أعلنت مدينة الملك فهد الطبية عن البدء في تطبيق نظام الملف الطبي الإلكتروني (EPIC) وذلك في خطوة من شأنها تطوير خدمات الرعاية الصحية والاعتماد على أحدث وسائل التكنولوجيا الحديثة في التعرف على معلومات المريض في مختلف مراحل تلقيه الرعاية الصحية، بما يضمن تقديم خطط علاجية دقيقة وفقاً لبيانات صحيحة وشاملة. وأكد وزير الصحة توفيق الربيعة خلال تدشينه مشروع الملف الطبي الالكتروني أحد أهداف الخطط الاستراتيجية ضمن خدمات الرعاية الصحية المقدمة للمواطنين، التي تذلل كافة العقبات وتسخر كافة التقنيات الحديثة التي تمكن مقدم الخدمة الصحية من الاطلاع على كافة تفاصيل ملتقي الخدمة، وهو الأمر الذي يؤكد المضي قدما نحو برنامج التحول الصحي في برامج وزارة الصحة. المدير العام التنفيذي لمدينة الملك فهد الطبية الدكتور فهد الغفيلي وصف هذه الخطوة بالمشروع الوطني المهم من أجل مواكبة واقع التحديث الذي يعيشه القطاع الصحي في المملكة حالياً، تحقيقاً لرؤية المملكة 2030، مضيفاً " نظام EPIC في المدينة الطبية سيكون المشروع الأكبر على مستوى الشرق الأوسط من حيث أنظمته المتعددة وخدمات الرعاية الصحية التخصصية المقدمة. برنامج الملف الطبي الالكتروني للصحه. وبين الغفيلي أن المشروع تم على أيدي فريق سعودي من المدينة الطبية وقد واجهوا تحديا كبيرا خلال جائحة كورونا لم يمنعهم من التوقف ، بل ساعدهم على توظيف هذا الأمر في تسخير خدمات إضافية داخل المشروع لتحليل البيانات وإعطاء تفاصيل عن حدوث الأمراض الفيروسية، مشيرا إلى النتائج المميزة خلال فترة العامين الماضيين من التطبيق حيث تمكنوا من نقل 41 مليون سجل من البيانات الطبية المتعددة وجعِلها متاحة للكادر الصحي، إضافة إلى أرشفة ما يقارب 800.
الجمعه 26 ذي القعدة 1425هـ - 07 يناير 2005 م - العدد 13346 للوصول لبيانات المرضى بكل سهولة بدأت وزارة الصحة في تطبيق الملف الطبي الإلكتروني الشامل في مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام كأول منشأة صحية تطبق هذا النظام عن طريق تشغيل وتطبيق نظام إدارة المستشفيات (HIMS) بديلاً عن استخدام الملفات الورقية لكل مريض. أوضح ذلك د.
بئر زمزم قديما - YouTube
فيديو رائع لبئر زمزم وماذا وجد فيه قديماً - YouTube
وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء في البئر تخرج منها المياه، خمس منها في المسافة التي بين الفتحتين الأساسيتين وقدرها متر واحد. كما توجد 21 فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الأساسية الأولى، وباتجاه جبل أبي قبيس من الصفا و الأخرى من إتجاه المروة. صورة بئر زمزم فى بداية القرن العشرين منقوووووووووووووول للفائده..
[٤] خافت السّيدة هاجر على صغيرها من الهلاك، فخرجت تبحث حولها عن شيء لابنها، فكانت رحمة الله -تعالى- بهما أن أرسل إليهما جبريل -عليه السّلام- فهمز الأرض بجناحه ليتفجر من الأرض ماء عذباً صافياً، فجعلت تبلّل رداءً لها، وشربت من ماء زمزم وسقت ابنها ثمّ قامت بجمع التّراب حول الماء كي لا ينتشر في المكان ، وظلّت تستقي منه أياماً، وبعد ذلك مرّ بها أناس من قوم جرهم فعجبوا من وجود الماء، إذ إنهم يسكنون منذ زمن في أطراف هذا الوادي ولم يصادفوا ماءً من قبل، فأخبرتهم أنّها سُقيا من الله -تعالى- لهم، فسكنوا معهم وأقاموا حيث الماء. [٥] قصة حفر عبد المطلب لبئر زمزم يُذكر في كتب التّاريخ أنّ قبيلة جرهم قامت بدفن بئر زمزم وردمه بعد أن قامت قبيلة خزاعة بطردهم من مكّة المكرّمة، [٦] وظلّ كذلك حتى عصر عبد المطلب جدّ النّبي -صلّى الله عليه وسلّم-، وكان عبد المطلب سيّداً في قومه، ونال شرف الرّفادة والسّقاية لحجاج البيت الحرام، وقد رأى مرّة في منامه أنّه يحفر بئراً، وتكرّرت هذه الرّؤيا عليه، كما أنه رأى مكان البئر في المنام. [٧] فلمّا طلع عليه الصّباح أخذ معولاً واصطحب معه ابنه الحارث بن عبد المطلب، ووصل إلى المكان الذّي وُصف له، فرأى هناك غراباً ينقر مكان البئر، وكان هذا المكان الذّي تذبح فيه قريش القرابين لأصنامها، فظلّ يحفر حتّى رأى حجارة البئر فانطلق يكبّر الله -تعالى- ونبع منه الماء مجدّداً ، عندئذ أدركت قريش أنّ عبد المطلب وصل لغايته، فطلبوا منه إشراكهم في هذا الماء وانتفاعهم به فوافق.
والمصدر الثاني فتحة كبيرة باتجاه المكبرية (مبنى مخصص لرفع الأذان والإقامة مطل على الطواف)، وبطول 70 سم، ومقسومة من الداخل إلى فتحتين، وارتفاعها 30 سم. وهناك فتحات صغيرة بين أحجار البناء في البئر تخرج منها المياه، خمس منها في المسافة التي بين الفتحتين الأساسيتين وقدرها متر واحد. كما توجد 21 فتحة أخرى تبدأ من جوار الفتحة الأساسية الأولى، وباتجاه جبل أبي قبيس من الصفا و الأخرى من إتجاه المروة.
يعتبر ماء زمزم ماءً مباركاً حتّى قبل مجيء الإسلام، فقد كان العرب يتهافتون على سُقيا أبنائهم منها؛ ليكون مُعيناً على تربيتهم. يُشرب ماء زمزم للشفاء من الأمراض ، فإنّ هذا الماء لِما يُشرب له، فمن أراد بشربه الاستشفاء والتّداوي من داء معيّن، فإنّه يكون شافياً له بإذن الله -تعالى-. [٧] المراجع ^ أ ب أحمد الشافعي (2001)، الإعلام الملتزم بفضيلة زمزم (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر، صفحة 19-20، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب جواد علي (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة 4)، صفحة 15، جزء 12. بتصرّف. ↑ إبراهيم الإبياري (1405)، الموسوعة القرآنية ، صفحة 20، جزء 1. بتصرّف. ↑ ناصر خسرو (1983)، سفر نامه (الطبعة 3)، بيروت:دار الكتاب الجديد، صفحة 132. بتصرّف. ^ أ ب التقي الفاسي (2000)، شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام (الطبعة 1)، صفحة 334-335، جزء 1. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 1)، مصر:دار الصفوة، صفحة 16-17، جزء 24. بتصرّف. ↑ أحمد الشافعي (2001)، الإعلام الملتزم بفضيلة زمزم (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر، صفحة 24، جزء 1. بتصرّف.