما يجب له من التعظيم، وعلى عدم اعتدادهم بمعجزة القرآن الكريم، والتي هي أكبر معجزات الرسل عليهم الصلاة والسلام. 10- تنبيهه صلى الله عليه وسلم على عدم رضا اليهود والنصارى عنه حتى يتَّبع مِلَّتَهم، ويترك هدى الله، وتحذيره من اتِّباع أهوائهم، والثناء على المؤمنين الذين يَتْلون الكتاب ويتَّبِعونه ويؤمنون به، وبيان خسران من كفر به. 11- ثم تعود الآيات لتأكيد تذكير بني إسرائيل بنعمة الله تعالى عليهم، وتفضيلهم على عالَمي زمانهم، وترهيبهم من يوم القيامة وأهواله.