مدير مركز التنمية الاجتماعية بمكة يزور خيمة جمعية الإحسان الرمضانية ويشيد بخدماتها المميزة - YouTube
و بلغ عدد المبادرات الموثقة التي قدمتها الجمعية منذ بدء جائحة كورونا المستجد – ( 27) – مبادرة مجتمعية والكترونية بإشراف مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة، حيث بلغ عدد المستفيدين منها ( 267, 299) مستفيدا. و عبر نائب رئيس مجلس إدارة جمعية أجياد للدعوة الدكتور / عصام الجفري – عن شكره لمركز التنمية الإجتماعية بمكة المكرمة على الشراكة المثمرة مع الجمعية في مواجهة هذا الوباء العالمي, سائلاً الله بأن يحفظ الجميع من شر الأمراض والأوبئة ويحفظ بلادنا و بلاد المسلمين من كل سوء و مكروه. > شاهد أيضاً "إعلاميون مبادرون" يقيم إفطاره السنوي ويمنح "المطلق" العضوية الشرفية صحيفة عسير – حنيف آل ثعيل: أقام ملتقى إعلاميون مبادرون مساء أمس الأحد حفل …
كرم مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة, جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بأجياد بدرع شكر وتقدير, نظير جهودها ومشاركتها الفاعلة وتقديمها مبادرات اجتماعية لمواجهة جائحة كورونا (كوفيد- 19) تلبية لاحتياجات المتضررين منذ بدء الأزمة وحتى الوقت الحالي. وقدمت الجمعية خلال الفترة الماضية عددا من المبادرات بالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية ذات العلاقة منها وزارة الصحة ووزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية متمثلة بمركز التنمية الاجتماعية بمكة, في توزيع آلاف السلال الغذائية للمتضررين, وتوفير مترجمين في المستشفيات والمحاجر الصحية, وتوزيع ما يزيد عن 2500 حقيبة دعوية هدية للمرضى والمستضافين في المحاجر الصحية, وتوفير 1200 حقيبة للمستلزمات اليومية، و توفير أكثر من 100 ألف سجادة صلاة ذات الاستخدام لمرة واحدة للمستشفيات مكة. كما وزعت الجمعية أكثر من 1200 بروشور توعوي لتوعية المقيمين الناطقين بغير اللغة العربية، بتطبيق الإجراءات الاحترازية التي وضعتها الجهات المختصة بالمملكة, وتوزيع 38،400 كمامة طبية, إلى جانب إنتاج عدد من المقاطع التوعوية القصيرة وتصميم البطاقات التوعوية عن الجائحة حيث تم نشرها عبر وسائل التواصل الاجتماعي بلغات مختلفة ولاقت استحسان الجميع.
المجتمع صحيفة عسير – سارة القحطاني: كرم مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة, جمعية الدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بأجياد بدرع شكر وتقدير, نظير جهودها ومشاركتها الفاعلة وتقديمها مبادرات اجتماعية لمواجهة جائحة كورونا (كوفيد- 19) تلبية لاحتياجات المتضررين منذ بدء الأزمة وحتى الوقت الحالي. و قدمت الجمعية خلال الفترة الماضية عددا من المبادرات بالتعاون مع عدد من الجهات الحكومية ذات العلاقة منها وزارة الصحة و وزارة الموارد البشرية و التنمية الإجتماعية متمثلة بمركز التنمية الإجتماعية بمكة, في توزيع آلاف السلال الغذائية للمتضررين, و توفير مترجمين في المستشفيات و المحاجر الصحية, و توزيع ما يزيد عن:- ( 2500) – حقيبة دعوية هدية للمرضى و المستضافين في المحاجر الصحية, و توفير – ( 1200) – حقيبة للمستلزمات اليومية ، و توفير أكثر من – ( 100) – ألف سجادة صلاة ذات الاستخدام لمرة واحدة للمستشفيات بمكة المكرمة. كما وزعت الجمعية أكثر من – ( 1200) – بروشور توعوي لتوعية المقيمين الناطقين بغير اللغة العربية، بتطبيق الإجراءات الاحترازية التي وضعتها الجهات المختصة بالمملكة, و توزيع – ( 38،400) – كمامة طبية, إلى جانب إنتاج عدد من المقاطع التوعوية القصيرة وتصميم البطاقات التوعوية عن الجائحة حيث تم نشرها عبر وسائل التواصل الاجتماعي بلغات مختلفة ولاقت استحسان الجميع.
القى بعد ذلك سعادة مدير مركز التنمية الاجتماعية بمكة المكرمة ساعد الصواط كلمة شكر فيها رئيس وأعضاء مجلس إدارة الجمعية ومنسوبيها على جهودهم المباركة وعلى مابذلوه خلال فترة الجائحة. كما القى عضو مجلس الإدارة يحيى بن عطيه الكناني كلمة رحب فيها بسعادة رئيس المركز ومرافقيه من منسوبي المركز مثمناً لهم هذه الزيارة ومايبذلونه من جهود وتعاون مع الجمعية. تلى ذلك تكريم الجمعية وقدم سعادة مدير المركز ساعد الصواط درع شكر وتقدير للجمعية على مابذلته من جهود عظيمة لتلبية احتياجات المتضررين من جائحة فايروس كورونا المستجد. كما قدمت الجمعية هدايا لسعادة مدير المركز ومرافقيه من منسوبي المركز وتم التقاط الصور التذكارية بهذه المناسبة. أقرأ التالي منذ 3 ساعات كثافة كبيرة من المصلين والمعتمرين بالمسجد الحرام وسط أجواءٍ روحانية منذ 3 ساعات شؤون المصاحف في المسجد النبوي تكثف جهودها خلال شهر رمضان المبارك منذ 3 ساعات "أفكارك مستقبلنا" شعار لهيئة الملكية الفكرية احتفاءً باليوم العالمي للملكية الفكرية منذ 3 ساعات حالة الطقس المتوقعة اليوم الثلاثاء منذ 13 ساعة "البنك العربي" يساهم بسداد مطالبات 100 مواطن من الموقوفين عبر"فُرجت"
كما قام المركز بتدريب طالبات وطلاب التدريب الميداني من جامعة أم القرى قسم (الخدمة الاجتماعية). توقيع مذكرة شراكة بين مركز التنمية الاجتماعية بمكة ومؤسسة عطاء التطوعية ، وقد حصل منسوبي ومنسوبات المركز الفائدة من عدة برامج تهدف الى تطويرهم كـ (برنامج بهجة الدوام) و( برنامج فن الإلقاء وقوة التأثير) ، وورشة عمل المعايير المحاسبية للمنشئات الغير ربحية ، بالإضافة الى غيرها من الأعمال التي تم إنجازها خلال تلك الفترة. أقرأ التالي 26 أبريل، 2022 برنامج "القناع" للداعية مصطفى حسني إيلون ماسك وصفقة يستحوذ على منصة تويتر الاجتماعيةب 44 مليار دولار طوق الحمامة في الأُلفَةِ والأُلَّاف ناقد فني: مسلسل #محمد_رمضان مخيب للأمال ومن أضعف الأعمال لهذا العام أول مسلسل من تأليفه.. #تركي_اَل_الشيخ ينشر برومو مسلسل الثمانية 25 أبريل، 2022 حقيقة تقديم مسلسل #العاصوف الجزء الرابع ؟.. القصبي يجيب! هجوم ناري من #مادلين_طبر على برنامج #رامزموفي_ستار #إلهام_شاهين: سعيد بردود أفعال الجماهير بسبب دورها في مسلسل #بطلوع_الروح شاهد: سخرية #رامز_جلال من ضيفه الفنان #محمد_ثروت المخرج #منير_الزغبي ينشر فيديو لكواليس #منهو_ولدنا
جامع بني أمية في دمشق هو أكمل وأقدم آبدة إسلامية مازالت محافظة على أصولها منذ عصر مُنْشِئها الوليد بن عبد الملك الخليفة المصلح الذي حكم من 86-96هـ/705-715م وخلال حكمه كان منصرفاً إلى الإعمار والإنشاء، وكان بناء الجامع من أكثر الأمور أهمية عنده، ولقد استعان في عمارته بالمعماريين والمزخرفين من أهل الشام، ممن كان لهم الفضل في بناء كثير من المباني في دمشق، ولعل منهم من مضى إلى المدينة المنورة في أيام الوالي عمر بن عبد العزيز، وبأمر من الوليد لإعادة بناء مسجد الرسول على طراز الجامع الكبير بدمشق. لقد أُقيم المسجد الجامع بدمشق بشكل مؤقت، بعد فتح بلاد الشام، في الجهة الشرقية الجنوبية من أطلال المعبد الروماني الذي أُنشئ في القرن الأول الميلادي، وأُنشئ في جدار هذا المعبد أول محراب في الإسلام مازال قائماً صلى فيه الصحابة مع خالد بن الوليد وأبي عبيدة الجراح، القائدان اللذان فتحا دمشق، الأول عنوة، والثاني صلحاً، وأعطى خالد لسكان البلاد عصره بالحفاظ على ممتلكاتهم ومعابدهم ومساكنهم. وفي عصر معاوية بن أبي سفيان، والياً ثم أول خليفة أموي، كان يصلي في هذا المسجد المؤقت، يدخل إليه من الباب القبلي الروماني، ومايزال قائماً في جدار القبلة.
وكان ذلك عام 2001 م عندما قام بزيارته البابا يوحنا بولس الثاني وللجامع تاريخ حافل في كافة العصور قبل الإسلام وفي العصر الإسلامي. لم يحافظ الجامع على الشكل الذي بني عليه فقد تعرض لكثير من الحرائق والزلازل التي غيرت معالمه كثيرا. وفكر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز في إزالة مظاهر الترف منه والتي رأى فيها خروجا عن التعاليم الإسلامية. لكن أهل الشام ووجهاء دمشق دافعوا عن زينة الجامع فعدل عمر عن نيته واستمر الجامع بزينته وفخامته وكنوزه. قيل أيضا أن رجلا روميا وقع مغشيا عليه لما رأى عظمة الجامع وفخامته. فلما سئل عن السبب قال: (إننا معشر أهل رومية نتحدث أن بقاء العرب قليل، فلما رأيت ما بنوا في دمشق علمت أن لهم مدة سيبقونها. فلذلك أصابني ما أصابني) فلما أخبر عمر بالقصة قال: (لا أرى مسجد دمشق إلا غيظا على الكفار). آذان جامع بني أمية الكبير بصوت رابطة المنشدين - YouTube. وإن كان عمر بن عبد العزيز قد اقتنع بضرورة الحفاظ على جمال الجامع وزينته فإن الكوارث لم ترحم جمال البناء ولا الجهد المبذول فيه وأهم هذه الكوارث حريق عام 461هـ/ 1069 م وحريق عام 1311هـ / 1893 م اللذان ذهبا بكثير من تزيينات الجامع وآثاره الهامة. أتى حريق عام 1069 م على جميع محاسن الجامع وما فيه من الزخارف والنقوش البديعة الموجودة منذ أيام الوليد وظل على حاله حتى تم تجديده عام 1072 م ثم تتالت عليه الزلازل والحرائق، وانتابه الإهمال مرة حتى جاء الملك الظاهر فكان من بداية إصلاحاته أن قام بتنظيف الجامع وغسل رخامه وفرشه وأعاده مسجدا للعبادة والعلم وزينه بالذهب ولوحات الفسيفساء والنقوش والزخارف.
وقد وجدوا ضالتهم في هذا المكان لبناء معبد للإله "جوبيتر"، وهو إله السماء والرعد أيضًا. وكان يُعد المعبد بمنزلة درة معابد اليونانيين في المنطقة لجوبيتر، أهم آلهة الدولة الرومانية ليصبح منطقة مقدسة بوجود مذبح في ساحته، وكان شكله مستطيل له أربعة أدراج له 4 مداخل رئيسية. وفي القرن الرابع الميلادي، خُصص معبد "جوبيتر" لبناء كنيسة ضخمة أطلقوا عليها اسم "مار يوحنا المعمدان" (النبي يحيى)، ونقلوا ما اعتقدوا أنه رأس يوحنا المعمدان إلى الكنيسة الجديدة وقاموا بتوسيع سورها. وما يزال الكثيرون يعتقدون بوجود رأس "يوحنا المعمدان" في مقام النبي يحيى الذي بقي موجودًا في قلب الجامع الأموي، وهو أحد المزارات الدينية الشهيرة. لم يجد الوليد بن عبد الملك مكانًا أفضل من الحيز التاريخي للمعابد في دمشق لبناء الجامع الكبير الذي أصبح أحد أشهر المساجد في العالم. جامع بني أمية بحلب - حياتي. كانت كنيسة يوحنا المعمدان شاهدة على دخول المسلمين إلى دمشق، حيث قُسم مكان المعبد القديم إلى نصفين الشرقي خُصص كمسجد للمسلمين والغربي ظل كنيسة. وكان المسجد يطلق عليه اسم "جامع الصحابة"، وظل الوضع لأكثر من قرن حيث كان المسلمون يدخلون من الباب الشرقي والمسيحيون من الباب الغربي.
مقالات قد تعجبك: وعند تولية معاوية بن أبي سفيان خلافة المسلمين قام ببناء القصر الخاص بالإمارة بجانب الجامع من الجهة الجنوبية، وجعل في هذا الجامع القبة الخضراء الخاصة به. واستمر المعبد على هذا الحال منقسمًا إلى نصفين متساويين بين الاقوام المسلمة والاقوام المسيحية حتى وصول عبد الملك بن مراون لخلافة المسلمين. وفي عهد خليفة المسلمين الأموي السادس عبد الملك بن مروان تزايد اعداد المسلمين حتى اتسم مسجدهم بالضيق، ليقوم الخليفة الأموي عبد الملك بإصدار قرار هدم النصف الأخر من المعبد والذي كان مخصصًا للمسيحيين. وفي مقابل ذلك سمح لهم في بناء كنائس اخرى مثل كنيسة مريم، وكنيسة المصلبة المتواجدة بداخل الباب الشرقي، والكنيسة تل جبن، والكنيسة الحميد بن درة. وفي عام 706 م صدر الامر من خليفة المسلمين للمهندسين وللصناع بالبداية في بناء الجامع في الجزء المهدوم من المعبد الذي كان مخصصًا للكنيسة للمسحيين وفي الجزء الذي كان مصلى للمسلمين أيضًا. وقد أشرف خليفة المؤمنين على بناء الجامع بذاته، وتم استبدال المخطط الخاص بالبناء بشكل كامل حتى يصبح من المعالم الكبيرة للمدينة السورية دمشق، وانتهى البناء للجامع الأموي في عام 715 م بعد وفاة عبد الملك بن مروان بوقت قليل.
وهي تشكل واجهات الأروقة وواجهة الحرم المؤلفة من جبهة ثلاثية ذات نافذة مفتوحة على طرفيها نافذتان دائريتان، وتحت الجبهة واجهة مربعة في وسطها قوس كبير ضمنه ثلاث نوافذ، وترتكز هذه الواجهة على ثلاث قناطر محمولة على عمودين في الوسط، وركنين في الجانبين وتدعم هذه الواجهة من الطرفين دعامتان مربعتان ضخمتان. وعلى طرفي هذه الواجهة تمتد القناطر المتراكبة تسع قناطر إلى اليمين ومثلها إلى اليسار شرقاً. ومن الرواق تنفتح على الصحن 24قنطرة ومن الرواقين الشرقي والجنوبي تسع قناطر. أما حرم المسجد فهو مؤلف من قناطر متشابهة عددها 24قنطرة تمتد عرضانياً موازية للجدار القبلي، يقطعها في الوسط جناح متوسط يمتد من باب الجبهة الرئيسي وحتى المحراب. ويغطي هذا الجناح المتوسط سقف سنمي في وسطه تنهض قبة النسر المؤلفة من قبة نصف كروية من الخشب المصفّح، ومن قبة ثمانية تنفتح فيها 16نافذة، وترتفع القبة عن أرض الجامع 45م وهي بقطر 16مترا. وفي حرم الجامع أربعة محاريب، المحراب الأصلي في منتصف الجدار القبلي. وهذه المحاريب مخصصة للمذاهب الأربعة. وفي أعلى جدار القبلة، تنفتح على امتداده نوافذ ذات زجاج ملون. عددها 44نافذة مع ستة نوافذ في الوسط.
في عهد الرئيس الراحل حافظ الأسد تمت أكبر عملية ترميم وصيانة شهدها الجامع، وفق خطة وطنية أعادت للجامع رونقه ومتانته ليبقى أثراً خالداً صامداً على مر العصور. للجامع الأموي أربعة أبواب، ثلاثة أبواب تنفتح على صحن الجامع وهي الشرقي، والغربي، والشمالي، أما الباب الرابع وهو الباب القبلي فينفتح على حرم الجامع. تؤكد المصادر التاريخية والأثرية أن صحن الجامع في عهد الوليد كان خالياً من القباب وقد شيدت هذه القباب الثلاث القائمة حالياً في عهود لاحقة، يتموضع في صحن الجامع ثلاث قباب متوزعة، الأولى غربية تعرف بقبة الخزنة وفي وسط الصحن تتموضع القبة الثانية وتضم بركة ماء فوقها أقواس وعلى جانبيها عمودان، والثالثة وهي القبة الشرقية المسماة بـقبة الساعات. وتشرف على صحن الجامع ثلاث مآذن هي مئذنة قايتباي ومئذنة عيسى ومئذنة العروس. يحيط بصحن الجامع الرواق الغربي وهو يبدأ بـباب بريد وعلى جدار هذا الرواق تتوضع أطول وأقدم قطعة فسيفسائية أموية أصيلة في العالم، والرواق الشمالي والذي يتوسطه باب العمارة، والرواق الشرقي والذي ينتهي بـباب جيرون. في جانبي الصحن من جهة الشرق والغرب أربعة قاعات مستطيلة الشكل وقد سميت هذه القاعات بمشاهد للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.