2021-08-26, 01:37 PM #1 أولويات الدعوة فى منهج الانبياء والمرسلين الدعوة إلى التوحيد والتحذير من الشرك ووسائله هي القضية الأولى التي جاء ذكرها في القرآن الكريم بين الرسل وأممهم، قال الله –تعالى- مخبراً عما أرسل به جميع الرسل: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ [الأنبياء: 25]. وقال –تعالى-: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ [النحل: 36]. وقال تعالى: يُنَزِّلُ الْمَلآئِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنذِرُواْ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاتَّقُونِ [النحل: 2]. فجميع الرسل كان أول وأهم ما دعوا إليه هو التوحيد، توحيد الله بالعبادة وتقواه وطاعته وطاعة رسله. وكما ذكر الله عنهم ذلك على سبيل التعميم، فقد ذكر ذلك عن بعضهم على التفصيل: فنوح، عليه السلام، قال لقومه: يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف: 59]. الدعوة إلى التوحيد. وكذلك هود، عليه السلام، قال لقومه: يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [الأعراف: 65].
التوحيد بالأسماء والصفات: وهي أسماؤه وصفاته التي وردت في القرآن الكريم ومقتصرة عليه فقط ، ولا يمكن وصفها بأي شخص آخر ، مثل اسم الجبار الذي يأتي من الجبار والعزيز. حكم الدعوة الى التوحيد. القدير ، الرحمن ، الواحد ، الحكيم ، وغيرها من الصفات التي أكدها الرسول صلى الله عليه وسلم في مواضع كثيرة. في النهاية سنعلم أن الدعوة إلى التوحيد تعني العبادة الكاملة لله دون إشراك أحد في العبادة ، كما علمنا عن تقسيمات التوحيد ، وكذلك أهمية التوحيد لكل مسلم. المصدر:
أحمد الحسن معلومات شخصية الميلاد 1968 (العمر 54 سنة) البصرة ، العراق الجنسية عراقي الحياة العملية التعلّم بكلوريوس في الهندسة المدنية المدرسة الأم جامعة البصرة المواقع الموقع موقع أنصار أحمد الحسن تعديل مصدري - تعديل أحمد الحسن اليماني شخصية دينية شيعية عراقية معاصرة يدعو الناس للإيمان به على أنه اليماني الموعود الذي يعتقد الشيعة الإثنا عشرية أنه يمهد لظهور المهدي وأول المهديين الإثني عشر (بعد الائمة الإثني عشر) المذكور في رواية وصية النبي محمد التي ينقلها الشيخ الطوسي، [1] واعلن عن هذه الدعوة علنًا على الساحة العراقية عام 2002. نسبه [ عدل] يدعي أحمد الحسن اليماني أن نسبه يصل إلى الحسين بن علي ، فحسب موقعه هو أحمد بن إسماعيل بن صالح بن حسين بن سلمان بن محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب. الدعوة الى التوحيد يشترط لقبولها متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم صواب او خطأ - كنز الحلول. [2] نشأته ودراسته [ عدل] ولد أحمد الحسن في أواخر عقد الستينات من القرن العشرين بالبصرة في جنوب العراق. [3] أنهى دراسته الأكاديمية وحصل على شهادة بكالوريوس في الهندسة المدنية ثم انتقل إلى النجف ، واستقر هناك لغرض دراسة العلوم الدينية، ولكنه لم يدرس في الحوزة.
لذا يجب أن يطيع الإنسان فطرته ويعمل على تطويرها والقيام بالأعمال التي ترضي ربه وتوافق هذه الفطرة ولا يتبع أهواء الشيطان لأن الشيطان يحاول باستمرار على غواية العبد المسلم لتحريك الفطرة الداخلية التي ولد بها وهي التوحيد بالله عز وجل.
فضل الدعوة إلى التوحيد لا يعتبر مجرد تأكيد من داخل المسلم أن الله هو خالق الكون كله ولا شيء يمكن أن يسير إلا بتوفيق من الله سبحانه وتعالى، لكن التوحيد أن يحب العبد ربه وأن يخضع له ويتذلل له ويلح في طلب الأشياء منه وأن يظهر على العبد التقرب من الله في كل أقواله وأفعاله، لذا من خلال موقع جربها يمكن التعرف على كافة التفاصيل عن فضل الدعوة إلى التوحيد. فضل الدعوة إلى التوحيد التوحيد من وظائف الأنبياء المرسلين من الله عز وجل حيث هدف إرسالهم هو توحيد البشر على دين الله والتأكد أن الخالق هو الله وحده لا شريك له وأن الله عز وجل وحده من بيده الأقدار والطرق المختلفة التي يسلكها الإنسان وكل شيء بأمر الله سبحانه وتعالى ولا يتم أيًا من أمور الإنسان إلا بتوفيق الله. لا يقتصر فضل الدعوة إلى التوحيد على أن يشهد الإنسان أنه لا إله إلا الله لكنه يجب أن يحب الله ويعمل على إرضائه والتقرب إليه حيث قال الله تعالى: ( الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ) ، كما قال أيضًا سبحانه وتعالى ( وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ).
فالحاصل أن الإسلام رسالة للعالمين سفراؤها الأنبياء، ودساتيرها عبر الزمان كتبهم التي لم تزل ينسخ بعضها بعضا، حتى نسخت جميعها بالكتاب المهيمن الذي شرّف الله به أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، وفي ذلك ردٌّ على دعاة المذاهب الباطلة الذين زوّروا التاريخ وقصروا شخصيّاته على الملوك والجبابرة مع إغفالٍ متعمّد عن تاريخ النبوة والكتاب. وفي إنزال الكتب السماويّة إظهارٌ لعظمة الأنبياء الذين اختصّهم الله تعالى بهذه المزيّة، فتظهر فضيلة إبراهيم عليه السلام بالصحف، وموسى عليه السلام بالتوراة، وعيسى عليه السلام بالإنجيل، وداوود عليه السلام بالزبور، ومحمد -صلى الله عليه وسلّم- بالقرآن، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء: { تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس} (البقرة: 253). ويستلزم الإيمان بالكتب السماويّة الإقرار بأن الله سبحانه وتعالى لم يزل متكلّماً على وجه الحقيقة مع من يشاء من خلقه، بعيداً عن تأويل المبطلين وجفاء الغالين وانحراف كل من نفى صفة من صفات الباري أو عطّلها، فإنه سبحانه وصف وحيه لموسى عليه السلام بقوله: {وكلّم الله موسى تكليماً} ( النساء: 164).
فهو المهيمن على جَميعِ الكتب؛ لتميُّزه بكَفَالة الله تعالى بحِفْظـه، وهذا هو السِّرُّ في حِفظه ودوامه، دون حِفْظ الكُتب السابقة؛ فإنَّ الله لَم يتكفَّلْ بحِفْظها؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]. (استُحفِظوا): استودعوه؛ أي: استحفظهم الله إيَّاه. فلا تخشوا الناس - أيُّها اليهود - في إظهار ما عندكم من نَعْتِ محمدٍ - صلى الله عليه وسلم - واخشوني في كتمانه، ولا تشتروا - تستبدلوا - بآياتي ثمنًا قليلاً من الدنيا، تأخذونه على كتمانها؛ ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ به [2]. تحميل كتاب الإيمان بالقرآن الكريم والكتب السماوية PDF - مكتبة نور. فأوْكَلَ الله الحِفظ لهم، فأنَّى يستطيعون؟! لكنَّ كلامَ الله تعالى "القرآن الكريم" قد تكفَّلَ - سبحانه - بِحِفْظـه، فقال: ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ﴾ [الحجر: 9]، حافظون: من التبديل والتحريف والزيادة والنقصان، فالحمدُ لله الذي حَفِظه لنا، ولو لم يحفظْه لنا، لَمَا بَقِي من القرآن شيءٌ، فلله الحمد والْمِنَّة.
والقرآن هو آخر الكتب السماوية وهو خاتمها، وهو أطولها، وأشملها، وهو الحاكم عليها. قال الله: [وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ] (المائدة: 48). وقال: [وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ] (يونس: 37). الإيمان بالكتب السماوية | صحيفة الخليج. وقال: [مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ] (يوسف: 111). قال أهل التفسير في قوله تعالى [وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ]: مهيمناً وشاهداً على ما قبله من الكتب، ومصدقاً لها؛ يعني يصدق ما فيها من الصحيح، وينفي ما وقع فيها من تحريف، وتبديل، وتغيير، ويحكم عليها بالنسخ أو التقرير. ولهذا يخضع له كل متمسك بالكتب المتقدمة ممن لم ينقلب على عقبيه كما قال تبارك وتعالى: [الَّذِينَ آتَيْنَاهُمْ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ (52) وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ](القصص:52 ، 53).
ولن يقدِّر العبد ما أسبغ الله عليه من نعمة الإيمان به، وما يتبعه من إيمان بما أنزله من كتب إلا عندما يتأمل حال من حُرم هذه النعم، وحال من كان يحيا حياة الغيّ والضلال، لا يدري ما الهدف من سيره، وما هي الغاية التي يسعى إليها في حياته، قال تعالى: { أفمن يمشي مكباً على وجهه أهدى أمن يمشي سوياً على صراط مستقيم} (الملك:22) وقال أيضاً في حق الضالين عن هديه: { أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون} ( الأعراف:179).
يأتي للمؤمن شعور بالراحة والطمأنينة لأن هذه الكلمات والأحكام شرعية من عند الله ولا علاقة بمخلوق بها.
فجعل الله القرآن الكريم ﴿ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ ﴾ [النحل: 89]. فما من خيرٍ إلا ودَلَّ عليه، ولا شَرٍّ إلا ونبَّه إليه، فهو المنهج الحقيقي للحياة كلِّها، مَهْمَا اختلفتِ الأزمنة ودارتْ، وتغيَّرتِ الأمكنة وصارتْ! فوائد الايمان بالكتب السماوية. فهو المنهج لعلاقتك مع ربِّك، وهو المنهج لعلاقتك مع الكون الذي يُحيط بك، ثم لعلاقتك مع نفسك، وحتى في علاقتك بمجتمعك، بل أُمَّتك، وهو المنهج في العلاقة بالأُمم الأخرى جميعًا، هو المنهج في كلِّ شيءٍ، وجامع هذه الكلمات أنه "منهج حياة". ومن هنا تجدُ أنَّه الدستور الوحيد الصالح لِحُكم الأرض واستعمارها، والموصِّل للعِزَّة والكرامة فيها، كرامة الدنيا والآخرة. ولهذا شَدَّد تعالى على الحُكْم فيه، ووَصَف المعْرِضين عنه بأبشع الأوصاف، وما عدَّهم من أهْل الإيمان، فتارة يقول: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾ [المائدة: 44]، وتارة يقول: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [المائدة: 45]، ثم يقول: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾ [المائدة: 47].