فهد الغبيوي- سبق- عفيف: قال المتحدث الرسمي لصحة الرياض سعد القحطاني في تصريح خاص إلى "سبق" إن الشؤون الصحية بالرياض دعمت مستشفى عفيف العام بأربعة أطباء مقيمين في تخصصات الجراحة وأمراض النساء والتوليد والطب العام. وأضاف القحطاني بأن الأطباء الذين وصلوا للمستشفى هم اثنان في تخصص الجراحة، وطبيبة مختصة بأمراض النساء والتوليد، وطبيبة أخرى تخصص طب عام. جريدة الرياض | 200 سرير ذهبت أدراج الرياح في «مستشفى عفيف»!. وكانت "سبق" قد نشرت في وقت سابق حاجة مستشفى عفيف للدعم العاجل بأطباء واستشاريين في تخصصات مهمة، يفتقد كوادرها الطبية المستشفى. وجاء هذا الدعم ليغطي جزءاً من الحاجة الملحة مع استمرار مطالبة الأهالي بأن يتم استكمال الدعم في باقي التخصصات لمختلف الأقسام، وفي مقدمتهم الأطباء الاستشاريون.
احتفلت ادارة مستشفى عفيف العام, مساء اليوم الاثنين, بصالة بلدية عفيف, بمناسبة تكليف الاستاذ عائض العصيمي مديرا لمستشفى عفيف العام, وتكليف الأخصائي أول شاهر الدلبحي "مدير مستشفى عفيف السابق" مديرا لمستشفى محافظة الافلاج. وقد أعد حفل خطابي بهذه المناسبة بدأ بآيات من الذكر الحكيم تلاها القارئ بدر العازمي, ثم كلمة موظفي مستشفى عفيف العام القاها نيابة عنهم مساعد مدير المستشفى للشؤون المالية والادارية الاستاذ ماجد الغنامي, ثم كلمة رؤساء الأقسام القاها مدير الشؤون المالية الاستاذ غالب العتيبي, تلاها عدد من القصائد المنبرية للشعراء عبدالله خاتم العتيبي وسعود محمد ال عيد و نايف ناشي العتيبي وفهد الجذع. رقم مستشفى عفيف العاب فلاش. ثم ألقى مدير مستشفى الافلاج الاخصائي أول شاهر الدلبحي كلمة, رحّب فيها بالحضور, عبّر فيها عن شكره وامتنانه لزملائه السابقين, وبارك للعصيمي صدور القرار الكريم بتكليفه مديرا للمستشفى, وهـنّـأه بموظفي المستشفى حيث وصفهم بالمتكاتفين ويعملون بروح الفريق الواحد. ثم ألقى مدير مستشفى عفيف العام الاستاذ عائض العصيمي كلمة, بدأها بالسلام, ثم شكر فيها القائمين على الحفل, واستمر قائلاُ "اسمو بمعرفتكم واتشرف بالعمل بينكم" ورحّب بمدير مستشفى الافلاج, داعيا الله له بالتوفيق في عمله الجديد, وفي ختام كلمته وعد العصيمي بالعمل للنهوض بالخدمات الصحيه بالمستشفى للحد الذي يطمح اليه ابناء المحافظة.
حضر الحفل رئيس المجلس البلدي الاستاذ تركي ماطر الخراصي وعدد من رؤوساء الدوائر الحكومية وأعيان المحافظة. [IMG]/IMG] [IMG]/IMG]
وفي ختام الحفل كرمت ادارة مستشفى عفيف الموظفين المتقاعدين العام الحالي تقديرا لجهودهم خلال فترة عملهم وهم سلمان السليس و حسين ناصر المقاطي ومضحي سحمان العتيبي و غالب العتيبي وناصر العتيبي وصالح مناجا العتيبي وعلي مليح العتيبي, ثم قدّم مساعد مدير مستشفى عفيف الاستاذ ناصر البرجس هدية تذكارية عبارة عن سيف للاخصائي أول شاهر الدلبحي وهدية اخرى نيابة عن موظفي المستشفى, ثم قدّم الاستاذ ماجد كريّم درع تذكاري للأستاذ عائض العصيمي. رقم مستشفى عفيف العاب طبخ. بعد ذلك قدّمت ادارة المستشفى درع شكر وتقدير لرئيس بلدية عفيف الاستاذ محمد الغريب استلمه نيابة عنه مساعده الاستاذ علي الجهني, وفي ختام فقرة التكريم قدّم رؤساء الاقسام (المختبر, الصيدلية, شؤون المرضى, المدراء المناوبين, الطوارئ, الحركة, المراكز الصحية) دروع تذكارية لمدير مستشفى الأفلاج سلّمها نيابة عنهم مدراء الاقسام احمد قاعد و سليمان البكري وبنيدر شارع واحمد الفراهدي و فارس المغيري وناصر ابراهيم المطيري. ثم قدّم قسم العلاقات العامه والاعلام درعين تذكاريين للاستاذ عائض العصيمي والاخصائي أول شاهر الدلبحي سلّمها رئيس القسم الاستاذ محمد الضليعي. بعد ذلك تناول الجميع طعام العشاء المعد بهذه المناسبة.
هل يجوز الأضحية عن الميت ؟ من الأحكام الشرعية التي يرغب المسلمون بوجهٍ عامّ، ومن لديهم مُتوفّى في معرفتها؛ وذلك لتحديد ما إذا كان ثواب تلك الأضحية يصل إلى المُتوفّى أم أنه لا يصل؛ فيقدُمون إلى عملٍ آخر يفيد الميّت، فابن آدم إذا مات انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولدٌ صالحٌ يدع له، وفيما يلي سنتعرّف على حكم ذبح الأضحية عن الميّت.
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "البرازيل" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 هل تجوز الأضحية عن الميت ؟ منذ 2006-12-01 السؤال: هل تجوز الأضحية عن الميت ؟ الإجابة: صوت MP3 استماع تحميل (0. 3MB) محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 43 6 747, 980 التصنيف: ملفات الحج وعيد الأضحي مواضيع متعلقة... أحكام الأضحية والذكاة هل تجوز الأضحية عن الميت؟ حامد بن عبد الله العلي الأضحية عن الميت عبد العزيز بن باز هل أضحي عن أبي المتوفى؟ عبد الحي يوسف الإسلام سؤال وجواب التلخيصات الجلية لأهم أحكام الأضحية
(حاشية ابن عابدين) (6/326). أما جاء رأي الحنابلة فقالوا (الأضحية عن ميت أفضل منها عن حي لعجزه واحتياجه إلى الثواب ويعمل بها كأضحية عن حي من أكل وصدقة وهدية) ينظر مطالب أولى النهى (2/472). وكان رأي المالكية بأنه يجوز إجازة عامة مشوبة بالكراهة فقد جاء في شرح مختصر خليل للخرشي(3/42): يكره للشخص أن يضحي عن الميت خوف الرياء والمباهاة ولعدم الوارد في ذلك وهذا إذا لم يعدها الميت وإلا فللوارث إنفاذها. ولكن جاء رأي الشافعية مخالف في هل يجوز الأضحية عن الميت وكان مخالفتهم في معتمد مذهبهم. الأضحية عن الأموات - الإسلام سؤال وجواب. يقول الإمام النووي رحمه الله عليه: أما الأضحية عن الميت فقد أطلق أبو الحسن العبادي جوازها لأنها ضرب من الصدقة والصدقة تصح عن الميت وتنفعه وتصل إليه بالإجماع وقال صاحب العدة والبغوي لا تصح الأضحية عن الميت إلا أن يوصي بها وبه قطع الرافعي. (المجموع) (8/380) والله أعلم. للمزيد من الإفادة قم بالتعرف على معلومات أكثر حول هل يجوز الصيام بدون نية وأهميتها لصحة العبادة بيان آخر من لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية أعلنت لجنة الفتوى التابعة للأزهر الشريف أن يحق للأبن أن يقوم بالتضحية عن والده الميت وكانت هذه الإجابة بناءً على اتفاق أهل العلم والفقهاء في ذلك.
وظاهر كلام الحنابلة: أنه لا فرق بين كونها عن وصية من الميت أو كانت تبرعا من الحي ، ففي الحالتين يفعل بها كما يفعل بأضحية الحي ، من الأكل والإهداء والصدقة. قال البهوتي في "شرح منتهى الإرادات" (1/612): "(وَ) التَّضْحِيَةُ (عَنْ مَيِّتٍ أَفْضَلُ) مِنْهَا عَنْ حَيٍّ. قَالَهُ فِي شَرْحِهِ ، لِعَجْزِهِ ، وَاحْتِيَاجِهِ لِلثَّوَابِ. (وَيُعْمَلُ بِهَا) أَيْ الْأُضْحِيَّةَ عَنْ مَيِّتٍ (كَ) أُضْحِيَّةٍ (عَنْ حَيٍّ) مِنْ أَكْلٍ وَصَدَقَةٍ وَهَدِيَّةٍ" انتهى. دار الإفتاء - حكم الأضحية عن الميت والأكل منها. وقال ابن قدامة في "المغني" (13/378): "إذَا ثَبَتَ هَذَا ، فَإِنَّ وَرَثَتَهُ يَقُومُونَ مَقَامَهُ ، فِي الْأَكْلِ وَالصَّدَقَةِ وَالْهَدِيَّةِ ؛ لِأَنَّهُمْ يَقُومُونَ مَقَامَ مَوْرُوثِهِمْ فِيمَا لَهُ وَعَلَيْهِ" انتهى. والذي يظهر رجحانه – والله أعلم – هو مذهب الحنابلة. لأننا إذا قلنا: إنها أضحية ، فليكن مصرفها هو مصرف الأضحية عن الحي. وبناء على هذا ؛ فلا حرج عليك من الأكل من هذه الأضحية ، وتهدي منها ، وتتصدق. والله أعلم.
[حكم الأضحية عن الميت] الأصل في الأضحية أنها عن الأحياء، فالإنسان يضحي عنه وعن أهل بيته وعن أقاربه الأحياء، ولكنها جائزة عن الأموات؛ وذلك لأنها صدقة من الصدقات، فإذا ضحى عن أبويه شاتين، عن أبيه واحدة وعن أمة واحدة، أو عن إخوته الأموات، أو عن أعمامه أو أقاربه الذين قد ماتوا؛ نفعهم ذلك، وحصل له أجر بذلك؛ لأنها صدقة، فيصل أجرها إلى الأموات، وقد ورد في الحديث قول رجل للنبي صلى الله عليه وسلم: (إن أمي ماتت، وأظنها لو تكلمت تصدقت، أفأتصدق عنها؟ قال: نعم) ، فمن الصدقة ذبح الأضحية، فينوي أجرها لأقاربه الأموات، كما يجوز للحي أن يوصي بضحية أو أضاحي يجعل ثوابها لأقاربه، ولهم الأجر في ذلك.
من شروط الأضحية أن تكون من البقر الأهلية. من شروطها أيضًا أن لا تكون بها عيوب أو مريضة. اختلف القليل من مذهب الشافعية عن جواز الأضحية عن الميت.
وجاء في مجموع الرسائل " الرسائل النجدية " قول الشيخ: حمد بن ناصر بن معمر: وذهب بعض أهل العلم إلى أن التصدق بثمنها أفضل وهذا أقوى في النظر لأن التضحية عن الميت لم يكن معروفا عن السلف أهـ. وجاء في " موسوعة الفقه الإسلامي ": ( لو مات الموسر في أيام النحر قبل أن يضحي سقطت عنه الأضحية) أ هـ [8]. وجاء في فتاوى الشيخ: محمد بن إبراهيم مفتي الديار السعودية قوله: أصل التضحية في حق الحي يضحي عن نفسه، وما عليه كثير من الناس التضحية عن الناس لكن هذا فيه مرجوحية من ناحيتين الأولى: أن يضحي عن غيره ولا يضحي عن نفسه، ثم أيضًا الإكثار منها، والمقصود أن الناس كادوا يخرجون عن أصل الشرعية، فإن هذه التضحية بهذه الصفة لم يكن معمولًا بها عند السلف أهـ [9]. حكم صلاة القيام جماعة في رمضان - فكرة فن. وقد نبه إلى هذا الحكم أحد علماء هذا العصر الأفاضل وهو الشيخ: محمد الصالح العثيمين في كتابه " أحكام الأضحية والزكاة " حيث يقول: والأصل في الأضحية إنها للحي كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يضحون عن أنفسهم وأهلهم خلافًا لما يظنه بعض العامة إنها للأموات فقط إلى أن قال: (لكن من الخطأ ما يفعله كثير من الناس اليوم يضحون عن الأموات تبرعًا أو بمقتضى وصاياهم ثم لا يضحون عن أنفسهم وأهليهم الأحياء فيتركون ما جاءت به السنة ويحرمون أنفسهم فضيلة الأضحية وهذا من الجهل وإلا فلو علموا بأن السنه أن يضحي الإنسان عنه وعن أهل بيته فيشتمل الأحياء والأموات وفضل الله واسع) أهـ.